Якість особистості обжерливість, що таке обжерливість

Після закінчення масниці, спортзал чекає Вас на млинці.
В наявності млинці по 5, 10 і 15 кг.

Обжерливість як якість особистості - схильність до надмірності і жадібності в їжі, що доводить людину до скотинячого стану.

Одна людина дуже багато їв. Він розумів, що це протиприродно, але нічого не міг вдіяти з собою. Він був товстим і некрасивим. А почалося все ще в дитинстві, коли йому говорили, що треба постити і обмежувати себе в їжі. Він Новомосковскл, що потрібно обмежувати себе в усьому, бо це розвиває волю і веде до звільнення. Але чим більше він думав про те, що багато є - гріх, і чим сильніше намагався придушувати в собі голод, тим сильніше йому хотілося їсти. Іноді він не їв кілька днів, але потім знищував все без розбору. В результаті він переїдати, а потім знову шкодував про порушення своєї клятви. Нарешті, він вирішив, що неможливо слідувати праведним шляхом, поки живеш вдома, і пішов в гори. Там він знайшов відокремлене печеру і оселився в ній. Його домашні були засмучені, але підтримали його рішучі дії в боротьбі з недугою! І через деякий час дружина, вирішивши, що чоловік, мабуть, вже подолав в собі цю слабкість, послала йому з посильним лист і букет квітів. Вона побажала йому якнайшвидшого «одужання» і благополучного повернення додому. Незабаром посильний повернувся і передав дружині записку. Там було написано: «Спасибі за квіти. Вони були дуже смачними! »

Ласун, не соромлячись, каже: «Люблю повеселитися. Особливо пожерти ». У байці «Невдячний гість» Сергій Михалков описав одного з прихильників цієї вади:

Він в дагестанський будинок був запрошений на обід,
І там кавказьких страв йому довелося скуштувати:
Шашлик, Хінгано, долму, чуду -
Ну, словом, будь-яку домашню їжу.
Господар підливав, господиня пригощала,
А гостю все здавалося: мало! Мало!
І стільки випив він, і стільки раз з'їв,
Що захворів ...
У лікарні він лежить в тиші своєї палати
І шепоче про себе: аварці винні! ...

Обжерливість на п'єдесталі гріховних пристрастей займає третє місце після гордині і блуду. За столом людина в середньому проводить за життя до чотирьох років. Цікаві й екзотичні форми прояву обжерливості, наприклад, гортанобесіе - утримування їжі в роті з метою насолоди смаком, тайнояденіе, многояденіе, сладкояденіе. Протилежністю обжерливості є чеснота помірності. Алегорична постать обжерливості може бути будь-якої статі. Це товстий чоловік, обжиратися і обпівающійся. Іноді страждає блювотою. Може бути коронований виноградним вінком, як Бахус, і тримати блюдо з фруктами. Супутники-тварини: жадібний вовк, свиня, любитель меду ведмідь, і їжак, який за повір'ям, збирав плоди на свої голки.

«Всякий надлишок противний Природі», - говорив Гіппократ. Він не був противником смачної і здорової їжі. Великий лікар вважав, що людина повинна їсти не більше того, щоб заповнити свої енергетичні втрати. Тому повноцінне харчування має містити достатню для радісного життя кількість енергії. В такому разі не порушуються закони природи - людина не бере більше, ніж йому необхідно. При безконтрольному поглинанні їжі він проявляє надмірну вибагливі і агресію до зовнішнього світу. Така поведінка хибно, за що і доводиться розплачуватися важкими хворобами і нещасними випадками.

