Як зростати духовно

Дорофей (Газский) (помер в 6 ст.) - народився в Антіохії, отримав гарну освіту. Поступово в монастир, став учнем старців Варсонофія Великого та Іоанна Пророка. Був відлюдником, навколо нього утворився коло учнів, заради яких він заснував монастир.

Його основна праця «Душеполезное повчання» - запис повчань ченцям - одне з центральних творів аскетичної літератури, що увібрало в себе попередню традицію. «Повчання», написані простою і невигадливим мовою, - це своєрідна аскетична «азбука», вирішальна основні питання духовного життя і чернечого подвигу. На Русі книга душекорисних повчань авви Дорофея за кількістю списків була найпоширенішою, поряд з «Ліствицею» преподобного Іоанна і творіннями преподобного Єфрема Сирина.

«Як зростати духовно» являє собою короткий конспект повчань преподобного авви Дорофея. Вона буде корисна не тільки ченцям і тим, хто бажає стати на чернечий шлях, але і всім, хто бажає жити благочестиво і зростати духовно.

Повчання першої / понеділок /

Повчання другим / вівторок /

Повчання третє / середовище /

Повчання четверте / четвер /

Повчання п'яте / п'ятниця /

Повчання Шосте / субота /

Повчання сьоме / неділя /

Молитва від гніву

Про щоденної сповіді

Що зростає ДУХОВНО

Настанови преподобного авви Дорофея на кожен день тижня

Багато віруючі християни відчувають потребу в духовному керівництві, яке в наш важкий час не завжди легко знайти. Але щоб не заблукати в своїх шуканнях і замість істинного духовного відання не знайти чарівне мудрування, необхідно керуватися святоотєчеським писаннями. «Хто зараз не Новомосковскет книг святих отців, - писав ще в XIX столітті святитель Ігнатій Брянчанінов, - спастися не може».

Ця книжечка складена нами для користі віруючих людей, що шукають порятунку. Вона являє собою короткий конспект повчань преподобного авви Дорофея, яку Оптинські Старці називали «азбукою монашества». Сподіваємося, що вона буде корисна не тільки ченцям і тим, хто бажає стати на чернечий шлях, але і всім, побожно жити бажаючим і бажаючим зростати духовно.

Настанови преподобного авви Дорофея розділені на сім повчань, кожне з яких відповідає певному дню тижня. Повчання ж складається з тридцяти трьох віршів, по числу років земного життя Господа нашого Ісуса Христа.

Так врятує нас усіх Христос Господь молитвами преподобного авви Дорофея, Йому ж слава з Отцем і Святим Духом на віки віків. Амінь.

Повчання першої / понеділок /

1. Від незначних / гріхів /, від того, що говоримо: яка важливість в тому або в іншому, утворюється в душі злий навик, і людина починає лінуватися великому.

2. Бо від того, що людина не піклується про своїх гріхах і не оплакує свого мерця (свій гріховний стан), не може він досягти успіху ні в чому доброму, але завжди звертає увагу на діла ближнього.

3. Ніщо так не оголює людини і не приводить в залишення / Богом /, як лихослів'я або засудження або приниження ближнього.

4. Осуджувати - значить сказати про кого-небудь: такий-то збрехав або розгнівався або впав у блуд або зробив щось подібне. / Лихослів'я /.

5. Засуджувати - значить сказати: такий-то брехун, гнівливий, блудник. / Приниження /.

6. Фарисей не за те був засуджений, що сказав: несм' яко же інші человеци; але коли він звернувся до митаря і сказав: або як цей митар.

7. Приниження є те, коли людина не тільки засуджує / іншого /, але і зневажає його, т. Е. Гребує ближнім і відвертається від нього як від якоїсь гидоти. Це гірше засудження і набагато гіршого.

8. Ти гніваєшся і не соромишся, що гніваєшся і ображаєш брата свого? Хіба ти не знаєш, що він є Христос і ти ображаєш Христа?

9. Авва Аммон покрив брата, який приховував під діжкою жінку.

10. Як рибалки, коли закинуть вудку в море, і, спіймавши велику рибу, відчувають, що вона кидається і б'ється, то не водночас сильно тягнуть її, бо інакше перерветься шнур і вони зовсім втратять рибу, але пускають шнур вільно і послаблюють їй йти , як хоче; коли ж побачать, що риба втомилася і перестала битися, тоді помалу притягують її.

11. Так і святі довготерпінням і любов'ю притягують брата, а не відвертаються від нього і не гребують їм.

12. Трапляється, що брат грішить через простоту, але має одну добру справу, яке завгодно Богу більше від усього життя.

