Клятва на крові
Така важлива субстанція людського тіла, як кров, яку вважали провідником впливу з тонких світів, здавна була предметом незліченних церемоній і ритуалів у багатьох традиційних культурах. Одним з найбільш характерних, добре вивчених і збережених до сьогоднішніх днів обрядів, які використовують кров, є широко відома клятва на крові, що є формою присяги і засобом підтвердження даного раніше обіцянки або слова
Помітний вплив ритуалу клятви на крові містить скандинавська "Сага про Орвар - Одде", в якій норвезький воїн Орвар - Одд вирішив випробувати себе в битві зі шведським сміливцем Хьялмар. В кривавій битві, яка тривала протягом двох днів, воїни не змогли виявити переможця і зрозумівши, що їхні сили рівні, вирішили стати побратимами, дозволяючи своїй крові стікати на шматок землі, підпирають списом, який потім був повернений назад з заклинаннями і піснями. "Так З'єднав Одд Свої Сили з Силами Хьялмар і Торда, і з тих пір все Відвідування вони Здійснювали Разом".
Про це ж ритуалі повідомляє німецький професор Германн Штрак Леберехт, детально вивчив питання ритуального застосування крові: "Цікавий Стародавній Північний Звичай: Коли Двоє укладали Між Собою Братський Союз, вони Розрізали Шматок Дерна, так що він Обома Кінцями нахиляється до Землі; Середина підпирають списом, піднімав Дерн (Початковий Сенс Цього Обряду Укладався, Ймовірно, в тому, що Побратими Бажали Показати, що вони Діти Однією Матері - Землі) ".
У нордичної міфології, Гюннар і Хегні стають побратимами Сигурда, коли він одружується на їх сестрі Гудрун; в творі Ріхарда Вагнера "Кільце Нібелунгів", те ж саме відбувається між Гюнтером і Зігфрідом, який відзначений мотивом "братства по крові". Крім того, як коротко відзначено в Lokasenna ( "Суперечка Локі"), один і Локі теж колись стали побратимами, а в поетичній Едді, також як і в молодшій Едді про Сигурде говориться наступне: "але коли кров серця Фафніра потрапила йому на мову, то він став розуміти голоси птахів ".
Професор Штрак в своїй книзі "Кров в вірування і забобони Людства" повідомляє про традиції ритуального куштування крові: "куштування людської крові або вина, змішаного з кров'ю, при клятвене укладанні дружніх або союзних відносин було в звичаї у багатьох народів і в давнину і в середні століття. Про скіфів Геродот розповідає (IV, 70: "договори вони укладають таким чином: вони наливають вино у велику глиняну чашу і змішують його з кров'ю договірних, яку вони видобувають, дряпаючи себе шилом або ножем. у цю суміш умочують ме ч, стріли, бойова сокира і спис. Потім п'ють її як договірні, так і найвідоміші з них свити ". Про арабів Геродот повідомляє наступне (III, 8:" Коли Двоє Хочуть заприсягтися Друг Другу в Вірності, то Третій, Ставши Між Ними, робить Обом Гострим Каменем Надріз на Долоні; Потім, з Верхньої Одягу Кожного він Бере по Нитку і Маже Кров'ю Кожен з Семи Лежачих Між Ними Каменів, Закликаючи при Цьому Діоніса і Уранія ". Але вже з того часу, до якого сягають наші літературні джерела про арабів, з VI - VII століття, ніде немає згадок про людської крові; замість цього араби опускають руки в посудину з кров'ю верблюжої, або навіть з запашної есенцією.
У своїх анналах Тацит розповідає: "укладаючи договір, королі подають один одному руки і сплітають великі пальці. Потім дрібним уколом вони випускають кров і злизують її друг у друга. Такий союз вважається чимось таємничим, однаково освяченим по обидва боки пролиту кров". Змова, задуманий вигнаним Тарквіній Гордий в союзі з синами Брута і іншими, був скріплений великої і страшної клятвою на нутрощах вбитої людини, кров якого була принесена була в жертву (Плутарх, Publicola, гл 4. кажуть, що Катіліна і колишні в змові з ним пили змішану з вином людську кров (Саллюстій, Катіліна, 18.
Коли французький принц Генріх (з 1574 король Франції під ім'ям Генріха III), в 1573 був обраний польським королем, його зустріли на кордоні його нових володінь 30. 000 вершників. "З них відокремився один і привітав його, супроводжуючи своє вітання вчинком, що вразила короля. Вчинок відгукується кілька духом древніх сарматів: наблизившись до короля, вершник витягнув шаблю, вколов собі руку і, зібравши кров в руку, сказав йому:" Государ, Горе Тому з нас, хто не готовий Пролити всю Кров, Яка у Нього в жилах, на Службі Вам, - Тому я не Хочу Даремно Втрачати ні Однією Краплі Своєю "і з цими словами він випив її". Коли угорські магнати в IX столітті обрали своїм володарем Альма, сина угека, вони підтвердили свою клятву вірності тим, що наповнили посудину своєю кров'ю.
У південних слов'ян побратимство, яким ворогуючі звільняються від обов'язку кривавої помсти, і тепер встановлюється дійсним споживанням крові. "Представники Ворогуючих Пологів Голкою Розкривають Собі Артерію на Правою Руці, Висмоктують Друг у Друга Кров, обмінюються Поцілунками і Клянуться Друг Другу в Незмінною Вірності до Гробу". (Urquell, 1890, 196) ".
Кровна братство дійсно активно практикувалося серед слов'ян, цей ритуал зберігся до наших днів без будь-яких істотних змін: "якщо двоє чоловіків брататися кров'ю вирішать, помисли то міцно обдумавши і відступати не думаючи, сповістять про се волхва громади або воєводу свого або старшого, щоб той воссвідетельствовал і клятві і обряду словеса рёк. Встануть мужі один проти одного перед вогнем, а волхв біля них. і мужі возрезают руки ліві собі (вени), кожен сам і ножем одним, розпеченим у вогні або кожен своїм. у чашу з хмелем зливають ст уі кров'яні і змішують у єдине пиття, а рани підносять одна до іншої міцно міцно. Потім волхв вершить обряд вислів своє починає. Після чого волхв дає випити чашу по половині кожному брату речённому, після чого брати кровні обійнятися міцно повинні, тим самим своє братство кровне скріпивши ".
Не обійшла стороною магія крові і така подія в житті людини, як вінчання. У багатьох країнах до цих пір зберігся звичай, коли в день одруження наречений і наречена повинні завдати один одному порізи долонь. Рани повинні бути досить глибокими, щоб кров текла великими краплями. Після цього береться чаша з червоним вином, куди молоді додають трохи своєї крові. Порівну випиваючи суміш вина з кров'ю, чоловік і жінка назавжди зв'язуються один з одним на енергетичному рівні. Згодом, ця ж структура лягає в основу їх майбутніх дітей і всього їхнього роду.