кельтські воїни

Кельтське військо, кельтські воїни, кельтські берсеркери залишаються в легендах, незважаючи на давність відбуваються тоді подій. Про кельтське силі і хоробрості знімають фільми і малюють мультиплікаційні фільми, намагаючись зіллям і чарами пояснювати їх постійні перемоги. Насправді все справі було в філософському відношенні до смерті, внушенное друїдами, і в підготовці, в тренуванні, яким піддавали елітні кельтські загони.

кельтські фенії

Найбільш знатні становили священний загін ФІАН. Фенії не ховалися за спини, щити, броню, що не прораховували дії ворога і не вивчали стратегію - це дії боягуза, які вони визнавали негідними. Зате годинами тренувалися, доводячи своє віртуозне майстерність до фантастичних меж. Їх прийоми відрізнялися неймовірною складністю, а підготовка допомагала задіяти в потрібний момент всі резерви організму, відкриваючи друге дихання і внутрішню енергію. Все це викладалося в школі бойової спритності. Там вони навчалися рукопашному бою, бою на жердинах, прийомам зі списом, з мотузкою, стрибків, метання жердини і так далі. Одним словом, кельтські герої вміли використовувати будь-який предмет, будь-яка зброя, щоб вийти переможцем. Зараз таке майстерність можна зустріти тільки в рідкісних східних школах. До фізичного розвитку домішувався духовний настрій, вміння зігнати енергію в бойовому кличі, вміння володіти диханням, яке дозволяло керувати тілом, як було зручно. Вони могли йти в бій практично голими і все одно вигравали! Вигравали завдяки шаленого натиску і безстрашності, яке світилося в очах і лякало навіть стійких римських легіонерів. Вважається, що бойовий екстаз кельти часом підтримували в собі за допомогою наркотичних засобів.

кельтські берсеркери

Усвідомлено викликається бойове шаленство переросло у кельтів в культ воїна-звіра. Особливо така форма ведення бою прижилася у германців, які продовжували її використовувати навіть в Середні століття. Силам, які випускали з себе такі воїни, важко було протистояти навіть броньованому зімкнутих строях, який володіє мистецтвом правильного бою. Багатьох берсеркера називали або вовками, або ведмедями, в залежності від того, іпостась якого звіра воїн брав під час бою. Бйорн і Ульф зустрічалися в рівній мірі однаково. Під час бою берсеркери не користувалися бронею і оборонною зброєю, або використовували його, щоб застрахати противника, вгризаючись в щит зубами, мнучи обладунки. Вони вміли битися як зі зброєю, так і без, і не вважали за сором вміти вести кулачний бій. Як підсобного зброї застосовувалися камені, палиці і мотузки. У цьому виявлялося проходження заповітами древньої школи єдиноборства. І це допомагало вигравати. Рідкісний супротивник не ніяковіла при вигляді бризжущего слиною несамовита берсеркера, що не помічає ні втоми, ні ран, ні оточення, а продовжує свій наступ.

Завдяки цим двом провідним бойовим класам, меч в Скандинавії виник порівняно пізно, довгий час воїни користувалися лише сокирами і палицею, вважаючи за краще не задіювати в бою кисть руки. Спочатку кельти почали користуватися короткими мечами (приблизно в четвертому-п'ятому століттях до нашої ери). При цьому мечем користувалися в стилі рубання дров, завдаючи удари зверху, приводячи в жах такими прийомами своїх ворогів. Мечі подлине увійшли в ужиток лише в кінці третього століття до нашої ери і залишилися до першого століття.

Рукояті кельти виготовляли як з дерева, так і з шкіри або інших нестійких матеріалів, тому вони не збереглися до наших днів. За традицією форма рукояті мала Х-подібний вид. Кріпився меч з правого боку на шкіряному поясі. Кельти підвішували його або на залізну, або на бронзову ланцюжок, - в залежності від достатку і знатності.

Більшість античних джерел не згадують вміння кельтів володіти списом, проте в поховання постійно знаходять наконечники дротиків і копій. Крім того, Діодор описував кельтські списи, що вводить істориків в збентеження і не дає можливість зробити остаточний висновок про основне зброю кельтів. Швидше за все, кельтський воїн був все ж мечником, але при необхідності міг битися списом. Як говорилося вище, античні легенди дають часом більше правди і простору для уяви, ніж знахідки археологів і вишукування дослідників.

Не всі кельти нехтували щитами. А ті, які ними користувалися, описуються настільки суперечливо, що важко зробити висновок. Наприклад, Діодор говорить про те, що кельти носили з собою щити розміром з людину. Насправді їх довжина була трохи більше одного метра, про що свідчать і скульптурні зображення, і археологічні знахідки. Щити в основному виготовляли з дуба, товщина їх була трохи більше сантиметра. Зовні щит покривали шкірою або повстю. В результаті вага щита досягав приблизно шести-семи кілограм. Більшість щитом мало овальну форму, хоча зустрічалися і прямокутні, і шестикутні і круглі щити. Зовні їх часто прикрашали зображеннями тварин, символами або геометричними орнаментами.

Шоломи виготовляли як з бронзи, так і з заліза. На верху кріпилися фігурки, через що кельтські воїни здавалися вище ростом. Іноді фігурки на шоломі брали форму рогів, іноді вид передньої частини тіла тварини або птиці. На задній частині шолома був присутній козирок для прикриття шиї. Деякі шоломи прикрашалися гребенем з кінського волоса або пір'ям. Інші мали шишечки на маківці. Знахідки датуються різними століттями, звідси і відмінності. Деякі шоломи мають прикраси з боків у вигляді крил. Зустрічалися і шоломи у вигляді простого круглого казанка з напотиличника.

Оголеними в бій йшли тільки берсеркери і то тільки на початку епохи кельтів. За часів Цезаря все кельти билися одягненими. Але все ж обладунки у кельтів не були в пошані. До другого століття до нашої ери зустрічаються тільки нагрудні пластини, які в рівній мірі могли бути не на воїна, а на кінської збруї. Однак саме кельтів приписують винахід в третьому столітті до нашої ери легкої кольчуги зручної форми. Кольчугами користувалася тільки знати через дорожнечу обладунку. Кольчуга складалася з з'єднаних стик в стик кілець або з заклепаних кілець (було знайдено два види обладунків).

Свято танцю паневрітміі
18/08
Свято танцю паневрітміі відзначається в Болгарії, на горі Ріле, розташованої недалеко від семи Рильських озер. На вершині гори збираються послідовники Петра Дин. Детальніше