Книга, Патріс Лумумба

Був такий африканський діяч. У Москві його ім'ям названо цілий університет (український Університет Дружби Народів ім. Патріса Лумумби). На Південно-Заході Москви місце де знаходяться гуртожитки цього ВНЗ називають відповідно «Лумумбаріем» (або «Черноград», із зрозумілих причин); за неофіційними даними з ГУВС - «Лумумбарій» вважається одним з найбільших московських центрів поширення «важких» наркотиків.

Але мова власне про Лумумби. Якщо запитати навмання будь-якого перехожого, у відповідь почуєш «якийсь африканський діяч». Ті хто постарше згадають що він «по-звірячому був закатований за указом політичної маріонетки імперіалізму Чомбе». Мученик, коротше.

Ким він був насправді.

(Вдячність - для поста я використовував матеріал М. Шатерніковою)

Необхідна передмова. Феномен африканських конфліктів спирається на одну річ, яку в т.зв. «Цивілізованому» світі наполегливо намагаються ігнорувати. Це - трайбалізм, інакше кажучи, система поглядів і життєвого укладу при якому на перше місце ставляться інтереси свого племені. У поєднанні з тим фактором, що в Африці людське життя завжди цінувалася дешевше гнилого банана це призводило до зрозумілим результатами. У другій половині ХХ ст. європейці намагалися виміряти політичні процеси, що відбуваються в незалежній Африці, якимось загальним оонівським аршином, умовно кажучи «демократичним вектором». І мало хто хотів прислухатися до голосів розумних людей, твердили, що конфлікт, припустимо, між тим же Лумумбою, Чомбе і Мобуту пояснюється не стільки їх політичними поглядами, скільки приналежністю до різних племен, а дикі навіть з точки зору африканців витівки президента Уганди Іді Аміна - не що інше як ритуали його жорстокого племені каква. Трайбалізм сказав своє слово в події в Родезії і являє собою загроза (яку поки не хочуть помічати) майбуття ПАР.

Цим і пояснюється частина розкладу в битві за Конго: Патріс Лумумба був уродженцем маленького і слабкого племені батетела. Його політичні суперники - президент Жозеф Касавубу (з племені баконго) і Моіс Чомбе (з племені Лунда) належали до сильних племенам (т.зв. нгбенді) і походили з заможних сімей, а Чомбе до того ж із знатного роду. Лумумба ж, не мав фінансової та общинної підтримки, вдався до звичайної лівої демагогії: закликав до «єдиного Конго», наголошував на «общеконголезскіе» принципи.

Він народився в 1925 р в бідній (якщо не сказати злиденній) селянській родині. Грамоті і французької мови підлітка Лумумбу вивчили білі місіонери (пізніше він відплатив їм сповна, закликавши вбивати білих проповідників). Освічених людей в колоніальному Конго було вкрай мало, і бельгійці заохочували таке поява нацкадров. Лумумба належав до тоненькою прошарку культурних конголезців, писав вірші і нариси. В знак оцінки його талантів і з прицілом на майбутнє йому дали бельгійське громадянство і надали роботу на пошті. Тоді ж він пробує себе на політичній ниві - в 1955 році він став президентом невеликого конголезького профспілки державних службовців. У 1956 бельгійське міністерство у справах колоній запросило його, в числі інших обраних, на спеціальну екскурсію по Бельгії. Уже в цей час Бельгія без особливого розголосу почала готувати програму передачі влади "національним кадрам". Міністр у справах колоній бісером збирався запропонувати Лумумби - першому конголезця - роботу у себе в міністерстві, на ті часи крок нечуваний і давав Лумумби фантастичні можливості для кар'єри в метрополії.

Але тут сталося те, що знищила всі подальші плани. Повернувшись з Бельгії, Лумумба був арештований, судимий і отримав два роки в'язниці. Згідно канонічним життєписам «насправді він вже тоді представляв загрозу для бельгійських властей, і я побоявся його впливу, за сфабрикованим звинуваченням його кинули в тюрбму». У реальності все було куди простіше - Лумумба попався на тому, що крав гроші на пошті. Тобто в наявності була чиста уголовка, а політикою там і не пахло. Природно, з бельгійської «національної номенклатури» він вилетів з тріском, нафіг такі кадри потрібні.

