Як апачі вийшли на стежку війни

Трохи адвокатського гумору, чесно стиренного з просторів жж.

В Арізоні живуть представники двох десятків індіанських племен, яким належить приблизно чверть всієї землі в штаті. Візуально це не завжди очевидно, тому що більшість територій позначено тільки маленьким знаком на узбіччі "Ви в'їжджаєте на територію племені Апачі / Хопи / Черокі і т.д."

Однак, невидимі оку кордону дуже навіть видимі для американської Феміди. У резерваціях діє самоврядування, а повноваження федеральних і штатівських влади дуже сильно обмежені. Тобто звичайно, якщо якийсь індіанець розшукується за вбивство або продаж тонни кокаїну, то його всюди дістануть. Але якщо він, наприклад, злегка побуянить в барі або не хоче бути на слухання у справі про розлучення, то витягнути його з резервації не представляється можливим.

Суди у племен теж свої. Адвокати "з великої землі" в них можуть бути присутніми тільки при наявності відповідної ліцензії (для кожного племені - своєї), яку отримати дуже складно. Таких адвокатів у всій Арізоні чоловік 60 від сили, і вони дуже забезпечені люди з однієї простої причини: без них ні у банків, ні у колекторів немає доступу до жителів резервації.

Наприклад, індіанець придбав в кредит машину, заплатив перший внесок, а потім звалив з машиною в резервацію і платити перестав. Будь боржник блідолицим, банк б підіслав спеціальну службу, яка б машину конфіскувала, продала з аукціону, і повернула банку кредит. Але у випадках з індіанцями в жодної структури немає повноважень забрати машину з резервацій. Тому банк через спеціального адвоката подає позов до племінної суд. Адвокат з'являється на слухання і показує судді боргові зобов'язання власника машини. Якщо суддя вражений, він підпише дозвіл забрати власність з території резервації і з цим дозволом машину вже конфіскують. Але суддя цілком може вирішити і на користь власника машини. Судді, до речі, в племінних судах не те що не мають юридичної освіти, а часто не мають ніякої освіти зовсім. Суддею стає той, кого призначить вождь.

Тривало це кілька місяців, поки кілька племен не подали в суд колективний позов проти уряду за незаконні операції на індіанських територіях. І тут гримнув страшний скандал, тому що американці, усвідомлюючи свої гріхи перед індіанцями минулого, дуже трепетно ​​ставляться до ущемлення прав нинішніх. З Вашингтона прикатили важливі дядьки в дорогих костюмах, полетіли голови місцевих чиновників в імміграційному департаменті, купу народу публічно відшмагали. Після чого дядьки в костюмах зібрали брифінг для імміграційних адвокатів і представників правозащітніческого організацій.

Я на цей мітинг прийшла, і за шкільною ще звичкою зайняла місце в першому ряду. Перші півгодини були нудні - мужик в піджаці з розумним виглядом зачитував рапорт, з якого випливало, що якщо федерали і перевищили повноваження, то зовсім трохи, і від цього ніхто не постраждав, а хто постраждав, той сам собі злий буратіно і депортований з справі.

І тут з заднього ряду гучно прокотилося: "Це все лайно собаче!" Всі обертаються, і ми бачимо, як з заднього ряду піднімається двометровий мужик з орлиним профілем і в головному уборі з пір'я. І вигляд у нього такий, що цілком можна припустити, що кожне перо він заробив, особисто знявши скальп з блідолицього. В голові моментально пронеслося: "Апачі вийшли на стежку війни," а вождь, переконавшись, що зробив потрібний ефект, почав наїжджати на мужиків в піджаках: "Ви прийшли на мою землю, ви образили мій народ!"

Вашингтонські дядьки спробували чогось вякнуть, але вождь їх порвав на шматки. Коротше, конференцію нашу згорнули і пообіцяли скликати нову, коли буде готовий другий рапорт. Так і чекаємо півтора року.