Якість особистості благодушність, що таке благодушність

Благодушність як якість особистості - здатність перебувати в гарному настрої, довіряти і покладатися на Бога в будь-яких екстремальних ситуаціях, насолоджуватися фізичним або моральним спокоєм.

Англійська місіонер Джон Уеслі плив з Англії в Америку і потрапив в сильний шторм. Корабель тріщав під ударами хвиль, більшість людей було в повному розпачі і страху, та й сам Уеслі теж. Але були пасажири, що випромінюють в критичні хвилини благодушність, спокій і незворушність. Згадує його попутник Рік Джойнер: «Коли головний парус зламався, і вода стала заливати корабель, англійці запанікували. Їх повні жаху крики заглушали навіть рев бурі. Моравці ж сиділи, спокійно співаючи свої псалми. Пізніше, коли одного з них запитали, чи боявся він під час шторму, він відповів: "Дяка Господу, немає". Тоді його запитали, боялися їх жінки і діти, і він відповів: "Ні, наші жінки і діти не бояться померти". Це записав Уеслі в щоденнику і додав: "Від них (моравців) я перейшов до їх тремтячим, сумували сусідам і вказав їм на відмінність в годину випробувань між тим, хто боїться перед Господом, і тим, хто не боїться. О дванадцятій годині вітер стих. Це був самий чудовий день, який мені коли-небудь доводилося бачити ".

У довірі немає страху. Віра безстрашність, безвір'я лякає. Довіряти і сподіватися на Бога - не означає бути сліпим, закрити очі перед виниклими погрозами, це не безпечність і не байдужість. Довіра - це завжди перебувати в гарному настрої, спокійно сприймаючи труднощі і перешкоди. Благодушний людина, сподіваючись на Бога, тобто, простягнувши свою руку до Бога, проникнуть умиротворенням, поблажливістю і непохитністю. Він зміцнив свій якір за скелю сили Божої і, діючи в небезпечній обстановці холоднокровно і обачливо, усвідомлює могутнє божественне заступництво. «Я люблю Бога, і він мене любить, тому я в повній безпеці», - думає благодушний людина, і страх обходить його стороною. Усвідомлення того, що Бог поруч, Йому все відомо, і Він про все подбає, надасть своєчасну допомогу і захистить нас, робить людину благодушним.

Словом, благодушествовать - означає, відчувати себе спокійним душею, задоволеним становищем або станом; мати впевнений спокій. Сучасне розуміння доброти, як якості особистості, дещо відрізняється від євангельської трактування. Досить згадати поведінку апостола Петра в ніч перед стратою його царем Іродом. Жити залишалося лічені години. У такій ситуації зазвичай людей трясе, страшно переживаючи, вони за одну ніч стають сивими, а апостол Петро спокійно, як у себе вдома, спав до того міцним сном, що ангел, з'явившись повинен був "штовхнути в бік", щоб пробудити його. Ось це і є справжнє благодушність.

В Євангелії вказується, що апостол Павло вдячно не в спокійній, безтурботним ситуації, коли нічого йому не загрожувало, а коли "жало в плоть" - хвороба (мабуть хвороба очей) пригнічувала, не даючи спокою ні душі, ні тілу. Благодушний людина благодушествует при будь-яких обставинах, навіть в скрутному становищі він здатний зберігати спокій духу і навіть насолоджуватися цим спокоєм.

Благодушність як якість особистості сприймається з боку іншою людиною в залежності від того, чи є він справжнім прихильником будь-якої релігійної традиції або дотримується атеїстичних поглядів. Коли людина вважає себе не вічною духовною сутністю, а тілом, він живе з позицією, що «все» для нього настає в момент забивання цвяхів у труну, потім тухле м'ясо кидають в яму, поплачуть і забудуть. Тому він проносить через все життя страх перед смертю. Благодушний людина бачиться йому дивним, безтурботним, неадекватним і безтурботним істотою, що не розуміють, в силу прояви свого благодушності, що таке смерть. Благодушність сприймається невіглаством, як дивацтво - підійти до банкомату і зі словами "Їж, дорогий, їж!" - засовувати в нього купюри.

Людина, що довірився Богові, розуміє, що смерть також природна, як і життя. Смерть - це необхідна сходинка для отримання нового тіла. Великий Сократ, свідомо приймаючи чашу з отрутою, знаходився в благодушному настрої, не бачачи якоїсь трагедії в тому, що він відкине своє старе тіло і отримає молоде нове. Він прекрасно розумів, що тонке тіло не вмирає, він буде себе відчувати таким же, яким він був до смерті, буде також мислити, збереже всі свої якості особистості, тільки не зможе нічого сказати і нічого зробити. Всі почуття залишаться в тонкому тілі - і дотик, і зір, і нюх, і смак, і слух, але тільки діяти він не зможе. Потім отримає молоде тіло, в якому буде продовжувати жити його душа.

Доктор О. Г. Торсунов, у свій час працював в Індії і жив спеціально в святому місці, щоб допомагати тим, хто приїжджає вмирати, розповідає: «Дуже сприятливо вмирати в святому місці. Вони відчували, що пора вмирати, це благословення. Святій людині дається таке благословення, він знає, коли він помре. І приходить час, вони приїжджають, тижнів зо два живуть і вмирають. Я дивився на них, як вони живуть, як вмирають ... Свята людина вмирає в стані щастя. На обличчі його посмішка, він сяє. Чи означає, чисте життя. Він досягає величезного щастя в момент смерті. Нам не снилося такого щастя ».

Сучасне розуміння доброти девальвував і дискредитувало цю чесноту. Іноді під ним розуміють емоційний стан, при якому проявляються неадекватні дійсності достаток і безтурботність, тоді як знижений увагу до реально складаються ситуацій, можливих небезпек. Налаштованість благодушного людини на робота на благо, на милосердя сприймають як безтурботне бачення світу виключно через «рожеві окуляри».

З позицій атеїзму і не може бути іншого розуміння доброти. Якщо немає Бога, то поведінка благодушного людини в небезпечних ситуаціях виглядає, щонайменше, дивно. Але що робити зі страхом, адже коли немає віри, з'являється страх? Атеїсти знаходять простий вихід - потрібно навчитися його долати, йти назустріч страху з «відкритим забралом», ігнорувати його чи змиритися з його реалізацією і згубними наслідками. Щоб майстерно управляти страхом, потрібно виховувати в собі ряд позитивних якостей особистості - сміливість, відвагу, мужність, самовладання, хоробрість і безстрашність. Коли ти атеїст, це абсолютно правильний і раціональний підхід. Але потрібно пам'ятати, що людина - володар такої якості особистості як благодушність, спочатку є носієм сміливості, відваги, самовладання і безстрашності. Коли журналіст, який бере у нього інтерв'ю, запитає: «Як Вам вдалося подолати страх і проявити сміливість?», Він опиниться у скрутному становищі - йому не треба було нічого долати, страху не було. Безумовна довіра і сподівання на Бога роблять людину безстрашним.