Категорії заперечення і заперечення заперечення
Метафізичне і діалектичне розуміння заперечення. Закон заперечення заперечення.
Таким чином, за допомогою ось цих двох заперечень, мислення крок за кроком поступово сходить від простих понять до складних, а Розум поступово підвищує складність свого стану і робить поступальний рух вперед - така суть діалектичного закону заперечення заперечення Гегеля.
Оскільки розвиток світової дійсності, за Гегелем, є розвиток Абсолютної Ідеї, то, таким чином, розвиток світової дійсності - це результат внутрішнього, власного саморозвитку, саморуху Абсолютного Розуму, яке відбувається циклічно, тобто однотипними етапами і фазами.
Основними етапами розвитку світової дійсності за Гегелем є три головні його стадії:
1.Тезіс. На цій стадії відбувається полагание, формування якоїсь сформованої дійсності і її затвердження як вихідної даності.
2.Антітезіс. На цій стадії відбувається протівополаганіе вихідної даності самої себе, тобто її заперечення себе самою собою ж у вигляді зростання всередині неї якогось протиріччя, який заперечує її нинішній стан і вимагає руху до нового стану, тобто до свого вирішення.
3.Синтез. Етап синтезу - це зняття, дозвіл внутрішніх суперечностей вихідної даності, тобто заперечення її першого заперечення за рахунок формування з цієї даності нового стану.
Таким чином, новий стан даності виростає зі старого її стану, долаючи дисгармонію якогось наявного внутрішнього протиріччя, і тому будь-яке нове стан завжди більш гармонійніше того стану, яке воно заперечувало.
Якщо говорити про розум, то ця гармонійність буде виражатися в більшій мірі наближення до істини, а якщо говорити про матеріальні явища, то ця гармонійність буде виражатися в більшій мірі наближення до тієї мети, яка поставлена Абсолютною Ідеєю в кінці розвитку світу.
4.Поскольку розвиток є процес невпинний в силу постійного формування внутрішніх протиріч, то стадія синтезу в цьому процес діалектично переходить в стадію тези, і все починається з початку.
Закон заперечення заперечення Гегеля, що відноситься до ідеалістичної концепції світового розвитку, філософська течія діалектичного матеріалізму використовувало для формування матеріалістичної концепції розвитку дійсності.
З точки зору основоположників діалектичного матеріалізму Маркса і Енгельса, заперечення являє собою невід'ємний момент розвитку безпосередньо самої матеріальної дійсності. Розвиток земної кори, наприклад, пройшло через ряд геологічних епох, де кожна нова епоха виникала на базі попередньої, тобто нове заперечувало старе. В органічному світі кожен новий вид рослини або тварини, виникаючи на основі старого, є в той же час і його запереченням. Історія суспільства також є ланцюг заперечень старих суспільних порядків новими: первісного суспільства - рабовласницьким, рабовласницького - феодальним, феодалізму - капіталізмом.
Заперечення притаманне і розвитку пізнання, науки, так як кожна нова наукова теорія заперечує стару. При цьому зберігається зв'язок старого з новим, і відбувається збереження в новому кращого зі старого. Так, вищі організми, заперечуючи нижчі, на основі яких вони виникли, зберегли властиве їм клітинну будову. Новий суспільний лад, заперечуючи старий, зберігає його економічну базу, досягнення науки, техніки, культури. В пізнанні, в науці нове знання спирається також на краще з досягнутого на попередніх етапах пізнання і наукового дослідження.
Таким чином, в матеріалістичної діалектиці закон заперечення заперечення розглядається як закон розвитку природи, суспільства і мислення, певний внутрішніми властивостями матерії.
Антитеза - твердження протилежного, протівополаганіе.
ДИАЛЕКТИКА - метод філософського пізнання, що виходить із ідеї саморозвитку процесів дійсності.
Метафізика - метод філософського пізнання, що виходить з припущення почав всього сущого, недоступних чуттєвого сприйняття і визначають процеси розвитку дійсності.
ЗАПЕРЕЧЕННЯ (діалектика) - перехід старого в нове зі збереженням усього найкращого з старого.
ЗАПЕРЕЧЕННЯ (логіці) - акт спростування якогось невідповідного дійсності висловлювання.
ЗАПЕРЕЧЕННЯ (метафізика) - остаточне відкидання старого і повна заміна його новим.
ЗАПЕРЕЧЕННЯ (філософія) - виникнення нового, що скасовує і заміщує собою старе.
РОЗВИТОК - цілеспрямований, закономірний, поступальний і незворотний перехід чого-небудь в нову якість.
РОЗУМ - здатність мислення до перетворення інтелектуального матеріалу в різні системи знань про дійсність.
СИНТЕЗ (загальне поняття) - з'єднання частин, елементів в єдине ціле.
ТЕЗА - твердження, полагание.
Перша проблема - постійно забувається, що закон заперечення заперечення описує діяльність розуму як такого. Гегель описав в цьому законі природу розвитку розуму і механізм внутрішніх причин появи в ньому нового змісту. Потім він переніс все це на предметну дійсність, тому що вся предметна дійсність, на його думку - це є діяльність Абсолютного Розуму. Тому, якщо пам'ятати, що логічне розгортання закону заперечення заперечення відноситься до діяльності розуму, то матеріал при підготовці засвоюється взагалі дивно легко, а відповідь завжди проходить впевнено.
