Причини, що порушують мале обмивання

1. Будь-які виділення з прямої кишки і сечовипускального каналу.
Вихід газів, дефекація, сечовипускання; генітальні виділення у чоловіків і жінок при сексуальному збудженні / 1 / і інших фізіологічних процесах.

2. Кровотеча або виділення гною.
У питанні порушення ритуальної чистоти в результаті кровотечі ісламські богослови мають два основних судження / 2 /. Наведу аргументацію сторін.

Дотримуються думки, що обмивання порушується (богослови-ханафіти) / 3 /. обґрунтовують його наступним / 4 /:
- «обмивання необхідно через вихід поточної крові»;
- «якщо когось вирвало або у кого-то потекла кров з носа під час молитви, то нехай піде, зробить обмивання і приєднається / 5 / до віруючих, якщо він не розмовляв»;
- «одна-дві краплі не потребують оновлення обмивання. Причиною нового обмивання є тільки поточна кров ».

Необхідно відзначити, що «ці три, а також інші хадіси по даній темі не мають високого ступеня достовірності». Так вважали багато вчених.

Але все ж через численність таких хадисів, відповідно до критеріїв хадісоведенія вони набувають рівень часткової достовірності (хасан чи гайріхі) і застосовні в релігійній практиці.

Дотримуються думки, що обмивання не порушується (богослови-шафіїти) / 6 /. призводять хадис про те, що «Пророк зробив кровопускання [одна з форм лікування, лікування], потім звершив молитву, без оновлення обмивання, а лише промивши місця, забруднені кров'ю» / 7 /. Як інший основний аргумент богослови-шафіїти наводять випадок (описаний в зведенні хадисів імама аль-Бухарі) про поранення одного із сподвижників Пророка прямо під час молитви і завершення їм молитви в стані, коли він стікав кров'ю / 8 /. Аргументація їх полягає в тому, що «пророк Мухаммад не сказав цій людині про необхідність повторного здійснення молитви, хоча малоймовірно, що він (хай благословить його Аллах і вітає) ні обізнаний про все це» / 9 /.

Отже, якщо ви належите до тих, хто в релігійній практиці слід діям Пророка з трактуванням і канонічним акцентом богословів-ханафитов, то вам потрібно знати наступне:
1) при внутрішній кровотечі обмивання не порушується;
2) якщо кров виходить назовні і її стільки, що вона тече, тоді обмивання порушується / 10 /;
3) якщо людина забруднився кров'ю іншої людини або, наприклад, тварини, то обмивання не порушується. Єдине, що потрібно зробити для відновлення канонічної чистоти тіла або одягу, так це в міру можливості змити кров.

Продовжуючи перераховувати причини, що порушують мале обмивання:

4. Втрата свідомості.

5. Сон в положенні лежачи або спершись на що-небудь; що стосується напівсну (дрімоти) сидячи, то це не порушує стану ритуальної чистоти.

6. Гучний сміх повнолітнього під час виконання молитви / 12 /.

7. Зіткнення чоловіки і жінки.
Богослови ханафітського мазхаба вважають, що стан ритуальної чистоти при випадковому, ненавмисному, без особливих відчуттів дотику чоловіка до жінки (або навпаки) не порушується.

Згідно шафиитский мазхабу, при тілесному контакті жінки і чоловіки (саме безпосередньому зіткненні шкіри), які не є близькими родичами, стан чистоти порушується у обох / 13 /. Жінками, близькими по спорідненості, доторк до яких не порушує предмолітвенного стану, є ті, на кому даному чоловікові канонічно заборонено одружуватися: мати, тітки по батькові і по матері, племінниці, сестри, дочки, теща і т. Д. (Див. Св . Коран, 4:23). Дружина входить в число тих жінок, при дотику до яких стан ритуальної чистоти порушується / 14 /.

Тактильно-емоційна грань взаємин подружжя гранично чуттєва і важлива, тому їм варто бути максимально делікатними, проникливими і чемними один до одного, щоб на тлі прагнення постійного збереження ритуальної чистоти не було охолодження як в духовній, так і в інтимну сторону їхнього спільного життя.

8. Дотик рукою (долонею) до статевих органів.
Ця вимога лише шафиитского мазхаба / 15 /.

У всіх випадках порушення стану ритуальної чистоти, якщо віруючий бажає помолитися, необхідно заново зробити обмивання.

Хоча для особливо трепетних в даному питанні слід зазначити: Сатана вишукує слабкі сторони людини і починає свій наступ. Завжди варто пам'ятати богословську правило - «переконаність не порушується сумнівами». Наприклад, людина знає, що недавно зробив обмивання, однак, сумніваючись в дійсності його (порушив чи ні), легко усувається від сумнівів саме знанням про те, що воно було скоєно.