І в стародавні часи обжерливість було в пошані у ненажер. Серед стародавніх черевоугодників був відомий грек Філоксен. Він годинами гартував свої пальці, опускаючи їх в майже киплячу воду, щоб першому брати найбільш ласі гарячі шматочки. Великий ласун консул Лукулл прославився своїм багатством і розкішними бенкетами. "Щоденні лукуловими бенкети, - говорить давньогрецький письменник Плутарх (бл. 46-127 рр. Н.е.), - показували в ньому людини недавно розбагатів. Крім пурпурових килимів, коштовним камінням прикрашених чаш, хорів і музики, він хотів відрізнити себе перед простими людьми приготуванням різних страв, майстерно і з великими витратами зроблених тістечок ". Про пристрасть Лукулла до розкішних бенкетам свідчить такий випадок. Якось раз Лукулла вечеряв один, тому служитель подав йому не такий багатий вечерю. Лукулл викликав служителя і став докоряти йому. У своє виправдання той сказав, що сьогодні немає званих гостей і тому, думав він, не треба подавати вишуканих страв. "Як! - відповідав Лукулл. - Хіба ти не знаєш, що сьогодні Лукулл вечеряє у Лукулла? "

Обжерливість приймає їжу не в міру потреби, воно не чекає легкого почуття голоду і взагалі йому не знайоме почуття пересичення від їжі. Чим більше воно їсть, тим більше хочеться. Серафим Саровський говорив: «Не їж їжу досита, залиш місце Духу Святому». І хто може, повинен дотримуватися цього правила.

Як же вловити межу, за якою радість від смачно приготовленої їжі перетворюється в обжерливість? Це важливе питання, і відповідь на нього однозначна - голос власного сумління. Люди, які загрузли в невігластві, втратили здатність чути цей голос, тому не дивно, що саме їхнє середовище поставляє переважна кількість черевоугодників. Люди в благості і пристрасті чують голос совісті, який завжди виносить їм свій вердикт, якщо вони переїли. Найчастіше людина, керуючись голосом жадібного до задоволень помилкового его, переїдає, але вже під час поглинання їжі він чує суд власної совісті. Від неможливості впоратися з собою він намагається самовиправдатися, але настрій вже зіпсовано. Іншими словами, міра утримання в їжі визначається совістю. Через совість - своє представництво в людині, Бог говорить йому: «Зараз ти поводишся неправильно». Совісна людина, пересичуючись і переїду, відчуває душевний дискомфорт, його охоплює збентеження і роздратування собою.

Обжерливість провокує людини до прояву порочних якостей особистості. Воно, наприклад, сприяє розпусті, бо надлишок їжі і ласка живота запалює полум'я похоті. Обжерливість робить грубим розум, притуплює розум, викликає у людей прояв брехливості, хвастощів, дурною балакучості і безконтрольного пустослів'я. Воно може маскуватися під гостинність. Наприклад, несподівано приходить гість, і ласун несказанно йому радіє, адже з'явився привід зробити собі свято живота і заглушити голос совісті.

Справжнім ненажерою був великий український байкар І.А. Крилов. Про його подвиги на ниві обжерливість розповідає А. Казакевич: "Головна радість« дідуся Крилова », як іменують його все словники і підручники, була їжа. Говорячи прямо, Іван Андрійович був відмінний ненажера. Як відгукнувся одного разу про Крилова Вяземський, йому легше було пережити смерть близької людини, ніж пропустити обід. У свій час у вітальнях Харкова переходив з вуст в уста розповідь про те, як в якийсь дорожньої харчевні Крилов, в ту пору ще молода людина, грунтовно підкріплювався за столом, заставленим десятком м'ясних, рибних, і інших страв. Нечисленні відвідувачі відразу ж звернули увагу на незвичайного їдця. Один з них підійшов до Крилова і став його розпитувати: - Судячи з вашого апетиту, я можу припустити, що ви людина неодружений ... - Угу ... - відповідав, не перестаючи жувати, Крилов. - Смію припустити, що і матушки у вас немає ... Той же відповідь. - Померла, значить? Крилов, відправляючи в рот чергову котлетку, киває головою. - Царство їй небесне! Відмучилася, значить ... Ну а батюшка-то у вас, сподіваюся, є або теж помер? Кивок голови. - Господи Ісусе, так ви, виходить, круглий сирота! Так ... Я це відразу зрозумів ... Ну, а родичі-то у вас хоч якісь є? Чай не всі повмирали-то? Крилов, якому ця балаканина явно псувала апетит, відірвав погляд від тарілки і сердито відповідав: - Шановний добродію! Коли я їм, для мене все вмирають!