Лумумба надійшов в дусі всіх націонал-революціонерів - він оголосив колоніальні влади душителями і узурпаторами. Природно, що його так добре починалася кар'єра була зламана геть, за що він міцно образився на білих. Думка про те, що є така річ як закони, які бажано дотримуватися, не кажучи вже про те, що красти недобре йому мабуть в голову не приходила - до дрібниць чи істинним революціонерам. У в'язниці він відсидів всього нічого - 6 місяців, потім його випустили. Вийшовши на свободу міцним ворогом всіх білих, Лумумба вирішив розіграти національну карту, побачивши в цьому спосіб пробитися нагору. Він заснував власну партію лівого спрямування (Національний рух Конго), а в 1958 році поїхав делегатом на африканську конференцію в Аккру, де правитель Гани - людожер Кваме Нкрума, лютий маркстіст - зібрав теплу компанію войовничих чорних націоналістів. Лумумба вписався в це суспільство з першого заходу і став серед них своїм.

У 1959 році уряд Бельгії оприлюднило програму поступового - протягом 5 років - переходу Конго до незалежності. Почати вирішили з проведення демократичних виборів. Естетсвенно, радикальні націоналісти на чолі з Лумумбою почали волати на весь голос, ніби мета виборів - нав'язати народу «маріонеток колоніалізму», а не задовольнившись цим, стали силою зривати вибори. Бельгійська влада теж відповіли силою, в результаті чого в країні почалися перші зіткнення і з'явилися жертви. Лумумба знову потрапив до в'язниці, але вже як політичний.

Однак, мало хто знав, що напередодні проголошення незалежності Конго соцкраїни активно шукали там політичних діячів, налаштованих проти Заходу взагалі і Америки зокрема, правда грошей на антизахідну діяльність давали мало і неохоче. Фінансування і зв'язок здійснювалася через компартію Бельгії (а та, зрозуміло отримувала інструкції прямо зі Старої площі).

У підсумку вони вийшли на Лумумбу, схвалили як провідника свого впливу і навіть розщедрилися. Все б було нічого, нишком все грошики смоктали з іноземних "пожертвувань", але тут назовні сплив занадто вже цікавий факт - з'явилися свідоцтва, що бельгійські комуністи (а швидше за все СРСР) послали йому чек на 10 мільйонів бельгійських франків. На ці гроші Лумумба нібито хотів купити 24 чеських машини "шкода" для своєї партії, але потім побоявся перевести в готівку чек. Лумумба тут же звинуватив викривача в наклепі. (Пізніше, ставши прем'єр-міністром, він отримав дещо солідніше, а з викривачем, природно, розправився). Тяжіння Лумумби до комуністичного блоку секретом, загалом, не було, але, так хвацько тягнути гроші від червоних - місцеві цього не схвалювали, а Лумумби доводилося враховувати настрої, як-не-як, він перш за все був африканським націоналістом, що використав суперництво Заходу і "соцтабору "в своїх інтересах.

Леопольдвіль спішно перейменувати в Кіншаса, місто завирував, в ожидани передачі влади, але все було пристойно. Король Бодуен виступив з короткою промовою, в якій він запевнив Конго, що Бельгія завжди буде готова прийти йому на допомогу. Потім виступив новий президент Касавубу. Він розцінив рішення Бельгії піти з Конго як прояв мудрості, і просив у Бога благословення для нової країни. Тепер, сказав він, треба працювати, дотримуючись за природним ритмом життя. Використовувати на благо Конго все хороше, що принесли 80 років "контакту з Заходом" - західну культуру, законодавство і мову. Він висловив упевненість, що контакти з християнською цивілізацією "оновлять давню кров" 14-мільйонне конголезького народу. Закликав цей різноплемінний народ до єдності, провідником якого повинна стати культура (хоча, треба думати, сам вірив в це слабо).

Після цієї спокійною і мирною мови на трибуні з'явився палаючий гнівом Лумумба. Незалежність, сказав він, оголошена «за згодою з Бельгією - дружньою країною, з якою ми стоїмо на абсолютно рівній нозі», але не будемо забувати, що "80 років колоніального режиму завдали нам незагойні рани. Нас посадили в рабство, експлуатували, били, зневажали і ображали. Незалежність здобута в боротьбі. " Далі пішов стандартний набір стандартних комуно-націоналістичної демагогії: слова "боротьба", "кров", "вогонь", "сльози" і "муки" повторювалися майже в кожній фразі. Контакти із західною цивілізацією Лумумба запропонував в своєму варіанті: іноземці повинні "добре поводитися", інакше їх виженуть з Конго "по закону".