13. Бачачи, що брат його згрішив, / преподобний /, зітхнувши, сказав: «Горе мені; як він згрішив цього дня, так згрішу і я завтра ».

14. При цьому він не задовольнився цим, але себе благання під ноги його, сказавши: і він принаймні покається гріх свій, а я не покаюсь як повинно, чи не досягну покаяння, не в силах буду покаятися.

15. Нехай ми немічні і не можемо трудитися, але невже ми не можемо змиритися?

16. / Існують / дві гордості та два смирення.

17. Перша гордість є та, коли хтось докоряє братові, коли осуджує і безчестить його, як нічого не значущого, а себе вважає вищим від нього.

18. Такий, якщо не опам'ятається незабаром і не постарається виправитися, то, мало-помалу, приходить і до другої гордості. так що загордиться і проти Самого Бога, і подвиги і чесноти свої приписує собі, а не Богові.

19. Перше смирення: вважати себе нижчим від усіх.

20. Друге смирення: приписувати Богові свої подвиги.

21. Мирская гордість: / коли хтось думає про себе /, що багатшими, гарніше, краще одягаюся, наш монастир краще за інших, братії більше, у мене хороший голос, слух, я старанно працюю.

22. Чернеча гордість: / коли хтось робить / бдіння, пост, і інші чесноти смирення для слави.

23. Вживання їжі залежить від звички.

24. Хоча / всі / бачать, що він їсть, п'є, спить, як і інші люди, але такий угодний Богу за чесноти, які має.

25. А хто не слухає себе і не охороняє себе, той легко ухиляється від цього шляху або направо або наліво, т. Е. В надмірність або недолік, і виробляє в собі недугу, яка є злом.

26. Ось це царський шлях, яким прямували всі святі.

27. Куди б не пішов, хто докоряє собі, хоч би якою трапився йому шкоди або безчестя або інша яка скорбота, він уже попередньо вважає себе гідним усякого утиску і ніколи не бентежиться.

28. Якщо хто зі страхом Божим розгляне самого себе і строго випробує своє сумління, то він неодмінно знайде себе винним.

29. Якщо ми у всьому, що з нами трапляється, вважаємо винними самих себе, а не інших, то це приносить нам багато добра і дає великий спокій і поступ.

30. Христос знає більше від мене, чи повинен я отримати / бажане /, і він буде мені замість цієї речі або замість цієї їжі.

31. Якщо трапиться з нами щось добре, то це діло Божого Промислу, а якщо зле, то це за гріхи наші.

32. Кожен занедбує і не зберігає жодної заповіді, а від ближнього вимагає виконання заповідей.

33. Великий подвиг людини полягає в тому, що б він перед лицем Божим покладав всі прогрішення своє на себе і очікувала б спокус до останнього подиху.

Повчання другим / вівторок /

1. Хто подолав гнів, той переборов демонів, а хто перемагається сію пристрастю, той зовсім чужий чернечого життя.

2. Інша злопам'ятність, інше гнів, інше дратівливість і інше зніяковілість.

3. Збентеження ж є тим самим рух і збудження помислів, яке споруджує і дратує серце.

4. Роздратування ж є отмстітельное повстання на засмутився, яке звертається в зухвалість.

5. Злоба, що живиться помислами, дратує серце, вбиває ж молитвою і надією, крушить його (Преп. Марк подвижник).

6. Дратівливість є жаром крові біля серця (Св. Василій Великий).

7. Завжди відтинайте пристрасті, поки вони ще молоді, перш ніж вони вкорінилися і зміцняться в вас і стануть пригнічувати вас, бо тоді доведеться багато постраждати від них; тому що інша річ вирвати малу билинку, і інше викорінити велике дерево.

8. Кожен повинен радіти заспокоєнню брата свого і все зробити, щоб вшанувати його.

9. Боже, допоможи моєму братові і мені заради молитов його. Таким чином людина і молиться за брата свого, а це є знак співчуття і любові; і упокорюється, просячи собі допомоги задля молитов його.

10. Той, хто молиться за ворога буде не злопам'ятний.

11. У всякій справі можна придбати навик і до доброго, і до злого.

12. Три види брехні: інший бреше думкою, інший бреше словом, а інший бреше самим життям своїм.

13. Брехати думкою - означає підозрювати, припускати, помічати за ближніми. А від цього відбуваються цікавість, лихослів'я, підслуховування, ворожнеча і осуд.

14. Говорити: я вірю своїм припущенням для виправлення себе, і з цього метою підслуховувати й цікавитися, це є самовиправдання, вселяється диявол, який бажає будувати.

Швидка навігація назад: Ctrl + ←, вперед Ctrl + →

Текст книги представлений виключно в ознайомлювальних цілях.