Кіно як синтетичний вид мистецтва - культура і мистецтво

2.9 Кіно як синтетичний вид мистецтва

Батьками кінематографа називають театр і фотографію. Але, якщо розібратися, то і ці види мистецтва синтетичні. Кінематограф увібрав в себе абсолютно всі мистецтва, переробив їх і трансформував. Можна навіть сказати «зібрав краще» і примножив.

Від літератури кінематографу дістався сюжет, герої з їх непростими характерами, поетичності і образність. Живопис навчила кіно звертатися з квітами і їх поєднанням, працювати з перспективою і композицією. Від скульптури запозичена філігранна робота зі світлом і обсягом. Музика навчила створювати настрій і гармонію ... всі види мистецтв розділили кращі свої традиції з кінематографом. Щоб він, - як колись полотна Рембрандта, скульптури Фідія і Поліклета - допомагав нам бачити справжню красу.

«Кіно - перш за все мистецтво, але драматизм ситуації полягає в тому, що воно ще, крім того, і продукція фабричного заводського виробництва. Це, мабуть, єдине з мистецтв, що знаходиться в такому складному, я б сказав, в якомусь сенсі - в безвихідне становище. Тобто кіно живе як би в двох іпостасях - ми змушені дивитися на нього, з одного боку, як на мистецтво, а з іншого боку, як на промислове виробництво. І багато складності виникають через цю подвійність в нашому житті і в наших творчих буднях. А це тягне за собою, в свою чергу, величезні труднощі і складності - і у виробництві, і в організації його, і в творчій роботі. Справа в тому, що, оцінюючи кіно як мистецтво, ми зобов'язані стояти на рівні вимог, давним-давно вироблених для старих «добрих» мистецтв. На жаль, ми не часто розглядаємо нашу діяльність з позицій цих високих вимог.

Я вірю в наше кіно, вірю в наше мистецтво і не вірю ні в які кризи, які нібито вражають мистецтво. По суті мистецтво завжди потрясається, але не кризами, а розвитком. Це дуже складний процес. І цей процес, хочемо ми цього чи ні, відображає нашу дійсність.

Традиції нашого кінематографа беруть початок не тільки від піонерів радянського кінематографа, а також від великої російської літератури, поезії, культури. Про це теж не слід забувати, коли ми говоримо про кінематографію. Є сенс згадати, що витоки її таяться в глибинних пластах російської національної культури, яка має глибоке коріння, дуже давні й потужні традиції.

Кіно - це мистецтво, здатне створити нетлінні шедеври, подібні до тих, які вже були створені свого часу, на які слід рівнятися. Є сенс створювати шедеври, на мою думку ».

Синтез різних видів мистецтва можливий на тій підставі, що всі мистецтва - кожне з іншого боку, в інший спосіб і іншими засобами - зображують людини і його відношення до світу, до свого оточення, до дійсності. Якщо кожен автономний вид мистецтва показує людини і його відношення до дійсності тільки з одного боку, то синтетичні мистецтва - одночасно з багатьох сторін. Кінофільм робить це більш різнобічно, ніж інші синтетичні мистецтва, бо він показує явища, по-перше, в просторі, по-друге, в часі, по-третє, в русі і розвитку, по-четверте, показує людину у взаємодії з предметами і іншими людьми, а головне, по-п'яте, розкриває внутрішнє життя людини з усіма його вчинками і переживаннями, його реакцію на навколишній світ, його відчуття дійсності.

Таким чином, кіно показує людину більш багатогранно, за допомогою всіх тих художніх форм вираження, які воно успадкувало від автономних видів мистецтва. Отже, воно по-новому відображає дійсність.

Задній план, на тлі якого діють показуються люди, тут не умовний, як в театральній декорації, і не нерухомий, як наприклад в живопису.

Синтетичний характер кіно нині висуває ряд нових проблем, які необхідно вирішити, щоб осмислити специфіку кіно і принципи взаємодії різних видів входять до нього мистецтв.

Традиції інших видів мистецтв, що мають багатовікову історію, створили настільки ж старі теорії цих мистецтв, теорії, які, зрозуміло, так само піддаються безперервним змінам, як і самі мистецтва, до яких вони належать. Звукове кіно, хоча має поки дуже коротку історію, проте, також потребує власної теорії. Теоретичні положення, вироблені на грунті естетики інших, а саме автономних мистецтв, виявилися неспроможними там, де взаємодія різних мистецтв становить сутність жанру. Таким чином, теорія кіно, і зокрема повинна стати теорією взаємодії між різними факторами синтетичного цілого, званого «кінематографом».

