Книга череп і кістки в українській військовій символіці
Череп і кістки в українській військовій символіці
Символ «череп і кістки» користувався найширшим поширенням якраз вУкаіни з часів хрещення Київської Русі Святим Рівноапостольним князем Смелаом, якщо не раніше. У цьому простіше простого переконатися, зайшовши в будь-який християнський храм (причому не обов'язково в православну церкву - західні літописці засвідчили існування в 1176 в Єрусалимі духовно-лицарського «Ордена Благой Смерті», члени якого носили поверх обладунків чорні плащі з білим черепом і кістками на правому плечі.), або розглянувши уважніше зображення на Розп'яття, ми майже завжди побачимо в підставі голгофського хреста цей самий «зловісний» символ - череп і кістки. Справа в тому, що, за християнським Священному переказами, місце для розп'яття Спасителя було промислом Божим вибрано саме там, де покоїлися тлінні останки, тобто череп і кістки, прародителя роду людського - Адама.
Тому Голгофа іменується ще Краніевскім, або Лобним, місцем. За легендою, кров і вода, що минули з ребра розіп'ятого Христа - «нового Адама» - пробитого списом римського сотника Лонгіна, з метою переконатися в смерті засудженого на хресну муку, пролити на кістки «старого Адама», чудесним чином вмили його від гріхів, що стало символічним прообразом що послідувала услід за тим протягом трьох днів - з п'ятниці до неділі - зішестя Христа в пекло, з метою вивести звідти в рай старозавітних праведників, починаючи з Праотця Адама. Тому череп і кістки, іменовані на Русі здавна «Адамова голова», увійшли в християнську і, в т.ч. православну релігійну символіку як знак жертовної смерті в ім'я майбутнього порятунку через воскресіння до вічного життя. Ось чому «Адамова голова» прикрашає не тільки розп'яття в християнських храмах - своєрідні «моделі Голгофи» - але і хрести-тільник і облачення схимників - ченців, які взяли сугубий постриг, як би «заживо лягли в труну», щоб відродитися з нього до життя вічної.
Тут кінець і БОГУ НАШОМУ СЛАВА!
І трохи в тему.
Хрест схимницький, або "Голгофа"
Написи і криптограми на українських хрестах завжди були набагато різноманітніше, ніж на Грецьких.
З XI століття під нижньої косою перекладиною восьмиконечного хреста з'являється символічне зображення голови Адама, похованого за переказами на Голгофі (по-евр. - "лобне місце"), де і був розп'ятий Христос. Ці його слова прояснюють ситуацію на Русі до XVI століття традицію виробляти близько зображення "Голгофи" такі позначення: "М.Л.Р.Б." - місце лобне розп'ятий бисть, "Г.Г." - гора Голгофа, "Г.А." - глава Адамова; причому кістки рук, що лежать перед головою, зображуються: права на лівої, як при похованні або причастя.
Букви "К" і "Т" означають копие воїна і тростину з губкою, зображувані вздовж хреста.
Над середньої перекладиною поміщаються написи: "IС" "ХС" - ім'я Ісуса Христа; а під нею: "НІКА" - Переможець; на титлі або біля неї напис: "СН'" "БЖIЙ" - Син Божий іноді - але частіше немає "I.Н.Ц.І" - Ісус Назарянин Цар Юдейський; надписание ж над титли: "ЦР'" "СЛВИ" - Цар Слави.
Такі хрести покладено вишивати на одязі великої і ангельської схими; три хрести на парамане і п'ять на Кукул: на чолі, на грудях, на обох плечах і на спині.
Хрест "Голгофа" також змальовується на поховальному савані, який знаменує збереження обітниць, даних при хрещенні, подібно білому савану новокрещаемих, що означає очищення від гріха. При освяченні храмів і будинків зображених на чотирьох стінах будівлі.
На відміну від образу хреста, який зображує безпосередньо Самого Розіп'ятого Христа, знамення хреста передає його духовне значення, зображує його реальний зміст, але не являє сам Хрест.
"Хрест хранитель всієї всесвіту. Хрест краса Церкви, Хрест царів держава, Хрест вірним твердження, Хрест ангелом слава, Хрест бісом виразка", - стверджує абсолютну Істину светилен свята Воздвиження Животворящого Хреста.
І трохи в тему.
Хрест схимницький, або "Голгофа"
Написи і криптограми на українських хрестах завжди були набагато різноманітніше, ніж на Грецьких.
З XI століття під нижньої косою перекладиною восьмиконечного хреста з'являється символічне зображення голови Адама, похованого за переказами на Голгофі (по-евр. - "лобне місце"), де і був розп'ятий Христос. Ці його слова прояснюють ситуацію на Русі до XVI століття традицію виробляти близько зображення "Голгофи" такі позначення: "М.Л.Р.Б." - місце лобне розп'ятий бисть, "Г.Г." - гора Голгофа, "Г.А." - глава Адамова; причому кістки рук, що лежать перед головою, зображуються: права на лівої, як при похованні або причастя.
Букви "К" і "Т" означають копие воїна і тростину з губкою, зображувані вздовж хреста.
Над середньої перекладиною поміщаються написи: "IС" "ХС" - ім'я Ісуса Христа; а під нею: "НІКА" - Переможець; на титлі або біля неї напис: "СН'" "БЖIЙ" - Син Божий іноді - але частіше немає "I.Н.Ц.І" - Ісус Назарянин Цар Юдейський; надписание ж над титли: "ЦР'" "СЛВИ" - Цар Слави.
Такі хрести покладено вишивати на одязі великої і ангельської схими; три хрести на парамане і п'ять на Кукул: на чолі, на грудях, на обох плечах і на спині.
Хрест "Голгофа" також змальовується на поховальному савані, який знаменує збереження обітниць, даних при хрещенні, подібно білому савану новокрещаемих, що означає очищення від гріха. При освяченні храмів і будинків зображених на чотирьох стінах будівлі.
На відміну від образу хреста, який зображує безпосередньо Самого Розіп'ятого Христа, знамення хреста передає його духовне значення, зображує його реальний зміст, але не являє сам Хрест.
"Хрест хранитель всієї всесвіту. Хрест краса Церкви, Хрест царів держава, Хрест вірним твердження, Хрест ангелом слава, Хрест бісом виразка", - стверджує абсолютну Істину светилен свята Воздвиження Животворящого Хреста.
Всього проголосувало: 16