Як це працювало
У ранньому середньовіччі суд вершив феодал або його представник, спираючись на місцеві традиції. Спочатку здійснення покарання повинні були здійснювати самі судді або їх помічники (пристави), постраждалі, випадково найняті люди і т.д. Основою дізнання було опитування свідків. Спірні питання вирішувалися за допомогою системи ордалий ( «божого суду»), коли людина як би віддавався на волю бога. Це досягалося шляхом проведення поєдинку, за принципом «хто переміг, той і правий». Битися повинні були або самі обвинувач і підозрюваний, або їх представники (родичі, найняті і т.д.)
Іншою формою ордалий були фізичні випробування, наприклад, взяти в руку розпечений метал або опустити руку в окріп. Пізніше за кількістю і ступенем опіків суддя визначав волю бога. Зрозуміло, що такий суд був не надто справедливий. З посиленням центральної влади і розвитком міст, де місцеву владу здійснювали виборні влади, виникає система більш професійного суду.
З розвитком судочинства ускладнюються і покарання. Поряд зі старими формами покарання, такими як вергельд (штраф) і проста кара, з'являються нові. Це бичування, таврування, відсікання кінцівок, колесування і т.д. Певну роль відігравало те, що в деяких місцях зберігалася ідея «око за око», тобто якщо людина завдала якесь тілесне ушкодження, наприклад, якщо злочинець зламав потерпілому руку, то йому теж потрібно було зламати руку.
Тепер потрібен був фахівець, здатний провести процедуру покарання, причому так, щоб засуджений не загинув, якщо він був засуджений лише на покарання, або до того, як будуть виконані всі призначені судом тортури.
Як і раніше необхідно було провести процедури допиту, змусивши підозрюваного дати свідчення, але при цьому не допустити втрати свідомості і особливо смерті підозрюваного під час допиту.
Перші згадки посади ката зустрічаються в документах 13 століття. Але монополія на виконання вироків встановилася за ним тільки до 16 століття. До цього вирок могли виконувати, як і раніше, інші люди.
Професія ката була не така проста, як може здатися на перший погляд. Зокрема, це стосувалося процедури обезголовлювання. Відрубати голову людині одним ударом сокири було нелегко, і особливо цінувалися ті кати, що могли зробити це з першої спроби. Така вимога до ката висувалося зовсім не з гуманності до засудженого, а через видовищності, оскільки страти, як правило, носили публічний характер. Майстерності вчилися у старших товаришів. ВУкаіни процес навчання катів проводився на дерев'яній кобилі. На неї клали муляж людської спини з березової кори і відпрацьовували удари. У багатьох катів було щось на кшталт фірмових професійних прийомів. Відомо, що останній британський кат Альберт Пьеррпойнт проводив страту за рекордний час - 17 секунд.
Офіційно робота ката вважалася такою ж професією, як і будь-які інші. Кат вважався службовцем, частіше міським, але іноді він міг перебувати на службі якогось феодала.
Він відповідав за виконання різних вироків суду, а також проведення тортур. Слід зазначити, що кат був саме виконавцем. Він не міг по своїй волі провести тортури. Зазвичай його діями керував представник суду.
Кат отримував платню, іноді будинок, де він жив. У деяких випадках катам, як і іншим службовцям, оплачувалася і формений одяг. Іноді ця була загальна уніформа муніципальних службовців, іноді спеціальний одяг, що підкреслює його значення. Велика частина інструментів (диба, інші пристосування і т.д.) оплачувалися і належали місту. Символом ката (у Франції) був спеціальний меч з округлим лезом, призначений тільки для відрубування голів. ВУкаіни - батіг.
Маску, яку так часто показують в кіно, реальний кат зазвичай не одягав. Маска була на ката при страти англійського короля Англії Карла 1-го, але це був одиничний випадок. Середньовічні кати, та й кати в більш пізні періоди історії, дуже рідко приховували свої обличчя, тому укорінений в сучасній культурі образ ката в масці-капюшоні не має під собою реальних підстав. До кінця XVIII масок зовсім не було. Ката в його рідному місті все знали в обличчя. Та й приховувати свою особистість катові було нема чого, адже в стародавні часи ніхто навіть не думав про помсту виконавцю вироку. Кат розглядався лише як інструмент.
