Киз узату
Виростивши дочку, наш народ віддає її в доросле життя. Досягнувши повноліття після того, як її виростили, плекаючи в руках батьків, приходить час проводжати. Якщо спиратися на традиції і звичаї, які йдуть до нас з давніх-давен, мати готувалася до цього з самого початку, готувала саукеле, а батько готується до весілля. Казахи надавали великого значення «посагу для казахської нареченої». Воно складається з ювелірних виробів. килимів, кошми з візерунками, саукеле, чайної і столового посуду і т.д. Наприклад, калим за викуп нареченої перевищує суму великої рогатої худоби.
Прикраса сережками (Сиргі салу) також одна зі старих традицій. Часто, дочку знатного походження окольцовивалі заздалегідь, це робили для того, щоб в майбутньому засватати дочку самим. Перед тим, як окільцювати дівчину сережками, питають дозволу у її батьків. Іноді добре знайомі один одному сім'ї, ще в маленькому віці сватали своїх дітей. Перш, ніж віддати наречену в руки нареченого, спочатку потрібно було віддати калим і уважно виростити. Тут дуже важлива роль виховання. Засватана дівчина повинна була вести себе відповідно. Вона повинна бути повністю поважна і шаноблива. Давно забута традиція зараз повертається з новими змінами.
Щоб навколишні бачили, що наречена була засватана, її прикраси були покриті золотом. Коли сватам належало забрати наречену, вони прирівнювали калим до золота зі словами: «У вашій родині є своє золото, за ним і прийшли». Іноді замість сережки, на дівчину одягали перо пугача. Тому перо пугача носили тільки засватані дівчата. Коли юнаки бачили, що у дівчини є перо пугача, вони розуміли, що ця дівчина вже засватана. У прикраси сережкою є ще одне виховне значення - пізнавши заміжню життя з ранніх років, домашній побут, опанує нормами заміжньої життя. Така дівчина, переступивши поріг не буде зазнавати труднощів у заміжжі.
Разом з невісткою вони протягом місяця відвідують всіх далеких і близьких родичів. Ця традиція називається «Представлення нареченої» в новому статусі.
«Синсу» - так називалася традиційна пісня, яку виконувала дівчина під час «киз танису». У пісні вона співає про непомітно пролетіли щасливих роках, проведених в рідному домі, про своїх улюблених батьків. Про те, як її берегли і про жалі, що настав час покинути рідний дім. Також в пісні йдеться про прохання, щоб її відвідували, не забували. Це красиве, зворушливе видовище. На жаль, в наш час такий звичай став забуватися.
Під час зустрічі сватів, призначають відповідальну особу. Коли вони підходять до ресторану, чуються крики «Құдалар келе жатир!» І це сигнал для родичів нареченої. Перед сватами на вході натягують спеціальний аркан або кольорову стрічку. Традиція носить красиву назву «Арқан Керу» (аркан Керу). Щоб «құдалар» могли пройти, вони повинні заплатити символічний викуп - цукерки, хустки, сувеніри. гроші і т.п. Все це супроводжується піснями і жартами. Потім, коли веселі торги закінчуються і вони віддають гідну оплату, сватам дозволяється пройти далі. Зустрічають құдалар яскраво і шумно - під оплески гостей і музику.
Наречений, який іде за нареченою, повинен бути вбраний особливо барвисто, щоб зустрічають жінки і дівчата могли відразу його визначити. За звичаєм, одяг нареченого в порівнянні з іншими джигітами, які його супроводжують, сильно відрізняється. До головного убору «борик» він прикріплює «уки» (пір'я пугача), а чоботи надягає з високими підборами і червоний чапан накидається на плечі нареченого. Потім, він насуває «борик» на очі і повинен вести себе дуже скромно, своїм виглядом показуючи повагу, а не те йому доведеться платити штраф, або його можуть обсмеять. Після цього, опинившись в такому поданні серед дам, наречений спокійно переносить їх глузування і кепкування. Кінь нареченого же перетворюється в об'єкт інтересу і забав дітей - вони можуть на ньому покататися. Це традиція аулу.
"Құйриқ-бауир" (куйрик-бауир) - це запорука вірності та непорушності договору.
Він складається з обряду частування з печінки і курдючного сала. Ця страва говорить про факт сватання і приймають його як доказ укладення договору. На батьків обох сторін докладають відомі права і обов'язки. Потім, коли від обряду вже можна відступити, а якщо вони це зроблять, то платять «неустойку» і повертають отриманий калим.
