Як звали ченця, який поклав початок закабалення Францією Індокитаю

Якщо все питання полягає лише в тому, як його звали, то відповідь досить проста: Олександр де Рід (Alexandre de Rhodes). Якщо задатися питанням, чому саме поклало початок місіонерська діяльність ченця-єзуїта, то не погано б спробувати подивитися на світ його очима, щоб хоча б побачити ту ж картину, що бачив і він.

Почнемо з того, що Олександр де Рід вважав себе носієм єдино вірного вчення (знайома ситуація, чи не так?), Значить, всіх інших потрібно було до нього долучити залізним кулаком, а потім погнати ладом до світлого майбутнього. пардон. царства Божого. До того ж, як і всякий француз, він вважав себе представником розумної нації. мабуть, навіть найрозумнішою, але занадто скромною, щоб про це так прямо і заявляти, але ідея Смердякова про те, що "розумна нація підкорила б вельми дурну-с і приєднала до себе. Зовсім навіть були б інші порядки-с", напевно сподобалася б йому. Таким чином, Індокитай в очах Олексадра де Рода був країною дикунів, які повинні були годувати і обслуговувати прекрасну Францію в подяку за прилучення до цивілізації. Нехристиянських культура в очах європейця XVII ст. в принципі не мала ніякої цінності. вчитися у нехрещених освіченим французам було нічому, а ось вчити - було буквально їх священним обов'язком, адже мова йшла про порятунок душі і життя вічного.

Одним з дійсно найважливіших досягнень Олександра де Рода був в'єтнамсько-португальсько-латинський словник, яким було покладено початок в'єтнамська абетка - в'єтнамської писемності на основі латинського алфавіту. Титанічна праця, не кожному по плечу, і хтось повинен бути першим, щоб наступним поколінням було що переробляти і покращувати. Значення "Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum" для розвитку європейської лексикографії неможливо переоцінити.