Як навчитися жити з порожнечею
Екзистенційна трансформація неекзістенціального его?
Чи є процес трансформації теж сновидінням?
Як дізнатися, чи є духовний пошук реальним?
Якщо в медитації, коли тимчасово відкидається «я» і всередині створюється порожнеча, ця порожнеча не заповнюється вхожий-ням невідомого, то відчувається розчарування. Як на-вчитися жити з цією порожнечею?
Порожнеча - це невідомість. Не чекайте і не сподівайтеся, що щось заповнить цю порожнечу. Якщо ви очікуєте, сподіваєтеся, бажаєте, то ви не порожні. Якщо ви очікуєте, що щось, якась невідома сила, спуститься на вас, то ви не порожні - є тільки надія, є бажання, є пристрасне прагнення до чогось. Так що не бажайте, щоб що-небудь наповнило вас. Просто будьте порожнім. Нічого не чекайте.
Порожнеча - це невідомість. Коли ви дійсно порожні, невідоме вже спустилося на вас. Це не означає, що спочатку ви стали порожнім, а потім в вас увійшло невідоме. Ви порожні, і невідоме увійшло. Між цими подіями немає жодного миті проміжку. Пустота і невідоме є одне і те ж.
Спочатку це є вам як порожнеча; це тільки зовнішній прояв, тому що ви завжди були наповнені его. Ви, насправді, відчуваєте відсутність его; ось чому ви відчуваєте порожнечу. Спочатку зникає его, - але відчуття, що его більше немає, породжує відчуття порожнечі. Просто відсутність. щось було тут, а тепер його немає. Его пішло, але відсутність его відчувається. Спочатку зникне его, а потім зникне відчуття відсутності его. Тільки тоді ви дійсно будете порожнім. А бути дійсно порожнім значить бути дійсно напол-ненним.
Це внутрішній простір, яке породжується відсутністю его, і є божественне. Божественне не спадає звідкись ззовні; воно вже тут. Оскільки ви наповнені его, ви не можете усвідомити його, ви не можете побачити його, ви не можете доторкнутися до нього. Туманний бар'єр его заважає вам.
Коли его відкидається, бар'єр теж відкидається. Закла-си більше немає. Ніщо не повинно прийти; все, що повинно було прийти, вже тут. Запам'ятайте це: що нічого нового не повинно увійти в вас. Все, що можливо, вже тут, вже задіяно. Так що проблема не в досягненні, проблема у виявленні. Скарб тут, але воно приховано - ви повинні виявити його. Після того як Будда реалізувався, його багато разів спраші-вали: «Що ти придбав? Чого ти досяг? »
Кажуть, що Будда відповідав: «Я не досяг нічого. Скоріше навпаки. Я втратив самого себе. А то, чого я досяг, вже було тут, так що я не можу сказати, що я досяг його. Я не усвідомлював цього, а тепер я став усвідомленим. Але я не можу сказати, що я досяг цього. Швидше, навпаки, зараз я дивуюся, як могло статися так, що я не знав цього раніше. А воно завжди було тут, за рогом - до нього потрібно було тільки повернутися ».
Божественне не їсти майбутнє, ваше божественне є справжнє. Воно тут і зараз. У цей самий момент ви ним і є - несвідомий, що не дивиться в правильному направ-лення або НЕ повернувшись до нього, ось і все.
Ось радіоприймач: хвилі приходять весь час, але якщо приймач не налаштований на конкретну хвилю, хвилі себе ніяк не проявляють. Ви налаштовуєте приймач, і наявність хвиль стає очевидним. Потрібна настройка. Медитація є налаштуванням. Якщо ви налаштовані, то все те, що було неявним, стає явним.
Але пам'ятайте: не бажайте, тому що бажання не дозволить вам бути порожнім. А якщо ви не є порожнім, все стає неможливим, тому що немає простору, в якому могла б бути виявлена ваша неявна природа. Щоб вона була виявлена, необхідно простір. І не питайте, як жити з порожнечею. Це не реальний питання. Просто будьте порожнім. Ви ще не порожній.
Якщо одного разу ви дізнаєтеся, що таке порожнеча, то ви полюби-ті її. Це екстаз. Це найбільш прекрасне переживання, можливе для розуму, для людини, для свідомості. Ви не будете питати, як жити з порожнечею. Ви питаєте це так, як якщо б порожнеча була стражданням. Его так і вважає. Его завжди боїться порожнечі, тому ви питаєте, як жити з нею, як якщо б це був якийсь ворог.
Порожнеча є вашим внутрішнім центром. Вся діяль-ність відбувається на периферії; самий внутрішній центр є просто нулем. Все явне знаходиться на периферії; глибоке ядро вашого істоти є неявний вакуум. Будда дав йому назву - шуньята. Це означає ніщо або порожнечу. Це ваша природа, це ваше істота, з цього «ніщо» відбувається все, і все повертається в нього.
