Якщо любов пройшла ... про розлучення

ПІСЛЯ РОЗЛУЧЕННЯ
Що робити, якщо справа дійшла до розлучення, як впоратися з його наслідками?

Єпископ Сиктивкарський і Воркутинський Питирим (Сиктивкар):

- Через молитву, звернення до Господа. Але тут потрібно розуміти, що ми нерідко звати Його кличемо, але двері не відчиняються. Нам здається, ми знаємо, як Бог повинен нам допомогти, і ту допомогу, яка пропонується і по-справжньому рятівна, відкидаємо. Чому люди моляться лише про благополуччя? Дуже рідко можна почути: «Спасибі, що печінка болить» або «Спасибі, що в аварію потрапив». А адже це покарання і може бути відповіддю на наше прохання навчити молитися, допомогти встати на шлях порятунку. Потрібно дякувати, а ми нарікаємо. Ісаак Сирин говорив, що там, де настає повне благополуччя, поселяється дух диявола. Ми знаємо, що в труднощах, гоніння прославилася Церква. Знаємо, як за часів найтяжчих випробувань процвітала віра і люди піднімалися над своїми пристрастями.

Ось що я хотів би відзначити, перш ніж заговорити про розлучення. Рідко хто думає, вступаючи в християнський шлюб, що це випробування, що буде важко, якою б сильною не була любов, як би не були впевнені люди, що ідеально підходять один одному. Коли ж починаються труднощі, постає питання: хто винен? Завжди винні обидва. Поки хоча б один чоловік залишається на висоті положення, сім'я існує, адже дружина рятується чоловіком, чоловік - дружиною. Але якщо ніхто з них не рятує іншого, втрачається великий сенс шлюбу.

Що робити, якщо сім'я розпалася? По-перше, не тримати зла на того, хто формально винен в розлученні або здається, що винен. Злопам'ятність, спроба всю вину звалити на когось іншого - один з головних ознак гордині. Цей шлях нікуди не веде: нічому не навчившись в нещасті, чоловік буде повторювати свої помилки знову і знову. Тому, як це не дивно звучить з точки зору світу, дякувати Богові потрібно і за розлучення. Це останній засіб навчити чогось чоловіка і жінку, змусити їх замислитися над тим, що вони насправді собою являють.

Необхідно прощати один одного хоча б заради дітей, не робити їх заручниками ненависті, нездатності бачити свої гріхи. Є люди високоумний, яким слово священика в такій ситуації не указ. Але у них попереду все життя, щоб зрозуміти, усвідомити свою міру провини за те, що трапилося. Коли це розуміння приходить, то буває, що люди знову повертаються один до одного. Трапляється й інакше: у другому шлюбі вони знову знаходять втрачене щастя. Але не тому, що їм попався більш гідна людина, просто напоумлення Боже пішло на користь. Людина навчилася відповідальніше, серйозніше ставитися до сімейного життя, до своєї гідності в шлюбі.

Протоієрей Олексій Денисов (Архангельськ):

- Потрібно зробити все можливе, що не суперечить християнській совісті, щоб не допустити розлучення. А якщо чоловік або дружина будуть наполягати, то не погоджуватися, не брати участь в цьому. Навіть в разі зради - сумувати, жаліти, молити Бога про великодушність і рятувати сім'ю. А якщо вона все-таки буде зруйнована, зберігати чесне вдівство, як вчив апостол Павло. Нехай один з подружжя не зберіг вірність, але другий може сказати собі: «А я збережу». Це ідеальний варіант, який в повсякденному житті, напевно, не завжди виконаємо. Але якщо вистачить сил, це спасительне. Що стосується винного в аварії шлюбу, то, якщо він православний, духівник повинен пояснити, що така поведінка відлучає людини від Христа: хто розлучається, той чинить перелюб.