Друга складність - за інерцією вивчення гегелівської концепції розвитку, багато, переходячи до діалектичного матеріалізму, шукають в ньому того ж логіцізма і відповідності будь-якої вихідної даності. Хочеться красивого в усьому. Але робити цього не слід - втрата часу без користі. На цьому етапі всі ідеї діалектичного матеріалізму слід просто механічно вивчити і запам'ятати.
Якщо говорити про діалектичний матеріалізм - то даний випадок дуже добре показує систему мислення матеріалізму взагалі. Тут дуже добре наочно представлений генеральний метод матеріалізму по формуванню своїх концепцій. Матеріалізм дивно безплідний, і все, що в ньому є, взято їм з концепцій ідеалістичних.
Зокрема, ось вони беруть закон заперечення заперечення, і застосовують його до дійсності, і які, начебто до них питання, якщо вони це роблять з санкції самого Гегеля? Гегель сам це робив, а ми - слідом за ним ...
Але звернемо увагу, що цей закон Гегеля, хоч і застосовується до предметної дійсності, але росте він з внутрішньої природи Свідомості.
А що у матеріалістів? У них цей же самий закон виростає вже з внутрішньої природи Матерії. Яким чином? Ніяким! Просто є ідеалістична концепція, яку можна пристосувати до матеріалістичним судженням - і, чому б цього ні зробити, якщо свого власного нічого немає?
Ось так працює матеріалізм - він же не знайшов самостійно закон заперечення заперечення в матерії, він не вивів його сам своїми силами з якогось внутрішнього характеру процесів матерії, що не виявив в ній і не розпізнав. Він взяв цей закон готовеньким в ідеалізмі, знайшов там щось, змикається з матерією, а потім все, що відбувалося з закону за кінцевим підсумком його дії, перемістив в початкові причини самого закону.
Матеріалізм так робить завжди і всюди. Ось здавна склалося в філософії, що істинне буття має бути вічним, і матерія тут же оголошується матеріалізмом вічної, як справжнє буття. Свого тут - тільки ідея не йти нікуди далі матерії. А все інше навішується на матерію з ідеалізму. І зовсім нікого не хвилює при цьому, що вічність істинного буття в філософії виникає саме з фальшивості матеріального буття, нею виявленого. Знову наслідок переноситься в причину, і це є навіть не якийсь інший погляд на світ, це є просто метод плагіату. Кажуть, що деякі творчо безсилі композитори перевертають ноти відомих майстрів низом вгору і намагаються в зворотному їх розташуванні знайти свою мелодію. Ось так і тут.
Як завжди в матеріалізмі - це плагіат, але плагіат, нездатний навіть зберегти висоту свого джерела. Це як побачити ракету, захопитися, запитати, як вона працює, а потім поцупити її, надіти на неї сідло і поскакати в невідомі дали, долаючи степи і водні перешкоди.
Тому розділ про діалектичний матеріалізм треба, як завжди, вивчити і запам'ятати, не намагаючись відмовитися в його логічну легітимність. Це той розділ матеріалу, де мислення напружувати не слід. Тут одні декларації.
І рада наперед - поступайте так само з усіма іншими квитками, що висвітлюють марксистські теорії. Інакше буде провал. Їх треба запам'ятовувати, як вірші в прозі, через повторення, а не через пошуки логічної необхідності їхнього змісту.
Третя проблема - теза, антитеза і синтез. Ось так перерахувати етапи розвитку дійсності (а так і перераховують!) - це спотворити гегелівський закон розвитку. Давайте запам'ятаємо на віки вічні - етапів не три, а чотири: теза, антитеза, синтез і перехід синтезу в тезу. Таким є зміст закону - постійне і безперервне розвиток, оскільки діяльність розуму постійна і безперервна, так як за своєю природою розум не знає зупинок.
Четверта проблема - це метафізика і діалектика, по-різному розуміють заперечення. Тут не йдеться про протилежності метафізики взагалі і діалектики взагалі. Діалектика може входити до складу метафізики за ознакою теорії, яка передбачає наявність сил, які керують світом ззовні. Тут мова йде про розбіжність методів діалектики з методами інших теорій, так само, як і діалектика, що входять в метафізику.
Чисто метафізичний метод, властивий переважній більшості метафізичних теорій, виходить з того, що дійсність управляється чимось єдиним, нерухомим, незмінним, вічним, що становить ту справжню основу світу, з якої весь світ розгортається той чи інший спосіб. А в діалектиці основа світу рухлива, внутрішньо суперечлива і протиріччя саме самої основи світу розгортають події дійсності.
Коли запитують - чому Абсолютний Дух, Абсолютна Ідея - то не Бог? - відповідь тут якраз в тому і полягає, що Бог поняття метафізичне, сталий розвиток і повністю знаходиться поза світом, а Абсолютна Ідея - є сам світ, мінливий і рухливий.
Тому тут протистояння не концепцій, бо за великим рахунком діалектика Гегеля - це, в якомусь сенсі теж метафізика. Це протистояння методів - у основній частині течій метафізики справжнє буття нерухомо і розвивається тільки несправжнє буття, а у діалектики справжнє буття рухливого і розвивається саме.