Кінь в пальто
дитячий і недитячий фольклор [російська народна контр-культура]
Ось всі говорять про якийсь загадковість російської душі. А все ж від внутрішнього роздвоєння: говоримо одне, маємо на увазі інше, а думаємо третє. Во, розтроєння навіть виходить. Дві мови. Один # 151; Офіційний, Цнотливий і Правильний. другий # 151; ненормативний, вульгарний, зухвалий, але живий і справжній. У ньому наше все. За великим рахунком це і є справжня народна культура.
# 151; Руссіш культуріш?
# 151; А хулі ж!
Тут зібрано все, що ми згадали з нашого щасливого радянського дитинства. Неоціненний внесок внесли також відвідувачі сайту з різних куточків планети, які надіслали шедеври усної народної творчості. Основна частина матеріалів відноситься до 70-х років минулого століття.
Шкільне творчість (з підручника історії СРСР для 7 класу)
«. Матюки стали лайками тільки при християнстві, а раніше у них був зовсім інший сенс і вони позначали неймовірно давніх язичницьких богів. І серед цих богів був такий кульгавий пес Пиздец з п'ятьма лапами. У стародавніх грамотах його позначали великою літерою "П" з двома комами. За переказами, він спить десь в снігах, і, поки він спить, життя йде більш-менш нормально. А коли він прокидається, він настає. І тому у нас земля не родить, Єльцин президент і так далі. »
«Мат # 151; це не латинь і не суахілі. мат # 151; це і є українська мова. Ніщо так не сприяє розвитку рідної культури як рідна мова. Вживання мату на листі, в усному мовленні # 151; це розвиток російської культури. »
«Серед моїх клієнтів немає жодного # 151; взагалі жодного # 151; хто б не лаявся матом. І банкіри, і видавці, і кондитери, і айтішники, і інвестори, і ріелтори, і страховики, і музиканти, і журналісти, і торговці, і нафтовики, і спортсмени, і лікарі # 151; Усе. Прошу вибачення, якщо когось забув перерахувати. Я вважаю, що мат # 151; це українська мова. Матом розмовляли Пушкін, Гоголь, Чехов, Толстой, Достоєвський, Тургенєв, Лєсков, Бунін, Набоков, Бродський. Боротьба з матом # 151; це завжди лицемірство і фарисейство. »
«. Ненормативна лексика # 151; це частина нашої культури, і ми її використовуємо іноді. Тихо. »
З відгуків відвідувачів:
# 151; Натрапила на ваш чудовий сайт, коли готувалася до іспиту з фольклору. 20 хвилин я не сміялася # 151; немає! Іржала до сліз!
# 151; Прямо повітрям дитинства повіяло!
# 151; Це натурально-радянське дитинство б'є там через край.
# 151; Спасибі за. (Почухав потилицю) в загальному, спасибі за спогади.
Пише Selivan з Риги:
Справа була під час війни, Рязанська область, село Константиново (але не Есенинское, хоча теж на Оці), розповідала моя мати. Сірників не було, і ось # 151; як розвести вогонь? Зрозуміло, гніт якийсь, промаслений і якісь первісні кресала. І ось ними розлучався вогонь, ну чисто як в печерне час. Тільки прибамбас такий: напевно, в дикі часи добування вогню було таїнством, і володіли ним, припустимо, знахарі-шамани, цілком ймовірно справа це супроводжувалося таємничими заклинаннями, танцями, як і багато в того життя. І ось ситуація дуже схожа, але вогонь розпалити змушували молодь (метушня все-таки довга, у дорослих справи інші). Починався процес, залізякою по камінчику ударялося і висікалися іскри. Вогонь не запалювався відразу, і ось тут-то і приходили на допомогу ті самі таємничі заклинання, але в новій усучасненій формі, причому засуджувалися вони під час ударів цими самими кресалом в такт ударам:
Сталін, Сталін, дай вогню
Від залізяки і кременю!
(Повторювалося і повторювалося)
Ну, бувало, і спалахував гніт. Але коли цього було недостатньо, вступало нове заклинання:
Сталін, Сталін, не дури # 151;
Гнотик мій запали!
Ну і тут гніт, звичайно, міг загорітися, але іноді і не міг, хоча виявлялося старанність. А коли і в цьому випадку не було вогню, ось тоді і з'являлася козирна карта-туз з дуже сильним заклинанням:
Сталін, Сталін, дай вогню,
А то матерно загнити!
І вогню вже не було куди діватися, він запалівал гніт, розпалювалася піч, на неї ставився чавунець з картоплею, і можна було жити.