Як стають Увайсу, висхідний потік

Я багато писав про Шлях і Роботі містиків і про те, як люди ними стають. При цьому я розглядав найбільш поширені і відомі способи Роботи та передачі Знання, в тій їх формі, яка можлива і здійсненна тут і зараз. Однак містична Робота включає в себе безліч елементів, які зараз або зовсім забуті, або вийшли з широкого вжитку. Те, про що людина забула, для нього практично не існує. але з цього не випливає, що забуте не існує взагалі. Приблизно так йдуть справи з традицією Увайсу - суфійських містиків, які отримували передачу Знання від духу померлої людини.

Сама по собі можливість такої передачі є апофеоз таємничого, і поява чергового суфія-Увайсу є значне подією в світі містиків. Зараз про Увайсу знають тільки ті, хто цікавиться історією суфізму або біографіями конкретних містиків, і це зрозуміло, адже те, що спокійно сприймалося в Середньовіччі, сучасному розуму здається неймовірним, а тому - неіснуючим. Сучасний розум звик бачити причинно-наслідкові зв'язки і шукати логічні пояснення того, що відбувається; у випадку з містиками-Увайсу найлогічніше оголосити їх шарлатанами, які наживаються на людській довірливості.

Термін Увайсу походить від імені першого містика подібного роду - в усякому разі, першого такого містика, що з'явився під покровом ісламу. Його звали Увайсу ал-Карань, він жив в Ємені і за переказами отримав передачу містичного Знання від Пророка, з яким ніколи не зустрічався віч-на-віч. Вважається, що Увайсу був сучасником пророка, і є розбіжності в думках щодо того, за життя чи Пророка сталася передача Знання або ж уже після його смерті. У будь-якому випадку традиція Увайсу має на увазі отримання Знання від духу померлої людини духом людини живого, і сама ця передача є надзвичайно містичним актом. Зрозуміло, що довести наявність такої передачі практично неможливо, і єдиним реальним її доказом є Знання, яким володіє Увайсу і яке він може пред'явити всім бажаючим. Точніше так: отримане Знання дає людині таке розуміння складних питань, яке має на увазі під собою гігантський духовний досвід, хоча пояснити його наявність у людини буває дуже непросто. Досить часто містики-Увайсу не проходять формального навчання під керівництвом живого чинного Майстри, і тому їх розуміння принципів Роботи, в якій вони до цього ніколи не брали участь, виглядає таким собі дивом. Або, навпаки, чистим обманом. Але розібратися в цьому може тільки той, хто сам має достатню кількість духовного досвіду, тобто знання. Всім іншим залишається або повірити новоявленому Увайсу, або ігнорувати його.

Як виникають містики Увайсу? Чи є цей процес абсолютно непередбачуваним і спонтанним, і на яких підставах дух померлої людини вибирає наступника свого Знання? Почнемо з того, що теоретично будь-яка людина, яка прийшла в духовний пошук, може отримати подібну передачу, як теоретично будь-хто може прийти до пізнання Істини в усій своїй повноті. Практично ж це трапляється рідко і далеко не з кожним. Головною умовою для створення можливості передачі, як і в інших містичних практиках, є необхідність. І це - гостра необхідність шукача в отриманні знання та керівництві в роботі над собою. Саме необхідність такого роду створює можливість містичної передачі, яка і породжує чергового Увайсу.

Зрозуміло, що важко шукати керівництва у того, кого не знаєш і про кого нічого не чув. Тому зазвичай шукач отримує містичну передачу від того Майстри, про який він знав і у якого хотів би навчатися. Це пояснює той факт, що передачу в традиції Увайсу отримували і ті шукачі, у яких зовнішнє керівництво вже було, як, наприклад, це сталося з Бахауддіна Накшбанді. Сильне бажання навчатися у конкретного Майстри, вже покинув світ, сильне прагнення до цього, породжувало необхідність, яка задовольнялася під час передачі Знання його духом. Хоча під прекрасним, але розпливчастим терміном «дух» ми зараз маємо на увазі ментальне тіло Майстра, укупі з Свідомістю, яке може вже не бути індивідуальним - після проходження стадії зникнення в Бога. Воно не індивідуально, воно - Свідомість Бога, але зв'язок з ментальним тілом людини, яке ще існує на ментальному плані, продовжує зберігатися, а тому можлива персоналізована передача досвіду і Знання.

Після смерті людини його ефірне тіло і тіло нижчого розуму існують ще якийсь час, як правило, не дуже тривалий, а потім розпадаються. Ментальне тіло - якщо воно повністю сформоване - може існувати дуже довго, зберігаючи зв'язок з Свідомістю і егрегор, з яким теж була зв'язок за життя людини. Якщо ж на людину починають молитися, як це, наприклад, сталося з Ісусом, то формується новий егрегор, який буде підтримувати існування ментального тіла того, на кого моляться, і продовжувати його життя. Причому продовжуватися вона буде стільки, скільки люди будуть молитися даному святій людині. Хоча, звичайно ж, нічого людського в цьому образі буття вже не залишиться, і ментальне тіло в якийсь момент може почати якесь майже самостійне існування на ментальному плані, підтримуване молитвами людей, але бути їм в баченнях і снах воно буде в образі того людини , якому колись належало. Так існують багато святих в самих різних конфесіях.