Один з найважливіших звичаїв, коли запрошують зятя в гості. Коли в казахської сім'ї дівчина виходить заміж, родичі дівчини запрошують в гості зятя і в кожному будинку традиційно обов'язковий «Жастар табағи». Зятя обов'язково пригощають төс - грудинкою. Відтепер, коли ріжуть худобу в родині дівчини вийшла заміж, грудинка завжди передається зятю в приготованому вигляді називають це сибага (його частка).
Плата за молоко матері. Дата проводів дівчини перед заміжжям встановлюється спільно батьком нареченої і сватами з боку нареченого. На цей тієї наречений приїжджає на чолі зі старшим сватом, а також з близькими, талановитими друзями. Презентів під час сватання за традицією дуже багато. Серед інших звичаїв і подарунків саме особливе, що звертає на себе увагу і акцентоване - це «добу акьі» - плата за молоко матері. «Сут акьі» підноситься матері дівчини.
Прибулі свати і свахи не повинні спати. Їм потрібно покуштувати страв, які підносять свати. Якщо ж хтось із прибулих, не витримає і засинає, то одяг заснув свата тут же пришивають до подушки, ковдри, килиму, повстині і т.д. За це заснув повинен платити штраф (айип). Тому свати повинні пройти всі випробування на витримку - це і називається «кіім тігу».
Після цього підходить час до наступної традиції «Саукеле кігізу». Запрошують свата і сваху, вони називають корімдік (подарунок). Потім мати нареченої одягає саукеле на голову дівчини, потім отримує подарунок від свекрухи.
На наступний день, після того, як весілля закінчилося, дівчина отримавши благословення від старших, приходить час стати нареченою. В цей день, вони удвох з чоловіком виходять позаду всіх і на поріг двері наречений вішає чапан. «У цьому будинку я теж як син, ніколи не обірву зв'язок. І в горі і в радості буду тут »- слова-обіцянки чоловіка. Це і називається «босагага ілу» або «су шапан».
Виконання пісень-Жир перетворюють прощальний вечір дівчата в дивовижну виставу. Розлучатися з рідною домівкою і переступати поріг чужого будинку завжди сумно. На проводах свій нажитий життєвий досвід у вигляді повчання дівчата висловлювали в віршах "ау-жар". Адже сльози дівчата не від горя, а тільки жалю при розставанні з рідною аулом, близькими.
Їй співчувають дівчата і джигіти її аулу. Вони після обрядової пісні "жар-жар", переходять на виконання "ау-жар", яке проходить у вигляді айтиса. У ній молодь висловлює побажання щастя, радості, взаємного розуміння, благ сімейного життя. Ніяк не можна плутати з традицією «Синсу».
А якщо говорити про «жар-жар», то це традиція, яка йде до нас ще з давніх часів. Традиційна пісня, що виконується молоддю під час прощального вечора, на проводах дівчата. "Жар-жар" виповнюється у вигляді айтиса між дівчатами і джигітами. Джигіти співають про те, щоб дівчина, що не шкодувала, що залишає батька, адже хороший свекор замінить його. Дівчата відповідають, що свекор навряд чи замінить коханого батька. В "жар-жар" співається про хороших сторонах майбутнього життя.
Після заміжжя сестра передає свій головний хустку молодшій сестрі. Це як би означає: "тепер твоя черга знайти своє щастя". Такий обряд і називається "шаргин салу". Дівчині, якій передали "Шаргей", подруги, невістки, Женг бажають успіху, щастя. І приходять на чай.
"Қиз көші" (букв. Караван дівчата). Після виконання звичаю «құда аттандирар» - проводи сватів - дівчина з матір'ю, зі старшою невісткою, молодшими братами, сестрами сідають в спеціально виділений транспорт. Дівчині забороняється озиратися назад. Свати їдуть попереду, за ними слід "шаңирактүйе" (қиз көші). Караван замикають красиво одягнені хлопці - з піснями, жартами. Дівчину везуть в аул нареченого урочисто, парадно. Після виїзду дівчини з аулу хід називається "қиз көші". Через деякий відстань - "келіншек көші" (келіншек - наречена). Жителі аулів, біля яких проїжджає "келіншек көші", молодь, невістки, дівчата зупиняють "кіш" і просять за звичаєм "туйемуриндик" (презент), після чого бажають щасливої дороги, щастя. "Туйемуриндик" - привід до зупинки для благі побажання.
З усією пошаною чоловік забирає наречену до себе в аул. Ось так залишивши позаду все дитинство, молодята роблять перший крок в нове життя.