Як придушити народний рух в Америці вбити лідера
Америка завжди була відома як «країна можливостей», де будь-якому приїхав людині, якою б раси він не був, надана можливість розвитку і здійснення його заповітної мрії. Тим часом, необхідно підкреслити один важливий момент: ця мрія повинна відповідати цілям американської влади, в іншому випадку вас чекають репресії, катування і навіть смерть. Громадські рухи в цій країні в основному формуються через те, що дані людям обіцянки процвітання, щастя і свобод так і залишаються невиконаними. Одним з останніх таких виступів, які отримали великий резонанс в засобах масової інформації, були протести темношкірого населення в штаті Міссурі, приводом для яких стало вбивство 18-річного підлітка від руки білошкірого поліцейського.
Кларенс Рімз - один з темношкірих мусульманських лідерів у США, який після прийняття ісламу поміняв своє ім'я і став Абдулом Алімом Мусою. В даний час він є імамом громади «Мечеть ісламу» в Вашингтоні і недавно був затриманий американськими властями, які його катували.
У річницю початку народного руху «Захопи Уолл-стріт» кореспондент міжнародного відділу інформагентства Mashregh взяв інтерв'ю у цього видатного лідера мусульман в Америці і обговорив з ним найважливіші аспекти народних рухів США і способи їх придушення.
Малькольм Ікс виступає на мітингу в Гарлемі, 1963 рік
Потім я заснував злочинне угруповання і став займатися контрабандою наркотиків. Ми стали найбільшою бандою в нашому районі. Справи йшли в гору, і ми створили одну з найбільш професійних організацій в злочинному світі. Однак з часом я усвідомив, що таким способом я приношу не користь, а шкоду своєму суспільству. Я вирішив виправитися, але в 1970 році мене зловили і вислали з країни.
Рік по тому я почав співпрацювати з деякими угрупованнями в Алжирі, але багато моїх друзів залишалися в Америці, в русі «Чорна пантера». У неї був осередок в Алжирі, і я увійшов до її складу. Члени осередку були засланцями, тому від мене вони отримували фінансову допомогу. Після цього я відправився в Східну Африку, в Танзанії. Це дуже розвинена країна. Я б назвав її центром всіх визвольних рухів Африки.
У 1972 році я переїхав до Південної Африки. Адже раніше я займався криміналом і розумів, що всім визвольним рухам (і особливо серед темношкірих) потрібні гроші. Заробляти я вмів, хоча і злочинним шляхом. Тому за пару років я створив найпершу і єдину банду чорношкірих, які займаються контрабандою кокаїну.
Через кілька років я знову взявся за розум, зрозумівши, що заради допомоги деяким групам, що добиваються свободи, я займаюся вбивством людей. Тому я припинив продавати наркотики, але все одно виявився в федеральній в'язниці США. З неї я вийшов вже мусульманином і на цей раз став сповідувати справжній іслам, а не той, який був просякнутий расистської ідеологією.
У 1963 році, під час укладення в американській державній в'язниці, я освоїв вчення про «чорношкірого» націоналізмі, відоме як «Громада ісламу». Потім послідували десять років заслання в країнах Африки і Південної Америки, де я дізнався про колоніалізм, неоколоніалізмі і визвольні змагання. У 1973 році я повернувся в Америку, а в 1977 році виявився у себе вдома. Ці останні чотири роки я вже сповідував істинний іслам.
В Окленді ми відкрили мечеть, але ж звідти було недалеко до Берклі. Як ви знаєте, в Берклі дуже багато мусульман. Там жив навіть Мустафа Чамран, що став згодом міністром оборони постреволюційного уряду Ірану. Довгі роки я підтримував стосунки з цими людьми, незадовго до Ісламської революції в Ірані.
Через рік після революції я всім серцем сприйняв ісламські закони і порядки. Тоді я ще був послідовником релігійного ісламу, а не культурного. Тому ми відкрили в Окленді мечеть, і я став її імамом. З Берклі до нас приїхали багато видатних мусульмани, які допомогли відкрити мечеті. Вони і зараз часто туди приходять.