Потужний егрегор може підживлювати ментальні тіла тих, хто працював з ним за життя, і сам по собі - без додаткової молитовної підтримки віруючих. Завдяки обов'язковій для послідовників п'ятикратної молитви одним з найпотужніших релігійних егрегор є егрегор Ісламу. Можливо, тому в Ісламі набагато частіше, ніж де-небудь ще, з'являлися містики Увайсу, утворивши цілу традицію передачі і зайнявши окреме місце в суфійської містицизмі. Практично всі егрегори суфійських орденів прямо пов'язані з егрегор Ісламу, і Майстри, які працювали з ними, підлягає залишаються присутніми на ментальному плані, а звідси - залишається можливість контакту і передачі. Посмертне існування ментального тіла людини і є щось індивідуальне безсмертя, про який, зокрема, говорив Гурджієв і говорять багато інших.

Зрозуміло, що містична передача, яка здійснюється з рівня ментального плану, вимагає дотримання деяких умов. І тут слід згадати про те, що однією тільки необхідність в керівництві з боку шукача не цілком достатньо для отримання передачі. Для того, щоб стати Увайсу, шукач повинен бути хорошим медіумом - тобто мати високі здібності до прийняття та проведення різного роду енергій. Це полегшує передачу Знання і збільшує можливість її отримання. Містична передача здійснюється через імпульс енергії, і людина повинна зуміти його отримати і засвоїти. У роботі з живим Майстром учень проходить підготовку, після якої стає здатним сприймати і засвоювати імпульси подібного роду. Тому, хто не пройшов цієї підготовки, потрібні спеціальні умови для передачі, і стан сну найчастіше є найбільш підходящим. Уві сні шукач куди більш доступний для впливу, оскільки розум його не настільки активний і внутрішня суєта не відволікає і не закриває людини від усього на світі. Якщо ж він регулярно бачить яскраві сни, то його сприйнятливість в даній сфері досить висока; а якщо людині час від часу сняться віщі сни, то це означає, що він вже отримує імпульси з ментального або більш високих планів Реальності. Тому передача містичного Знання так часто трапляється уві сні; коли вона відбувається наяву, то все одно вимагає занурення шукача в змінений стан. Сон за своєю природою вже є природним зміненим станом, а тому він ідеально підходить для передачі Знання людині, у якого немає навичок роботи з енергіями.

Звичайно ж, передане Знання в більшості випадків несе відбиток особистого досвіду того, хто здійснює передачу. Це його рівень розуміння Істини, і імпульс, разом з яким приходить передача, несе на собі відбиток рівня буття Майстра і його унікальної індивідуальності. Приблизно те ж саме відбувається при особистому контакті з Майстром - він вчить з особистого досвіду і ділиться своїм рівнем буття. Пряме навчання відбувається через слова лише частково, головний вплив - енергетичне, і саме воно (вкупі з особистими зусиллями учня) забезпечує того зростання і просування аж до того моменту, коли він зможе працювати самостійно. Містична передача виробляє той же ефект, хоча і відбувається одноразово. Імпульс, одержуваний Увайсу від свого Майстра, діє довго. Він ніби розчиняється в істоті новоявленого містика і відкриває Знання в міру необхідності в ньому і в міру дозрівання і зміни енергетичних структур людини. Імпульс змінює особистий Візерунок, направляючи його в русло, в якому буде можливо прояв, а потім і реалізація отриманого Знання. Процес розкриття та повного засвоєння імпульсу передачі займає роки; будучи відразу засвоєним повністю, він просто вб'є людину. Але тому це і вплив з рівня ментального плану, щоб воно могло бути вплетеним в Візерунок і розтягнутим в часі.

Містична Робота не повинна припинятися навіть в найтемніші часи. Вона необхідна для підтримки рівноваги між Низхідним і Висхідним Потоками Творіння, і роль її в життя людства досить велика. Тому необхідність у тому, щоб передача Знання могла бути здійснена навіть тоді, коли це практично неможливо, існує не тільки у шукачів, але і у Майстрів, і у Господа Бога. Цікаво, чи знав би зараз хоч хто-небудь ім'я Ісуса, не будь у нього учня-Увайсу, відомого під ім'ям апостола Павла? Він продовжив Роботу, розпочату Майстром, і без Павла послання Ісуса, швидше за все, було б втрачено. Не кожному Майстру вдається закінчити розпочату роботу, а передати Знання, яке допомогло б усвідомити її суть, при житті буває нікому. Тоді Майстер може бути зацікавлений в тому, щоб здійснити передачу після залишення фізичного тіла. Той, хто готовий її отримати, має потребу в ній і придатний для Роботи, - має високі шанси на те, щоб стати черговим містиком Увайсу. І коли він їм стає, то продовжує велику Роботу, яка почалася задовго до його народження і буде продовжена після його смерті. Так виникає Лінія Передачі Знання і традиція Увайсу, яку - до деякої міри - можна назвати самої містичної з усіх традицій. Адже збереження і передача Знання долають тут не тільки час і відстань, але навіть саму смерть.