Як бути з дітьми в разі розлучення? До революції їх ніколи не залишали з винним в руйнуванні сім'ї. Зараз, на жаль, це не береться до уваги. Але якщо у винного залишилася совість, є любов до дітей, він не повинен тягнути їх за собою. Одна справа себе губити, інше - захоплювати дітей в своє падіння. Адже це потім відгукнеться на них, вони на все життя засвоять цю безсовісно, ​​егоїзм, нехтування про ближніх. Але, зрозуміло, в кожному конкретному випадку все вирішується по-різному. Як лікар, я скажу, що, не бачачи хворого, призначати лікування не можна. Дуже складні бувають ситуації, іноді потерпілий йде з сім'ї, а який змінив чоловік заперечує проти цього, різний улаштування у людей, якихось загальних рекомендацій на всі випадки не існує. Кожен раз годинами розмовляєш, зустрічаєшся не по одному разу, переконуєш, зм'якшувати. Іноді вдається зберегти сім'ю, іноді немає.

Що сказати людині, якого насильно позбавили сім'ї, який постраждав від поведінки чоловіка? Не повинно бути ненависті до пішов. Нам потрібно гріх ненавидіти, а не грішника. Якщо покається, попросить прийняти назад, ідеальний варіант - пробачити і прийняти. У будь-якому випадку, потрібно розуміти, що возз'єднання може відбутися тільки через молитву, загальний духовний подвиг.

Ієрей Андрій Кононов (Вятка):

- Перший розлучення, розрив стався в раю, коли наші прабатьки Адам і Єва стали один одному чужими людьми. Єва спробувала провину за те, що трапилося звалити на змія, Адам нарікав - навіщо Господь дав йому настільки недосконалу дружину. А перед тим вони взагалі намагалися сховатися від Бога в кущах, в тіні майбутнього труни. Це модель всіх розлучень. Людина закривається від Господа, він сам хоче стати богом, проявити свою самість. Але для сімейного життя ця пристрасть руйнівна, згубна і для любові, і для відповідальності - якостей, які ми можемо почерпнути тільки в Бозі. Іншого джерела не існує.

Вина за розрив найчастіше більшою мірою лежить на чоловікові. Він глава сім'ї, відповідає за дружину, повинен бути для неї тим, чим Христос є для Церкви: якщо потрібно, покласти за неї душу. І як мінімум треба бути готовим до того, щоб пожертвувати самолюбством, першим помиритися, пробачити. Мужня людина вміє упокорити себе заради сімейного блага, заради того, щоб зберегти домашню церкву. Але часто ми бачимо зовсім інше. Чоловік, як криголам «Ленін», йде в автономне плавання, трощить життєві тороси, все намагається здолати силою. І залишає після себе руїни. Дружина терпить, але сьогодні навіть у православних жінок терпіння трохи. Таке виховання, тут нічого не поробиш. Крім того, вони матеріально цілком незалежні, так що переконувати їх можна тільки любов'ю. Жінка - істота вдячне, вона відгукується на зовсім небагато, але часто і її не отримує. Як правило, винен в розлученні чоловік.

Хоча в останні десятиліття все швидко змінюється на гірше. Проти жінок йде духовна війна, їм безперервно нав'язується модель поведінки, прямо протилежна християнської. Ідеї ​​емансипації придбали величезне значення, і дружини все частіше борються за верховенство в родині. Чоловік в цьому випадку буває потрібен для якихось нехитрих цілей, він стає «сировинним придатком», та й бути самотньою все-таки не дуже престижно. Таку дружину вже не можна назвати берегинею вогнища, вона берегиня макіяжу, гардероба, іміджу - чого завгодно, тільки не сімейних цінностей.

Це в тій чи іншій мірі стосується і православних. Наше воцерковлення відбувається часом так стрімко, пісок, на якому ми будуємо все, в разі серйозних труднощів блискавично вимивається водами життя, будівля сім'ї розпадається. Дати якийсь загальний рада, як подолати це лихо, - неможливо. У кожному разі духівник повинен багато потрудитися, щоб зрозуміти, як допомогти. Всі нещасні сім'ї, як відомо, нещасливі по-своєму.