Мова дихала такою ненавистю, що навіть деякі однодумці Лумумби були приголомшені. Бельгійці ж були в жаху і подиві, що в прем'єри вибрали таку людину. Помірних конголезьких політиків теж стала лякати одержимість Лумумби "антиімперіалістичної боротьбою" в її самому примітивному варіанті: повне неприйняття Заходу, призначення на ключові пости, особливо в армії і поліції, неосвічених "негритянських братів", прагнення до необмеженої влади.

Підбурювальні демагогія прем'єра тут же принесла свої цілком передбачувані плоди. Чорношкіра солдатня, відчувши «волошки», самостийно скасувала всяку дисципліну. Бельгійці допустили велику помилку - вони не підготували конголезькі офіцерські кадри. Білих же офіцерів солдати Лумумби вже не визнавали в принципі.

Генерал Янсенс подав Лумумби рапорт: "Маю честь шанобливо привернути Вашу увагу до питання про настрої в армії. Офіційно заявляю, що якщо і надалі будуть застосовуватися нерозумні методи, не сумісні з військовою дисципліною, ми накликати на себе нещастя." Генерал був нормальним чесним солдатом і не побоявся написати, що заява прем'єр-міністра в день незалежності «приголомшило» армію, а слідом за цим звернення Ніембо, близького Лумумби міністра безпеки, «підриває всі підвалини порядку».

Ось тут, треба сказати, пройняло всіх. Найбагатша Катанга зберігала в своїх надрах 80% природних ресурсів Конго (нафта, алмази, руди, копалини), і її щорічний експорт приносив країні 3 мільярди доларів. Без Катанги Конго було приречене на злидні і могло вижити тільки за рахунок допомоги Заходу. Не кажучи вже про те, що поділ країни обіцяло повну анархію і громадянську війну. А тут ще Чомбе дозволив Бельгії ввести в бунтівну провінцію свої війська, щоб захистити бельгійців від насильства. Завдяки цьому в Катанге встановилися відносні законність і порядок.

Бельгія послухалася ООН і вивела війська. Америка ж відмовилася посилати в Конго своїх солдатів. Президент Ейзенхауер сказав, що великим державам слід утриматися від військової участі в заплутаному конфлікті, і свого слова дотримав. Війська ООН, послані в Конго, були складені з солдатів Індії, Пакистану, Ірландії, Швеції, Канади та 9 африканських країн. Якщо чесно, то президент США не був би засмучений, якби з Лумумбою сталося б що-небудь непоправне. Резидентура ЦРУ в Конго була готова «розібратися» з шаленим прем'єром - всього-то було потрібне схвалення резидента. На жаль той виявився ревним католиком і заявив, що його релігійні погляди не дозволяють здійснювати вбивство. З ним як ні неймовірно зважили в Вашингтоні (хоча по правді його варто було негайно віддати під трибунал за такі штучки).

СРСР продовжував голосно кричати на всіх кутах про те, що Конго терзають колонізатори. Ліберальна французька газета «Ле Монд» писала: «Фактично, Поради проводять зараз величезну політичну операцію. Представляючи трагедію Конго як частина загального змови американського імперіалізму (хоча США відмовилися вступати в Конго навіть у складі військ ООН), Україна, в чисто пропагандистських цілях, займається нагромадженням ганебних небилиць ».

Лумумба упивався владою. У газетах друкували за радянським зразком численні комюніке про те, яку провінцію відвідав вождь, хто зустрічав і проводжав його на аеродромі, як він розмовляв з військами і як його вітання піднімали їх дух. З президентом Касавубу він вже взагалі не вважався. ООН Лумумба звинувачував в неуважності, Бельгію зраджував анафемі, а Чомбе ненавидів лютою ненавистю. В принципі, Лумумба і був головною перешкодою до замирення з Катанга. Без нього в центральному уряді, Чомбе, найімовірніше, повернувся б до складу Конго. Але Лумумба явно готувався до перекидання своїх солдатів в Катангу на радянських літаках, присутність яких Захід справедливо вважав загрозою миру в Конго.

Конго залишилося злиденній і відсталою країною. У свій час на Заході існувала точка зору, що може бути, треба було віддати Конго «червоним», а разом з цим і Руанду з Бурунді. Ці країни були так далекі від капіталізму і західної цивілізації, що навіть комуністи обламали б про них зуби.

Цікавий факт - офіційно Лумумба був проголошений національним героєм Конго в 1966. А ім'я Лумумби було присвоєно Університету дружби народів в 1961 (!) - за 5 років до цього. У Конго п'ять років не знали, що він герой. А в Москві вже знали.

Всього проголосувало: 4

Середній рейтинг 7.0 з 5