Коли помер лідер Ісламської революції в Ірані імам Хомейні, багатьох з цих людей вже не було в Америці, а іранці з числа прихожан нашої мечеті знову повернулися в свою країну. Однак всі останні 35 років ми залишаємося відданими курсу імама Хомейні. Ми завжди поділяли його ідеї про «велаяте факіха» (верховному правлінні мусульманського правознавця і богослова), Ісламській республіці і її політиці.
- Ще до Ісламської революції я був знайомий з цією країною і особисто з імамом Хомейні. У Берклі було місце, яке називали «Іранський дім». Це було типово студентське заклад в Америці, проте туди пускали всіх іранців. Він представляв собою якийсь іранський культурний центр. Я якось відвідав це місце, однак до Ісламської революції в самому Ірані не був. Все ж я знав про суть революції і підтримував її. До речі, саме після неї я розгорнув свою діяльність в цій сфері.
Ісламська республіка використовувала нашу мечеть в Окленді в якості свого оплоту. Саме ми керували демонстраціями в День Єрусалима по всій Америці. На західному узбережжі країни ми провели ходи в Нью-Йорку і Вашингтоні, а на східному - в Лос-Анджелесі і Сан-Франциско.
- «Ас-Сабегун» означає «ватажки» в ісламі. Це люди, які з самого початку звернулися в ісламську віру, не переслідуючи при цьому якихось корисливих цілей. Якщо ви прочитаєте Коран, але зрозумієте, що до переїзду пророка Мухаммеда і його прихильників з Мекки до Медіни ніхто і не думав про вигоду для себе з прийняттям нової віри. Всі ті, хто прийняв віру ще в Мецці, були приречені на те, щоб воювати з невірними і відчувати різного роду труднощі. Тому «ас-сабегун» - це термін для назви тих людей, які є провідниками в ісламі і відстоюють свої принципи в усьому світі. Ці люди зайняті тим, що вони повинні робити. Іноді вони роблять це навіть тоді, коли інші не діють в своєму невіданні.
Ми вирішили, що в Америці повинна бути створена якась керівна група або організація. «Ас-Сабегун» взяла на себе цю роль. Говорячи «ми», я маю на увазі себе і інших людей, задіяних в цій організації. Більшість з них - темношкірі. Двома основними центрами нашої діяльності зараз є Вашингтон і Окленд. Ми представляємо собою останню ісламську групу. Всі інші рухи під жорстким тиском американської влади призупинили свою активну діяльність, розпалися або просто припинили існування. Таким чином, в даний момент ми є головною мішенню репресій державної влади. Останні десять років проти нас активно діють різні сіоністські руху, в тому числі і AIPAC (Американо-ізраїльський комітет з громадських зв'язків). Ми є найважливішою групою, про яку говорять і пишуть сіоністи і з якої вони борються.
Усі їхні зусилля, спрямовані проти нас, не увінчалися ніяким успіхом. Вони хотіли ізолювати нас, проте завдяки тим діям, якими вони намагалися нашкодити, ми стали ще більш відомі. Їх план спрацював з точністю до навпаки. Незважаючи на це, вони не припинили свої дії і продовжують їх здійснювати, але вже в іншому плані. По-перше, вони прагнуть знизити рівень активності нашого руху. Точно так само діє і Саудівська Аравія, лідери якої моляться, Новомосковскют намаз, але на ділі не роблять нічого корисного для ісламу. Уже зараз цей метод довів свою неефективність. Останнє, що вони випробували, була спроба зруйнувати нашу мечеть в Окленді руками арабів-сіоністів. Цих людей ми називаємо афросіоністамі. Вони насправді сіоністи, хоча зовні схожі на афроамериканців. Всі їхні вчинки говорять про те, що політично вони підтримують сіонізм.
