Як лікували знахарі

Протягом багатьох століть у магів на Русі були різні імена. Деякі звучали шанобливо, а деякі, як, наприклад, шарлатан, і зовсім презирливо. Назви «чарівник», «чарівник», належали радше до магів, які використовували свої здібності для здійснення добрих справ.

Слово «відьма», «відьма» утворені від слова «відати» - «знати». Тобто - це жінка, що володіє великими знаннями. Синонім - «знахарка», «знахар». Так називали не злих чаклунів, а людей, які лікували народними засобами на кшталт змов і трав. «Чаклунка», «чаклун» - природно, ті, хто чаклує. Ще це звучить як «чародійка», «чарівник» - напускають чари.

Обласні говори, літописи та інші старовинні пам'ятки пропонують кілька синонімів для позначення ведуна або відьми, їх називають чаклунами, чарівниками, чарівниками і волхвами, віщими жіночку, відьмами, чарівниці, бабами-чарівниці і волховіткамі.

Чари - це ті забобонні, таємничі обряди, які здійснюються, з одного боку, для відхилення різних напастей, для вигнання нечистої сили, лікування хвороб, проштовхування сімейного щастя і достатку, а з іншого - для того, щоб наслати на своїх ворогів можливі біди і зрадити їх у владу злісних болісних демонів. Чарівник, чародеец - той, хто вміє здійснювати подібні обряди, кому відомі і доступні закляття, властивості трав, коріння і різних зілля. Зачарований - заклятий, зачароване, зробився жертвою чарівних чар.

Відьом в усі часи зустрічалося більше ніж чаклунів. Причина переважання жінок в цій професії в, в тому, що жінці, що відає головною з таємниць буття - таємницею зародження нового життя, - всі інші таємниці розкриваються куди легше, ніж чоловікові. Саме в жінці - первозданна сила природи.

Роль чоловіка - бути воїном, мисливцем, добувачем. А роль жінки - бути матір'ю, берегинею вогнища, спокою, здоров'я і затишку. І десять, і двадцять, а то й усі тридцять тисяч років тому первісні знахарки лікували рани, отримані на полюванні в сутичці з мамонтом, шаблезубих тигром або печерним ведмедем, а також хвороб, що пригнічують людину. Саме жінка перша дізналася про цілющі властивості рослин і навчилася їх використовувати в своїй практиці. Саме вона дізналася їх магічну силу і навчилася готувати цілющі зілля. Тільки потім все це на озброєння взяли шамани, жерці, маги і лікарі.

Давайте спробуємо зазирнути на кілька століть назад, в кухню давньої чаклунки, знахарки, травниця. І що ж ми побачимо?

Багряні відблиски полум'я, що палає в дальньому кутку вогнища, ледь розсіюючи панує темряву, пробігаючи по чорним, закоптілої стін, плутаються серед високо підвішених під склепінням печери пучків сухих трав і химерних коренів, в'ялених зміїних тіл і щурячих хвостів, вух кажана і інших огидних останків всілякої нечисті, висвітлюють зігнуту вагою величезного горба фігуру старої, помішувати вируюче в котлі вариво з чарівних трав, присмачене хвостом убитого опівночі чорного кота, жовчю білої - без жодної плямочки - собаки, зі кому бородавок жаби. Сиві патли старої карги звисають уздовж худого, порізаного зморшками обличчя, під низьким чолом ховаються злобні і хитрі оченята, що сходяться до сухого, гачкуватий носі, кінчик якого нависає над видатним вперед гострим підборіддям. Бурмочучи заклинання, стара час від часу підносить ополоник до чорного провалу рота з єдиним зубом, пробуючи зілля на готовність.

Все дужче й дужче розгорається вогонь у вогнищі, все дужче й дужче булькає в котлі вариво, все голосніше і голосніше лунають незрозумілі таємничі заклинання. І ось зметнулися до самої стелі полум'я, освітивши все небаченим світлом, згасло, стихло булькання, замовкли крики відьми. Сам собою спалахнуло недогарок свічки на столі. Зачерпнувши величезним ковшем огидну рідину, стара єдиним махом висьорбав її до кінця і в одну мить перетворилася в струнку, з чорними, як смола кучерями, собольими бровами і сліпучими зубами молоденьку красуню.

Такий або приблизно такий представлялася завжди людям - від далеких-далеких предків до наших сучасників - кухня відьми.

Казка, звичайно. Але давно вже пора відмовитися від неосвічене-зверхнього ставлення до казок як до порожньої фантазії. А. С. Пушкін абсолютно точно сказав: «Казка брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок». І все буде виглядати зовсім не так фантастично і наївно, як здається на перший погляд.

Давайте спробуємо розібратися, які реальні уявлення і почуття людей породили описану вище картину. В першу чергу, звичайно - віра, надія і страх. Віра в те, що може, має існувати таке могутнє зілля яке перетворює скарлючену і зморщену стару в юну красуню. Надія - що вже коли воно так могутньо, то з будь-якої, навіть самої страшною хворобою впорається запросто.

Ці віра і надія жили в людях споконвіку. Знахарі протягом всієї історії людства шукали, становили з різних інгредієнтів - головним чином трав - зцілюють зілля.

Те ж саме можна сказати і про останню складової вищенаведеної тріади - страху.