Зазвичай посади ката займалася або у спадок, або під загрозою кримінального переслідування.
Існувала практика що засуджений міг отримати амністію, якщо погоджувався стати катом. Для цього необхідно, щоб місце ката було вакантне, і не всім засудженим могли запропонувати такий вибір.
Перед тим як стати катом, претендент повинен був довгий час пропрацювати підмайстром. Претендент повинен був володіти неабиякою фізичною силою і значними знаннями про людське тіло. Щоб підтвердити своє вміння, кандидат, також як і в інших середньовічних професіях, повинен був виконати «шедевр», т. Е. Виконати свої обов'язки під наглядом старших. Якщо кат йшов на спокій, він був зобов'язаний запропонувати місту кандидатуру на свій пост.
Іноді, крім ката, були і інші суміжні посади. Так, в Парижі, крім самого ката, в команду входили його помічник, який відповідав за тортури, і тесля, спеціально займався будівництвом ешафота і т.д.
Хоча за законом кат і вважався звичайним службовцем, ставлення до нього було відповідним. Правда він нерідко міг добре заробляти.
Втім, з часом традиція змінилася, і відомий досить цікавий факт безславного відходу з професії французької династії катів Сансонов, що існувала понад 150 років. У Парижі довгий час нікого не страчували, тому кат Клемон-Анрі Сансон сидів без грошей і вліз в борги. Найкраще, що придумав кат - закласти гільйотину. І як тільки він це зробив, за іронією долі, відразу з'явився «замовлення». Сансон благав лихваря видати гільйотину на час, але той був непохитний. Клемон-Анрі Сансон був звільнений. А якби не це непорозуміння, то ще ціле століття його нащадки могли б рубати голови, адже смертна кара у Франції була скасована тільки в 1981 році.
Але робота ката вважалася вкрай малошанованим заняттям. За своїм становищем він був близький до таких нижчих верств суспільства, як повії, актори і т.д. Навіть випадково зіткнення з катом було неприємно. Саме тому кат часто повинен був носити формений одяг особливого крою і / або кольору (в Парижі - синього).
Для дворянина вважалося образливим сам факт поїздки в возі ката. Навіть якщо засудженого звільняли на пласі, сам факт того, що він проїхав у возі ката, наносив величезної шкоди його честі.
Відомий випадок, коли кат, назвавшись муніципальним службовцям, був прийнятий в будинку дворянки. Пізніше, дізнавшись хто він, вона подала на нього в суд, оскільки відчувала себе ображеною. І хоча вона програла процес, сам факт дуже показовий.
Іншим разом група п'яних молодиків дворян, почувши. що в будинку, повз який вони проходили, звучить музика, увірвалася туди. Але дізнавшись, що потрапили на весілля ката, сильно засмутилися. Тільки один залишився і навіть попросив показати йому меч. Тому кати зазвичай спілкувалися і одружилися в колі близьких їм по положенню професій - могильники, шкуродери і т.д. Так виникали цілі династії катів.
Кат нерідко ризикував бути побитим. Ця загроза зростала за межею міста або в період проведення великих ярмарків, коли в місті з'являлося багато випадкових людей, які могли не боятися переслідування місцевої влади.
У багатьох областях Німеччини, існувало правило, що якщо хто-то, наприклад, муніципалітет невеликого міста, наймав ката, він був зобов'язаний забезпечить його охороною і навіть внести спеціальний заставу. Бували випадки, коли катів вбивали. Це могла зробити як натовп, незадоволена проведенням страти, так і злочинці.