І все ж що б вони не робили, це не заважає нам йти далі і навіть відкриває нові можливості. Ми використовуємо їх загрози для того, щоб ще більше зміцнити свою волю до досягнення поставлених цілей. Напад ворога не послабляє, а навпаки зміцнює наші сили. Дозвольте привести вам один приклад. З початку Ісламської революції Іран був і залишається мішенню для атак сіоністів, американців і союзників Заходу. На країну напав Саддам Хусейн. Саддам, якого підтримували Саудівська Аравія, Кувейт, Йорданія і Єгипет. Однак подивіться, який був результат. За ці понад 30 років проти Ірану вводилися різні санкції, йому оголошували бойкот. Але якщо міркувати логічно, яка країна є найбільш незалежною і успішною? Це Іран, який набагато стабільніше, ніж Афганістан, Пакистан і, звичайно, Ірак.
Зараз ми спостерігаємо, як деякі арабські країни регіону, починаючи з Саудівської Аравії і закінчуючи Катаром, співпрацюють з Америкою. Вони створили угруповання такфірістов, але проти якої країни їх збираються використовувати? Проти Ірану. Іран - це найстабільніший держава в регіоні, незважаючи на існування всередині країни антидержавного руху, яке прийнято називати «заколотом». Те ж саме відбулося і з нами. Скільки вони ні інтригували проти нас, ми стали ще більш рішучими і поліпшили свою організацію.
- Кілька днів тому в двері мечеті постукали. Один з членів нашої групи, який, як виявилося, був шпигуном, відокремився від поліцейських і став біля дверей. Він розмовляв зі мною, стоячи на вулиці, і я впізнав його голос. Він попросив відчинити двері, але я відповів, що не можу з ним поговорити сьогодні і попросив прийти завтра або в якийсь інший день. Тоді підійшли самі поліцейські і сказали, щоб я відкрив двері і вийшов, тримаючи руки перед собою. Я запитав, чи є у них ордер на арешт, а також про те, навіщо вони прийшли сюди. Вони мені нічого не відповіли і зажадали вийти. Я увімкнув світло і вийшов назовні. Вони відвели мене в поліцейську машину, сказавши, що я не маю права тут перебувати, що нібито власник цієї будівлі попросив забрати мене звідси.
Я відповів їм, що власник - я сам, що моє ім'я зазначено в документі на власність. Ми купили цю мечеть в 1981 році і в документах вказано, що «Мечеть ісламу» не є комерційною установою. Як може бути незаконним моє перебування в тому місці, яке є моєю власністю? Все-таки мене доставили у в'язницю, а потім перевели в іншу, де мене і катували. Тепер вони використовують нові види тортур, після яких не залишається слідів на тілі. Зв'язавши руки за головою, мене клали на підлогу обличчям вниз, а руки тягнули вгору, що було дуже боляче. Крім цього вони скручували різні частини тіла.
Мене укладали на бетонну підлогу. Ноги і руки витягали вгору так, що вага тіла припадав на груди і голову. Потім один з них в області попереку придавлював мене до підлоги. Одночасно з цим вони викручували інші частини тіла. Через тиск, яке припадало на груди, мені було майже неможливо дихати. У них є різні способи вбити людину, не використовуючи при цьому вогнепальну зброю і не залишаючи слідів на його тілі.
Крім усього цього, вони вкрали всі мої гроші. Привід для мого затримання був абсолютно надуманим. У них не було ніяких підстав відправляти мене у в'язницю. Вони зробили все це при пособництві сіоністів. В ізоляторі вони вбили безліч інших темношкірих. Я дуже радий, що зміг вціліти після цих тортур.
- Схожа історія сталася і з онуком Малкольма Ікса. Як ви думаєте, якщо ви продовжите вашу боротьбу, вас теж уб'ють?
Якщо говорити про мою персону, то зараз мені 69, а через рік буде вже 70. Якщо в цьому віці я все ще живий, значить, на те є воля бога, який хоче, щоб я виконав свою місію. Тому я не тільки не залишу свою справу, а й стану ще більше боротися проти сіоністів. Їм було б краще воювати з ким-небудь іншим, тому що ми завдяки своїй боротьбі стаємо все більш сильними і рішучими. Подивіться на Іран. Іранцям загрожують кожен день, кажуть, що розглядають всі варіанти атак, що якщо вони не співпрацюватиме, то піддадуться бомбардуванням. Сіоністи погрожують Ірану кожен день. Нетаньяху з'являється в ООН і демонструє там якусь химеру, заявляючи, що це фотографія іранської бомби. Уже десять років говорять, що Іран через два роки створить ядерну зброю. Так де ж воно? Кілька іранських учених-ядерників вбиті. У цих людей були сім'ї з маленькими дітьми, вони вважалися добропорядними громадянами і нікому не завдавали зла.