2. Борі Ю.Б. Естетика. М., 1988

3. Зігфрід Кракауер. Природа фільму. Реабілітація фізичної реальності. Київ, «Мистецтво», 1974

4. Ванслов В.В. Що таке мистецтво. М. тисяча дев'ятсот вісімдесят вісім

6. Barnet S. Berman M. Burto W. Dictionary of Literary, Dramatic and Cinematic Terms.

7. Гегель Г.В.Ф. Естетика: У 4 т. Т. 3. С. 342-359 (початок гл. 3 "Поезія").

9. Юрій Лотман «Смуток кіно і проблеми кіноестетики» Видавництво "Еесті Раамат" Таллін, 1973

11. Антоніо Менегетті «Кіно, театр, несвідоме» том 1

12. Даніель Аріжон «Граматика кіномови»

15. "Кольорова кінозйомка" А.В. Редько

16. Фішер Б. Вітторіо Стораро «Управління світлом»

17. За матеріалами сайту www.videodata.ru

18. З невошедшіе в роман «Золоте теля». Збірник «Обережно овіяне століттями» І. Ільф і Є. Петров

21. Сідні Люмет. Як робиться кіно.

23. Лекції А. Тарковського про кінорежисурі.

[2] Борі Ю.Б. Естетика. М., 1988, с. 112.

[3] Зігфрід Кракауер. Природа фільму. Реабілітація фізичної реальності. Київ, «Мистецтво», 1974

[4] Ванслов В.В. Що таке мистецтво. М. тисяча дев'ятсот вісімдесят вісім

[6] Barnet S. Berman M. Burto W. Dictionary of Literary, Dramatic and Cinematic Terms.

[7] Гегель Г.В.Ф. Естетика: У 4 т. Т. 3. С. 342-359 (початок гл. 3 "Поезія").

[9] Юрій Лотман «Смуток кіно і проблеми кіноестетики» Видавництво "Еесті Раамат" Таллін, 1973

[11] Антоніо Менегетті «Кіно, театр, несвідоме» том 1

Італійський психолог, філософ, художник, засновник онтопсихологічної школи, що продовжує гуманістичну гілку психології. В молодості був священиком, теологом, відмовившись від священного сану, вивчив і став практикувати психотерапію.

[12] G. Debord. La societ # 224; dello spettacolo. - Bari: De Donato, 1978.

[13] Даніель Аріжон «Граматика кіномови»

[16] "Кольорова кінозйомка" А.В. Редько

[17] Фішер Б. Вітторіо Стораро «Управління світлом»

[18] За матеріалами сайту www.videodata.ru

[19] З невошедшіе в роман «Золоте теля». Збірник «Обережно овіяне століттями» І. Ільф і Є. Петров

[22] Сідні Люмет. Як робиться кіно / Частина 9: Звуки музики: звуки звуків

[24] З лекції А. Тарковського про кінорежисурі.

Інформація про роботу «Кіно - як синтетичний вид мистецтва»

Розділ: Культура і мистецтво
Кількість знаків з пробілами: 67662
Кількість таблиць: 0
Кількість зображень: 0

зворотний зв'язок актора з аудиторією - перевага театру, а здатність «зупинити мить», документально зафіксувати для тривалого огляду значна подія - перевага фотографії. Кіно за своєю природою синтетичне мистецтво: в кінообраз як його складові входять: література (сценарій, текст пісень); живопис (мультфільм, декорації в звичайному фільмі, а головне - колористичний і.

сумою окремих кадрів, сцен, епізодів. Цілий фільм завжди створює свій, особливий екранний світ, який відображає реальність по-своєму. Кіно як явище технократичної культури Одним з головних явищ культури технократичного суспільства ХХ століття став кінематограф. Його поява стала можливою завдяки сучасним науковим відкриттям і технічним досягненням. Створення фільму не тільки.

теорії, так і для художньої практики. Народження артефакту з артефакту веде до виникнення свого роду художньої теорії відносності. 2.7 Проблеми використання новітніх технологій в сучасному кінематографі Виникнення комп'ютерних спецефектів у кіно внесло істотні зміни. В екранній культурі виникли нові можливості, нові проблеми. І нам треба визначити ці.

закінчених творів, а також естетичних аспектів в інших видах матеріальної і духовної діяльності, в самій олюднений природі. Мистецтво зумовлює складну конфігурацію і динаміку художньої культури. Воно ділиться в першу чергу на синкретичне (майстерність виконання) і спеціалізоване. Узяте в найширшому значенні слово «мистецтво» тлумачиться як «звід правил.