Вибагливий, хоча і не без переваг, Крилов здійснював справжні подвиги на полі черевоугодництва. І друзів своїх вибирав за принципом: який ситніше нагодує, той і кращий товариш. Якщо ж годувати не досита - а таке траплялося постійно, Іван Андрійович, прийшовши додому, влаштовував «справжній» обід. Якщо на кухні нічого не знаходилося, з'їдав каструлю кислої капусти і запивав дзбаном квасу. В один із днів не виявилося ні капусти, ні квасу. Поширив ретельно по всіх кутках, він знайшов десь під столом каструльку з пиріжками, давно забуту куховаркою. Пиріжки - їх було шість штук - уже були покриті зеленою цвіллю. Але і це не зупинило нашого «гурмана». Спробував один - начебто нічого, тільки трохи гірчить. Спробував інший - дійсно, гірчинка пристойна. І тільки тут помітив цвіль на залишилися пиріжках. «Ну, що ж, - розповідав він потім, - якщо вмирати, то помру і від двох, помру і від шести. І з'їв всі шість! »І - нічого, пронесло ...

За будь-яким загальним столом Крилов «з'їдав стільки, скільки все інше суспільство разом. Кожного подається страви він клав собі на тарілку стільки, скільки влазило. Після закінчення обіду він вставав і, помолившись на образ, постійно вимовляв: - Чи багато треба людині. Ці слова порушували загальний регіт у його співтрапезників, що бачили, скільки треба Крилову ... »Одного разу якийсь приятель-жартівник вирішив з'ясувати межа, який був би не під силу знаменитому ненажери. Посперечавшись з приятелями на ящик шампанського, він запросив Івана Андрійовича покуштувати італійської кухні. Коли з'явився Крилов, господар заявив, що той запізнився і тому йому, як провинився, призначається штрафний блюдо - цілий піднос з гіркою італійських макаронів. Крилов з помітним задоволенням виконав «штраф». - Ну, - сказав господар, - це не береться до уваги, тепер починайте обід з супу, по порядку. Крилову стали підносити супи, каші, рибу, дичину, холодець ... Потім, в порядку черги, знову піднос з макаронами ... Коли Крилов очистив і цей піднос, господар знову наклав йому цілу гору. Коли хазяйські запаси скінчилися, господар, зрозумівши, що програв, з останньою надією в голосі поцікавився у Крилова: - Ну, як ваш шлунок, Іван Андрійович, чи не болить від надлишку з'їденого? - А що йому зробиться? - щиро здивувався Крилов, - я, мабуть, хоч тепер же готовий ще раз завинити.

Знаючи криловських непомірність в їжі, багато друзів, побоюючись за його здоров'я, неодноразово радили йому іноді - «хоча б для різноманітності!» - відмовитися від частування. Крилов знехотя погоджувався. Однак коли приходив час обіду і хлібосольні господарі раз по раз пропонували йому щось нове блюдо, то добавку, то той дивився на стурбованих своїх приятелів, відповідав господарям: «Не можу ...». І через коротку паузу: «... образити вас відмовою».

На жаль, постійне переїдання не могло не позначитися на здоров'ї письменника: він переніс три мікроінсульту (або, як раніше говорили, - удару). Але навіть і вони його не привела до тями: він помер від переїдання. Хворіючи на запалення легенів, знесилений, він дозволив собі значний надлишок протертою каші з рябчиків. Його могутній організм не витримав подвійного навантаження