Страта Омеляна Пугачова
Оскільки кат вважався муніципальним службовцям, він отримував фіксовану оплату за таксою, встановленою владою. Крім того, катові віддавалися всі речі, що надіті від пояса жертви і нижче. Пізніше в його розпорядження стала передаватися весь одяг. Оскільки страти проводилися переважно в особливо оголошені дні, в решту часу роботи, а, отже, і заробітку, у ката було не так щоб дуже багато. Іноді міський кат виїжджав в сусідні невеликі містечка для виконання своїх функцій на замовлення місцевих властей. Але це теж траплялося не часто.
Щоб дати катові можливість заробити і не платити йому за простій, за ним часто закріплювалися і інші функції. Які конкретно, залежало як від місцевих традицій, так і від розмірів міста.
Серед них найбільш часто зустрічалися такі.
По-перше, кат зазвичай здійснював нагляд за міськими повіями, природно збираючи з них фіксовану плату. Тобто був утримувачем борделя, який відповідав також за поведінку повій перед міською владою. Ця практика була дуже поширена до 15 століття, пізніше від неї поступово відмовилися.
По-друге, іноді він відповідав за чистку громадських вбиралень, виконуючи роботу золотаря. Ці функції були закріплені за ними в багатьох містах до кінця 18 століття.
По-третє, він міг виконувати роботу шкуродера, тобто займався виловом бродячих собак, видаляв з міста падаль і виганяв прокажених. Цікаво, що якщо в місті були професійні шкуродери, вони часто були зобов'язані виступати в якості помічників ката. Згодом і зростанням міст у ката з'являлося все більше роботи, і він поступово позбувався додаткових функцій.
Поряд з цими роботами кат нерідко надавав населенню інші послуги. Він торгував частинами трупів і зіллям, виготовленими з них, а також різними деталями, що відносяться до страти. Такі речі, як «рука слави» (кисть, відрубана у злочинця) і шматок мотузки, на якій був повішений злочинець, часто згадуються в різних книгах по магії і алхімії того часу.
Нерідко кат виступав в ролі лікаря. Слід врахувати, що за родом своєї діяльності, кат мав добре розбиратися в анатомії людини. До того ж, на відміну від лікарів того часу, він мав вільний доступ до трупів. Тому він добре розбирався в різних травмах і хворобах. Репутація катів як хороших лікарів була загальновідома. Так Катерина II згадує про те, що в молодості данцінгскій кат лікував їй хребет, тобто виконував роботу мануального терапевта. Іноді кат виступав в ролі екзорциста, здатного заподіявши біль тіла, вигнати заволодів їм злого духа. Справа в тому, що одним з надійніших способів вигнати злого духа, який заволодів тілом, вважалася катування. Завдаючи біль тіла, люди як би катували демона, змушуючи його покинути це тіло.
У середньовічній Європі кати, як і всі християни, допускалися до церкви. Однак, на причастя вони повинні були приходити останніми, а під час служби повинні були стояти біля самого входу в храм. Втім, незважаючи на це, у них було право проводити обряд вінчання і обряд екзорцизму. Церковники того часу вважали, що муки тіла дозволяють виганяти бісів.
Сьогодні це здається неймовірним, але нерідко кати торгували сувенірами. І не варто тішити себе надією, що між стратами вони займалися різьбленням по дереву або ліпленням з глини. Торгували кати алхімічними зіллям і частинами тіла страчених, їх кров'ю і шкірою. Вся справа в тому, що, на думку середньовічних алхіміків, подібні реагенти і зілля мали неймовірні алхімічні властивості. Інші ж вважали, що фрагменти тіла злочинця є оберегом. Найбезпечніший сувенір - мотузка шибеника, яка нібито приносила удачу. Траплялося, що трупи таємно викуповувалися середньовічними лікарями для вивчення анатомічної будови тіла.
УУкаіни ж, як зазвичай, свої шлях: відрубані частини тіл «лихого» люду використовувалися як своєрідна «агітка». У царському указі 1663 року говориться: «Відсічені руки і ноги у великих доріг прибивати до дерев, і у тих же рук і ніг написати провини і приклеїти, що ті ноги і руки - злодіїв і розбійників і відсічені у них за злодійство, за розбій і за вбивство ... щоб всяких чинів люди знали про їхні злочини ».
