Як допомогти самогубцю

Чин молитовного розради родичів живіт свій самовільно скончавшаго
Благословен Бог наш:
Трисвяте по Отче наш:
Алилуя, глас 6. Вірш 1: Господи, та не люттю Своєю облічіші мене, / нижче гнівом Твоїм накажеш мене. Вірш 2: Помилуй мене, Господи, / яко немічний єсмь.
Тропарі: Помилуй нас, Господи помилуй нас:
Слава: Господи, помилуй нас:
І нині: Милосердя двері:
Псалом 50-й.
І зараз антифон, глас 3:
Вірш: Помилуй нас, Господи, помилуй нас, / яко побагато ісполніхомся приниження (Пс. 122: 3).
Отче Небесний, / велелюбного, Чоловіколюбче, / Милостивий, милосердний, милостивий будь нам, / о, вся осяжний / і всіх хто приймає! (Кондак прп. Романа Сладкопевца в Вел. Четв.).
Вірш: Сказав безумний у серці своїм: несть Бог (Пс. 52: 1).
Отче Небесний, / велелюбного, Чоловіколюбче, / Милостивий, милосердний, милостивий будь нам, / о, вся осяжний / і всіх хто приймає!
слава:
Егда, Судіе, сядеш як милосердний, і покажеш страшну Славу Твою, Спасе: о, Який страх тоді, пещи палаючої, всім, хто боїться нестерпімаго судіще Твого! (Вел. Пок. Канон.Чт. П. 8, тр. 4).
І нині:
Чи не маємо іншої допомоги, / Не маємо іния надії, / крім Тебе, Владичице, / Ти нам допоможи, / на Тебе сподіваємося / і Тобою хвалимось, / Твої бо існуємо раби, Не будуть також посоромлені.
Господу помолимось.
Господи помилуй.
молитва
Владико, Господи, Милостивий і Людинолюбний, до Тебе взиваємо: згрішили і беззаконновахом перед Тобою, преступіхом спасітельния Твоя заповіді і любові євангельської зневіреному брату нашому (зневіреної сестрі нашої) НЕ явіхом. Але не люттю Своєю обличи ни, нижче гнівом Твоїм покарай ни, Чоловіколюбче Владико, полегши, зціли серцеву скорботу нашу, так переможе безліч щедрот Твоїх гріхів наших безодню, і Твоєї незліченні доброти безодня нехай покриє гірке сліз наших море.
Їй, Ісусе найсолодший, ще молимось Тобі, подай рабом Твоїм, небіж живіт свій самовільно скончавшаго, в скорботі їх розраду і на милість Твою тверде уповання.
Яко милостивий і чоловіколюбець Бог єси, і Тобі славу возсилаємо з безначальним твоїм Отцем і Пресвятим і Благим і животворящим твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Премудрість.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Чеснішу від херувимів:
Іменем Господнім благослови, отче.
Звичайний (малий) відпуст.
Молитва преподобного Льва Оптинського для келійного читання
Шукай, Господи, загиблу душу раба Твого (ім'я): аще можливо є, помилуй. Неізследіми Твої. Не постав мені в гріх цієї молитви моєї, але нехай буде свята воля Твоя.

Це я все Новомосковскла, спасибі. У мене питання трохи в іншому. Одні кажуть-приходь до церкви і проси благословення у батюшки на келійну молитву. Інші кажуть що треба йти до церкви, відстояти "Чин молитовного розради родичів живіт свій самовільно скончавшаго" і тільки після цього дадуть дозвіл на молитву келійну. Який алгоритм дій? після чину дається чи благословення на молитву всім присутнім або в принципі дається благословення на те щоб будь-який (навіть не був присутній в момент чину в церкви) молився келійно за даного грішника? ¶

Хм. Ваш текст:
". Чула що є якась молитва (чин)." І "можна молитися. Келійно"
Я, т.с "перейнявшись", розшукую для вас посилання на дану службу ( "Чин.") + Корисну статтю по темі. Від вас у відповідь: "Це я все Новомосковскла". І ще ви пишете: "Одні кажуть ..", "інші кажуть .." А чи не простіше сходити в найближчий храм і запитати у ієрея? Смію припустити, що оскільки "Чин .." затверджений не так давно, не в кожному храмі є досвід таких суто замовних служб ( "треб").
І ще, якщо чесно, викликало певне здивування слівце "відстояти".
Вибачте на всякий, якщо ніж зачепила.
Я років 20 згадую в домашній молитві людини, з яким довелося поряд працювати колись мені, зовсім тоді дівчинці, тільки-тільки з інститутської лави, а він пройшов війну, підхопив (служба - д.восток!) Енцефаліт, мучився від найсильніших головних болів. повісився. Не можу його забути, дуже шкода, прийшовши до віри, стала згадувати його будинку. Ніякого благословення не питала, навіть не уявляю, що може священик сказати проти моєї молитви за нього. Молитва від Льва Оптинського (Наголкіна) закінчується зверненням до Господа: "Не постави мені в гріх цієї молитви моєї, але нехай буде свята воля Твоя." Думаю, цього достатньо. ¶

Постараюся Вам відповісти максимально коректно, щоб не образити.
Якщо немає віри, то немає сенсу в молитві, це не чарівне словосполучення, яке повторив 100 раз і сталося диво.
З відсутності віри і випливає Ваше основне нерозуміння "організації процесу". Ви задали питання, Вам відповіли, ну і слід було провести організацію відповідно до отриманою відповіддю. Вважаю, що у відповіді Вас щось не влаштувало, тоді Ви задали питання в іншому служителю і т.д. Ви не шляхи позбавлення / допомоги душі померлого шукаєте, а зручне положення для себе (ІМХО).
ЗИ: Ніхто, крім Вас не вирішить цієї "проблеми". ¶

дивно, що все на цьому форумі намагаються провести носом по паркету. сил немає ні з ким сперечатися. є велике почуття горя і провини що людина пішла. що в той момент могла б щось зробити. і є величезне бажання полегшити його долю. от і все. я розраховував на цьому форумі поговорити зі священиками. статті і посилання я вже відкривала і Новомосковскла. але порядок дій так і не зрозуміла. а тут чіпляються до слів. яких у мене залишається все менше і менше ¶

Вам не ображатися потрібно (знову ж намагалася максимально коректно висловитися), а для себе прийняти рішення.
Якщо Ви не вірите, то ЯК Ви зможете допомогти. ¶

Меліса писал (а)
. все на цьому форумі намагаються провести носом по паркету. є велике почуття горя і провини що людина пішла. що в той момент могла б щось зробити.

вчитайтеся, будь ласка, ще раз в цитату, подвижникам важко молитися:
Церковні канони забороняють <<приношение и молитву>> За самогубців (Тимофія 14), як свідомо отторгшіхся себе від спілкування з Богом. Справедливість цього правила підтверджується духовним досвідом подвижників, які, дерзаючи молитися за самогубців, відчували непереборну тяжкість і бісівські спокуси.
Зазначене правило святого Тимофія Олександрійського було направлено проти відпали членів Церкви. Однак в даний час велика частина наклали на себе руки це люди хрещені, але не отримали ні церковного виховання, ні церковного опіки. Вони переривають своє життя не внаслідок свідомого протистояння Богу і Церкві, а будучи <<вне ума>>, Хоча це не зафіксовано медичними свідченнями. Священикові, який не знав померлого в його житті, неможливо вирішити, як ставитися до такої смерті, а родичі і близькі самогубці, зустрічаючи відмова священика здійснити відспівування, ще далі відходять від Церкви, не отримуючи втіхи. ¶