Ті, кому ми протистоїмо, відправляються тренувати бойовиків в таборі Ашраф в Іраку і дають їм все необхідне спорядження, щоб вони займалися терором в Ірані. Знаєте, чому вони змогли вбити іранських ядерників? Терористам дали спеціальні морські бомби. Вони спеціально призначені для затоплення човнів. Такі бомби діють дуже точно, тому в кожному випадку вся сила удару припала на саму машину, де був учений. Саме американці надали такі бомби і навчили ними користуватися. ООН нічого не говорить з цього приводу. Там переконані, що, оскільки мова йде про Іран, в цьому не варто розбиратися.
- Однією з проблем мусульман і темношкірого населення Америки є відсутність сильного лідера. Малкольм Шабазз напередодні своєї смерті просив іранська влада дати йому дозвіл на в'їзд в країну. Чи відчуваєте ви побоювання за своє життя, щоб звернутися до Ірану з таким же проханням?
- Я теж звернувся з проханням відвідати Іран, щоб провести переговори з керівництвом цієї країни, але зробив це не для того, що б зберегти своє життя. Моя боротьба повинна бути в Америці. Моя місія тут. Зараз ми займаємося виконанням найважливішого справи нашого життя. Саудівська Аравія і сіоністи втихомирили або взагалі придушили ісламські рухи в Північній Америці. Однак ми намагаємося знову відродити ці дійсно ісламські сили.
Розвідслужби, такі як ФБР і йому подібні, придушили або як мінімум нейтралізували багато народні рухи в Америці залік фізичного усунення їх лідерів. Але ми не боїмося за своє життя. Ми не боїмося Америки. З кожним днем ми все більше натхненням тією боротьбою, яку ведемо. Я хотів би приїхати до Ірану для того, щоб мати можливість докладніше познайомити американський народ з тим, що відбувається всередині цієї країни. Однак я повинен виконати свій обов'язок тут, в Америці.
- Моє останнє запитання, напевно, буде дещо відрізнятися від попередніх. Коли ви відчуваєте, що на вас сильно тиснуть і вже немає ніякого виходу, до кого ще ви звертаєтеся за допомогою, окрім бога?
- У мене вдома є портрет Малкольма Ікса, якого я вважаю одним із зразків і намагаюся бути схожими. Я також зберігаю і одну свою фотографію, що залишилася з тих часів, коли я ще не був мусульманином, носив модний одяг і взагалі кидав гроші на вітер. У мене ще є фотографія людини, якого я теж вважаю прикладом для себе. Це імам Хомейні. Ми теж хочемо зробити щось подібне до того, що він зробив в Ірані. Я знаю, що поки не можу зрівнятися з імамом, але я роблю все можливе для цього. Під час свого заслання він хотів поїхати в Кувейт, але його туди не пустили. Замість цього його відправили в Наджаф в Іраку, як раз туди, куди його не треба було посилати. Імам виявився там, де йому дійсно треба було перебувати. Там він мав можливість зустрічатися з іранцями і знайомити їх з ідеєю про «велаяте факіха».
Виходить, що влаштовуючи змови проти мене, роблячи нападу і тортури, вони не підривають мої сили, а, навпаки, допомагають мені. Цей шлях пройшли всі ті, кого я взяв собі за зразок. Я ніколи не залишу своєї справи, задовольняючись вже виконаною роботою. Ніхто не змушує мене цим займатися, мені самому подобається це робити. Думаю, що господь створив мене саме для того, щоб я набрався досвіду і зараз знову відродив ісламський рух в Північній Америці. Я дякую творця за це.