Існувало поняття як «прокляття ката». Нічого спільного з магією або чарами воно не мало, а відображало погляд суспільства на дане ремесло. За середньовічними традиціями, людина, що стала катом, залишався їм на все життя і змінити професію по своїй волі не міг. У разі ж відмови від виконання своїх обов'язків ката вважали злочинцем.
Самим же знаменитим катом ХХ століття є француз Фернан Мейсонье. З 1953 по тисячі п'ятьдесят сім ним особисто було страчено 200 алжирських повстанців. Йому 77 років, він і сьогодні живе у Франції, свого минулого не приховує і навіть отримує від держави пенсію. Мейсонье в професії з 16 років, і це у них сімейне. Його батько став катом через що надаються «вигод і благ»: право мати бойову зброю, висока зарплата, безкоштовні поїздки та податкові пільги за змістом пивний. Знаряддя своєї похмурої роботи - гільйотину «модель 48» - він зберігає і сьогодні.
Фернан Мейсонье - найвідоміший кат ХХ століття і документ, що засвідчує його особу
«Іноді мені кажуть:« Скільки ж треба хоробрості, щоб стратити людей на гільйотині ». Але це не хоробрість, а самовладання. Впевненість в собі повинна бути стовідсоткова.
Коли засуджених виводили у двір в'язниці, вони відразу ж бачили гільйотину. Одні трималися мужньо, інші падали без почуттів або мочилися в штани.
Я залазив прямо під ніж гільйотини, хапав клієнта за голову і тягнув на себе. Якби в цей момент мій батько випадково опустив ніж, мене б перерубало навпіл. Коли я притискав голову клієнта до підставці, мій батько опускав спеціальне дерев'яне пристосування з напівкруглим вирізом, що утримує голову в потрібному положенні. Потім ще поднатужіваешься, хапаєш клієнта за вухами, підтягуєш голову до себе і кричиш: «Vas-y mon pere!» ( «Давай, тату!»). Якщо забаритися, клієнт встигав якось зреагувати: повертав голову набік, кусав мені руки. Або голову висмикував. Тут треба було берегтися - ніж опускався зовсім поруч з моїми пальцями. Деякі ув'язнені кричали: «Аллах акбар!» У перший раз я, пам'ятаю, подумав: «Так швидко!» Потім звик. »
"Я був караючої рукою Правосуддя і гордий цим" - пише він у своїй книзі. І ніяких докорів сумління чи нічних кошмаров.Орудіе свого ремесла - гільйотину - він зберігав до самої смерті, виставляв її у власному музеї під Авиньоном і часом роз'їжджав з нею по різних країнах:
«Для мене гільйотина - як для автолюбителя-колекціонера дорогий« феррарі ». Міг би продати і забезпечити собі спокійну і сите життя ».
Але Мейсонье гільйотину не продав, хоча «модель 48» рубила, за його словами, погано, і доводилося «допомагати руками». Кат підтягував за вуха голову приреченого вперед, оскільки «злочинці втягували її в плечі і кара по-справжньому не виходила».
Розбирання гільйотини на території в'язниці після страти. Остання страта у Франції була проведена в 1977 році
Публічна страта. Публічна страта у Франції існувала до 1939 року
Проте, пишуть, що Фернан був добрим малим, шанувальником балету і оперного мистецтва, любителем історії і поборником правосуддя, і взагалі він по-доброму ставився до злочинців.
І батько, і син завжди слідували одним принципом: виконати свою роботу чисто і як можна швидше, щоб не продовжувати і без того нестерпні страждання засуджених. Фернан стверджував, що гільйотина є найбільш безболісної стратою. Вийшовши на пенсію він теж випустив свої спогади, завдяки чому він теж цілком відома людина.