Ця порожнеча є першоджерелом. Не прагніть заповнити її, тому що, коли ви намагаєтеся заповнити її, ви створюєте все більше і більше его - его є зусиллям заповнити порожнечу. І навіть це бажання, що зараз на вас щось повинно спуститися - бог, божественне, божественна сила, якась невідома енергія, - теж є думкою. Все, що б ви не думали про Бога, богом не є; це є просто думкою.
Коли ви говорите про невідомому, ви робите його відомим. Що ви знаєте про невідомому? Навіть для того щоб сказати, що воно є невідомим, ви повинні знати якесь його якість - якість бути невідомим. Розум не може осягнути невідоме. Навіть невідоме стає відомим, і що б не говорив розум, це всього лише просторікування, мислитель-ний процес.
Бог не є словом «бог». Думка про Бога не є Богом. І коли немає ніяких думок, то тільки тоді ви відчуєте і усвідомите, що це таке. Нічого іншого про це сказати не можна. На це можна тільки вказати. А все вказівки є помилкових-ними, тому що вони не є прямими, безпосередні-ми.
Максимум того, що можна сказати - це те, що коли вас немає. А вас немає, коли немає ніяких бажань, тому що ви існуєте з бажаннями. Бажання є їжею, благода-ря якої ви існуєте. Бажання є пальним. Коли немає ніяких бажань, коли немає ніяких прагнень, немає майбутнього і немає вас самих, то така порожнеча є повнотою існування. В цій порожнечі перед вами розкривається все існування. Ви стаєте ім.
Так що не питайте, як жити з порожнечею. Спочатку станьте порожнім. Немає ніякої необхідності запитувати, як жити з нею. Вона настільки наповнена блаженством - в ній глибоке блаженство. Коли ви питаєте, як жити з порожнечею, ви, насправді, питаєте, як жити з самим собою. Але ви ще не знаєте себе. Заходьте все більше і більше в це.
При медитації ви іноді відчуваєте щось на зразок порожнечі, але це не реальна порожнеча. Я називаю це різновидом порожнечі. Коли ви медитуєте, то на якусь мить, протягом декількох секунд ви відчуваєте себе так, як якщо б розумовий процес припинився. На початку медитації такі проміжки будуть з'являтися. Але хоча ви і відчуваєте себе так, як якщо б розумовий процес припинився, саме це також є розумовим процесом, дуже тонким розумовим процесом. Що ви робите? Ви говорите всередині: «Думки-вальний процес припинився». Але що є ці слова? Це запустився вторинний розумовий процес. І ви говорите: «Це порожнеча». Ви говорите: «Зараз щось має статися». Що це? Знову запущений новий процес руху думок.
Коли б це не сталося знову, не ставайте жертвою цього. Коли ви відчуваєте, що на вас опускається тиша, не перетворюйте її в слова, тому що ви зруйнуєте її. Чекайте не чого-то конкретного, - просто чекайте. Нічого не робіть. Не кажіть: «Це порожнеча». У той момент, коли ви скажете це, ви зруйнуєте її. Просто дивіться на неї, проникайте в неї, зустрічайтеся з нею, а чекали - не перетворюйте її в слова. Через слова розум знову входить з іншого боку, і ви залишаєтеся обману-тим. Будьте пильним по відношенню до цих витівок розуму. Спочатку так і повинно траплятися, тому, коли б це не сталося знову, просто чекайте. Не попадайтеся в пастку. Не кажіть нічого - залишайтеся безмовним. Тоді ви ввійдете, і тоді це буде не тимчасово, тому що раз ви пізнали реальну порожнечу, ви не можете втратити її. Реальне не може бути втрачено; така його властивість.
Раз ви дізналися внутрішнє скарб, раз ви увійшли в контакт зі своїм глибоким ядром, то ви можете переходити до діяльності, тоді ви можете робити все, що завгодно, тоді ви можете жити звичайним мирським життям, але порожнеча з вами залишиться. Ви не зможете забути її. Вона весь час буде всередині. Буде чути її музика. Що б ви не робили, все це буде тільки на периферії; всередині ви будете залишатися порожнім.
І якщо ви зможете залишатися порожнім всередині, будучи активним тільки на периферії, то все, що б ви не робили, стає божественним, все, що б ви не робили, приймає властивості божественного, тому що тепер це не йде від вас. Тепер це йде безпосередньо від первісної порожнечі, з початкового ніщо. Тоді, якщо ви вимовляєте слова, то слова ці не ваші. Ось що мав на увазі Мухаммед, коли говорив: «Цей Коран говорить не мною. Він прийшов до мене, як якщо б хтось говорив за допомогою мене ». Це виходить з внутрішньої порожнечі. Ось що мають на увазі індуси, коли говорять: «Веди написані не людиною, це не людський документ, а божественний, розказаний самим Богом».