Якщо вже ми сьогодні, входячи в світлий, стерильно-білий кабінет лікаря, мимоволі хвилюємося, ставимося до знайомого лікаря з боязкою боязкістю і навіть іноді з підлесливістю, то що ж відчували наші предки, потрапляючи в печеру, не в печеру, хату, чи не хату - словом в той найстрашніше місце, про яке йшлося на початку глави? До відьмі, яка все може?

Від однієї цієї думки дух захоплює. На голові волосся дибки стає. Тут вже кожне словечко западе на все життя в пам'ять, тут вже все, що знахарка ні пропише приймати - хоч жаб живими ковтати, - станеш робити беззаперечно.

Тому що вона ВСЕ МОЖЕ.

І зцілити. І, якщо не послухаєш, наслати ще гіршу хвороба.

Який чудовий психотерапевтичний ефект!

Посиленню цього ефекту сприяли нібито входять в казкове ліки незвичайні, сильно впливають на уяву інгредієнти. Заманливо було б припустити, що подібні казки створювалися самими знахарями, але мабуть, це не так, точніше - не зовсім так.

Породжена згаданої нерозривному тріадою: верой- надеждой- страхом, що розігралася фантазія людей придумувала найнеймовірніші речовини, які, на їхню думку, повинні входити до складу могутніх зілля.

Хіба може чудодійний зілля складатися з якихось простих, звичайних компонентів? Ось і з'явилися то хвіст убитого опівночі чорного кота, то жовч білої - без жодної плямочки - собаки, то сік бородавок жаби, то ще що-небудь настільки ж таємниче і страшне. А відьми і знахарі, якщо не самі розпускали такі чутки, то вже напевно всілякими прозорими натяками підтримували. Бо це було їм на руку.

І тому, що створювався психотерапевтичний ефект вери- надежди- страху у хворого, і тому, що кожному приємно, коли його вважають могутнім і небезпечним. І, нарешті, неминучі невдачі в лікуванні легко було пояснити відсутністю необхідного інгредієнта - якогось отрути василиска або пупка варана.

Що ще витворяла наша відьма над своїм таємничим котлом? Так, магічні заклинання ... Не, ладно - при пацієнті це бурмотіння якось виправдане: для створення того ж психотерапевтичного ефекту. А коли немає нікого при варінні - тоді навіщо? Що відьмі перед самою собою прикидатися? Або може бути, і справді зілля не вийде цілющим, коли не створиш заклинання: тричі одне, дев'ять разів інше, дванадцять - третя, і так шість разів? Та ще для кожного зілля - свої заклинання і своє кількість повторень.

Але ж і справді не вийде. І ніякої містики тут немає.

У найдавніші часи люди лікувалися в основному цілющими травами, відварами, настоями з них. А головне в приготуванні зілля - не тільки склад і вага його компонентів, але також час варіння і почергової закладки трав, коріння, плодів. Це ми сьогодні знаємо, що більшість вітамінів, що містяться в рослинах, при тривалому кип'ятінні руйнується. Знахарі про це не відали, зате їм було відомо, що зілля в тому чи іншому випадку втрачає свою цілющу силу.

І ось, може, десять, двадцять, а то й тридцять років тому первісна знахарка помітила, що, коли вона, Коротя час при варінні зілля, наспівує пісеньку, зілля виходить більш цілющим, ніж коли вона мовчить або співає щось інше. Чи не здогадуючись, що слова або мелодія допомагають їй з достатньою точністю відміряти необхідні проміжки часу, перш ніж кинути в котел нову травичку, перешкодити зілля або зовсім зняти його з вогню, знахарка вирішила, що слова першої пісеньки чарівні. Можливо, саме звідси і пішла віра в магічну силу заклинань, взята потім на озброєння жерцями. Припущення це засноване на тому незаперечному факті, що знахарство древнє жрецтва, так як потреба в лікуванні ран, отриманих на полюванні в сутичці з мамонтом, шаблезубих тигром або печерним ведмедем, а також хвороб, що пригнічують людину, виникла незрівнянно раніше потреби в дотриманні релігійних культів.

А може бути, наша первісна знахарка не так вже була не права, приписуючи поліпшення цілющих властивостей зілля саме словами, саме мелодії певної пісеньки-заклинання?

Показали ж недавні досліди, що відповідні мелодії, що програються в теплицях і на дослідних полях, значно збільшують зростання рослин, прискорюють їх дозрівання і накопичення поживних і біологічно активних речовин. У той же час інша музика - в основному «важкий рок» - рослини пригнічують. Отже, і звуки беруть активну участь в обмінних процесах організму рослин, прискорюючи або сповільнюючи їх.

Чому ж не допустити, що і звуки заклинань, завжди мають - незалежно від того, вимовляються вони або співаються - певну мелодію, ритмічність і тональність, надають відповідне вплив на хімічні процеси, що відбуваються під час приготування зілля?

Але ж наша відьма - спадкоємиця і володарка тисячолітнього світового досвіду природної медицини. І хто знає, може бути, вимовлені нею заклинання не що інше, як рядки втраченої поеми Емпедокла про античну медицину або уривок найдавніших індійських Вед, перекладені, переосмислення і перебрехали до невпізнання десятками, якщо не сотнями, поколінь знахарів?

А може бути, цілющість зілля залежала і від інших, невідомих нам факторів.

Але як би там не було, то, що уявлялося фантастичним і таємничим, на перевірку виявилося практично необхідним і раціонально зрозумілим.

Люди завжди вірили в трави, і зараз ця віра повертається, і тому вони багатьом допомагають повернути здоров'я і знайти душевну рівновагу.