Як нехрещеним поводитися в храмі протоієрей евгений Голубєв - православні блоги

Олександр Бенуа. Церковні ворота. 1910-і рр.

Як може або повинен вести себе в храмі нехрещений людина? Чи можу я ще до прийняття хрещення звертатися до Бога в молитві і хоронитель себе хрестом? - з такими запитаннями часто звертаються до священика. Відповідає клірик Богоявленського кафедрального собору протоієрей Євген Голубєв.

Відомо, що вперше всі ми заходимо в храм нехрещений, тому Церква не заперечує проти того, щоб некрёщений людина прийшла в храм. Не можна просити людину вийти з церкви і питати його, навіщо ходити до церкви, якщо він не хрестився. Навпаки, нехрещений людині варто допомогти прийти до Бога, а не гнати його від Нього. Інше питання, чи можна йому брати участь в церковних обрядах і таїнствах? Ви можете самі молитися за нехрещених, приватна молитва за таких людей не заборонена, але ви не можете подати записку на літургію ні за живого нехрещених людини, ні за померлого.

Є давнє церковне правило, яке забороняє присутність людей нехрещених на основній частині головного православного богослужіння - Божественної літургії, коли відбуваються преложение Святих Дарів і таїнство Святого Причастя. Нехрещені (оголошені) могли бути присутніми тільки на першій частині літургії, яка так і називається - літургія оголошених. У ній зосереджені особливо важливі для оголошених читання Євангелія і проповідь, яка в ті часи найчастіше звучала саме після євангельського читання, і пояснення основних догматів віри.

Незабаром після читання Євангелія диякон виголошував: «Вийди, оголошені ...», тобто «Вийдіть, оголошені», і готуються до хрещення покидали храм. Сенс такої заборони стало те, щоб церковне таїнство не виявилося приводом для непорозуміння або профанації з боку людей зовнішніх, нецерковних.

Також слід зауважити, що оголошені, або оголошувані, поділялися на три ступені:

- Першу ступінь становили ті, хто слухає, т. Е. Які заявили про бажання вступити в Церква і отримали право входу в храм для слухання Святого Письма і повчань.

- Оголошувані другого ступеня, припадають або схиляти коліна, мали право бути присутніми в храмі протягом всієї літургії оголошених.

- Третю ступінь оголошених становили вимагають, т. Е. Готові прийняти таїнство хрещення. Їм повідомлялася найважливіша частина християнського вчення - про Пресвяту Трійцю, про Церкву і т. Д. Перед Великоднем бажали прийняти хрещення вносили свої імена в список охрещених, і над ними у Велику Суботу відбувалося це рятівне таїнство.

В наші дні православне богослужіння має таку ж структуру, як і в давнину. Але інституту оголошених в сучасній Православній Церкві фактично немає.

Зараз, коли богослужіння стало найбільш дієвим способом проповіді, який є в Православної Церкви, напевно, не можна говорити про необхідність безумовного дотримання цього древнього заборони. Якщо некрещёёний людина з цікавості або з інших незлих спонукань відчуває бажання прийти в храм, то він може спокійно туди йти. Просто, перебуваючи в храмі на богослужінні, нехрещений краще не проходити вперед, не виставляти себе напоказ, щоб мимоволі не бентежити прихожан незнанням елементарних дій. Краще встати десь в стороні, де і самому можна буде не бентежитися тим, що інші звертають на його незнання увагу.

Також не слід прагнути викликати у себе якісь екзальтовані почуття розчулення, натхнення. Треба постаратися постояти на службі тихо і спокійно - і уважно прислухатися до того, як душа і серце відгукнуться на те, що відбувається в храмі.

Важливо відзначити, що нехрещені не можуть брати участі в таїнствах Церкви. Вони не можуть сповідатися і причащатися, бути хрещеними (хрещеними) при хрещенні іншої людини, соборуватись, вінчатися. Нехрещений чоловік не може стати священиком. Однак нехрещені можуть підійти на помазання під час вечірнього богослужіння. Ніякої шкоди нехрещений не буде по того, що його помажут освяченим маслом. Але тільки треба задуматися, а чи буде це йому корисно.

Якщо людина наближається до огорожі церковній, якщо він, поки ще не наважившись хреститися, проявляє інтерес до цих дій Церкви, то це добре. А якщо ж він сприймає такі дії як якесь «церковне ліки», але при цьому людина зовсім не прагне воцерковитися, щоб стати православним християнином, вважає, що помазання послужить йому якимось оберегом, то в такому випадку краще не підходити.

Отже, однозначну відповідь на питання «чи може нехрещений ходити до церкви?» - «Так! Може! »Одне з призначень людини на землі - славити Бога, свого Небесного Отця. Це прославляння найбільш повно виражається в величних богослужіннях Церкви. У Церкви люди знаходять повноту взаємного молитовного спілкування і взаємної молитовної опори.

Господь сказав: «Якщо двоє з вас на землі погодились про всяку річ, то коли вони будуть попросили, буде їм від Отця Мого Небесного, бо, де двоє або троє зібрані в ім'я Моє, там Я серед них» (Мф. 18 : 19-20). Апостол Павло називає Церква «Тілом Христовим, повнотою наповняє все у всьому» (Еф. 1:23), а також «домом Божим», «стовпом і затвердженням істини» (1 Тим. 3:15). Церква - опора для християн, хранителька істини. Без Церкви і участі в церковних Таїнствах людині неможливо врятуватися. Той, хто не відвідує храм, фактично знаходиться поза Церквою. Тому боляче не тоді, коли нехрещені люди приходять до храму і через незнання щось роблять не так, а коли хрещені заходять туди раз на рік, тільки щоб освятити воду або паски.