Є символічні способи висловлювання чогось, що є дуже таємничим. А це є таинствен-ним: коли ви глибоко порожні, все, що б ви не робили або говорили, йде не від вас - тому що вас немає. Це йде від порожнечі. Це йде з глибокої джерела існування. Це йде з того ж самого джерела, з якого прийшло все це існування. Тоді ви входите в утробу, в саму утробу існування. Тоді ваші слова більше не ваші, ваші дію-вия більше не ваші. Це так, як якщо б ви були інструментом - інструментом цілого.
Невловимими способами, непрямими методами ваші вос-поминання про минуле будуть змушувати вас думати - і якщо ви думаєте, ви повертаєтеся назад. Якщо ви зможете залишатися безмовним в цей момент, якщо вас не спокусить механізм вашої пам'яті і вашого розуму. Це просто Сатана - ваш власний розум, який випробовує вас. Всякий раз, коли ви потрапляєте в порожнечу, розум випробовує вас і створює щось, про що потрібно думати - і якщо ви починаєте думати, ви відходите назад.
Кажуть, що коли один з найбільших Вчителів, Бодхідхарма, прийшов до Китаю, навколо нього зібралося багато учнів. Він був першим учителем дзен. Один з учнів, який повинен був стати його головним учнем, підійшов до нього і сказав: «Тепер я став повністю порожнім».
Бодхідхарма негайно поплескав його по плечу і сказав: «Тепер іди і викинь також і цю порожнечу! Тепер ти наповнений порожнечею - викинь її теж. Тільки тоді ти дійсно будеш порожнім ».
Ви зрозуміли? Ви можете бути наповненим ідеєю порожнечі. Тоді вона ширяє над вами, вона стає хмарою. Він сказав: «Викинь і цю порожнечу, а потім приходь до мене». Якщо ви говорите, що ви порожні, то ви не порожні. Тепер набуло значення це слово «порожнеча» і ви наповнені ім. Те ж саме і я кажу вам: викиньте і цю порожнечу.
Ви говорили про трансформацію і мутації людського розуму, про перетворення несвідомого в сверхсознательное, про те, що духовність є екзистенційним експериментуванням. Але вчора ввечері Ви сказали, що его є помилковою сутністю, що в ньому немає ніякої реальності. Чи не означає це, що все духовне експериментування є екзистенціальної трансформацією неекзістенціального его?
Ні. Духовна трансформація не є трансформа-цією его; це розчинення його. Ви не повинні трансформувати его, тому що як би його трансформувати, воно не перестане бути его. Воно може стати більш піднесеним, більш очищеним, більш окультурених, але его залишиться его. І чим більше окультурених воно стає, тим більше воно отруйне. Чим більше тонким воно є, тим більше воно тримає вас, тому що тоді ви не в змозі усвідомити це. Ви не усвідомлюєте навіть таке велике его. Коли воно стане тонким, ви не будете усвідомлювати його; для цього не буде ніякої можливості.
Існують способи очищення его, але вони не є духовними. До таких методів відноситься мораль. Але між релігією і мораллю є різниця. Мораль грунтується на методах очищення его; мораль існує на респектабельнос-ти. Тому ми говоримо людині: «Не роби цього. Не роби цього - ставкою є твоя репутація. Не роби цього - що скажуть про тебе інші? Не роби цього - тебе не будуть поважати. Роби це, і всі будуть поважати тебе ».
Вся мораль спирається на ваше его, тонке его. Релігія не є трансформацією его, це трансценденція його. Ви просто відкидаєте его. І ви розлучаєтеся з ним не тому, що воно погане. Запам'ятайте це відмінність. Мораль завжди говорить: «Розлучіться з тим, що неправильно, і робіть те, що пра-но». Релігія говорить: «Залиште то, що є фальшивим» - не неправильним, а фальшивим. «Залиште то, що є нереальним, увійдіть в реальне». В духовності має значення істинність, а не правильність. Тому що, правильне саме по собі може бути фальшивим, а в фальшивому світі ми потребуємо-ся в фальшивому правильному на противагу неправильного.
Духовність не є трансформацією его, це його тран-сценденція. Ви виходите за межі его. І цей вихід за межі є, в дійсності, пробудженням. Потрібна глибока пильність, щоб побачити, існує его чи ні. Якщо воно існує, якщо воно є частиною, реальною частиною вашого істоти, то ви не зможете вийти за його межі. Якщо воно є фальшивим, то тільки тоді можлива трансценденція. Ви можете прокинутися від сну, ви не можете прокинутися від реальності - чи не так? Ви можете вийти за межі сновидіння, але ви не можете вийти за межі реальності.