Я ставився до нього, як до батька »- лука

«Я ставився до нього, ЯК ДО БАТЬКА»

Хрест Святійшого Патріарха Алексія невообразім. Його тяжкість безмірна. Прийняти на себе відповідальність перед Богом за все російське Православ'я, та ще в таку небезпечну для країни і народу час ... На це міг наважитися лише людина глибокої віри Господу і відданості Церкві.Такім він і був, наш Великий Пан і Отець. Послух виконав, віру дотримав. А тепер ось і протягом помер.

Архієпископ Петропавлівський і Камчатський Ігнатій

- Ваше Високопреосвященство, як Ви познайомилися зі Святішим Патріархом? Яким було перше враження?

- Про Святішому Патріарху я багато чув ще школярем. У храм в селищі Питома під Москвою, де ми жили, як-то приїхали черниці з Пюхтицького монастиря, які несли послух у Святійшого під час перебування його керуючим справами Московської Патріархії. Після служби матінки прийшли до нас додому і під час обіду багато розповідали про його служінні в Естонії, про те, як він відстоював Пюхтіцкій монастир, який влада хотіла закрити під час хрущовських гонінь, і про його турботі про чернецтво. Пізніше, в роки навчання в Московських духовних школах, він, будучи керуючим справами Московської Патріархії і головою Учбового комітету, неодноразово відвідував академію і семінарію. Ми, молоді студенти, відчували до нього глибоку повагу.

Сам Святійший вступив до семінарії в Ленінграді в 1946 році - відразу після її відкриття і застав професорів, які викладали там ще до революції. Вже набагато пізніше, під час свого Патріаршого служіння, він не раз підкреслював, що через це спадкоємство традиції змогло зберегтися в нашому церковному освіту то краще, що було в дореволюційній системі духовної освіти.

Близьке ж знайомство з майбутнім Патріархом Алексієм відбулося у мене, коли я став єпископом і керуючим Патріаршими парафіями в США і Канаді. Ми зустрічалися і в Москві, і в Америці, під час його візиту. Бував я і в Естонії, у нього в гостях. Він був людиною, що мала дар особливої ​​любові до людей і чуйності на людські труднощі, відданим Церкви. І сам він через все своє життя проніс любов до храму і богослужіння, особливо Літургії, у здійсненні якої він знаходив для себе джерело сил. Молитва його зміцнювала. Дивлячись на нього, особливо в останні роки, я зрозумів, яку величезну силу має молитва.

- Усім відомо, що він був великим молитовником. Але мало хто знає, яким він був керівником: строгим, вимогливим або поблажливим до людських слабостей? Все він міг пробачити своїм співробітникам?

- Він мав милосердствує любов до підлеглих, не в останню чергу тому, що сам багато працював. Проводячи по 8-10 годин в кабінеті в Патріархії, він, їдучи, брав з собою додому повний портфель документів, які вранці наступного дня повертав до канцелярії опрацьованими. Але і в Патріархії, крім зустрічей і прийомів, яких було щодня по 6-8, він також працював з документами. З одного боку, він пам'ятав всі доручення, які давав нам, і завжди, якщо йому не доповідали про виконання, сам цікавився його виконанням. З іншого боку, однією з важливих його рис було те, що він намагався не робити зауважень, але його погляду при цьому завжди було досить для того, щоб людина зрозуміла, що він щось зробив неправильно.

- Чи був він доступний простим людям тільки під час богослужінь або приймав прохачів особисто?

- Він завжди був відкритий до спілкування. Навіть на вулиці, коли йшов від машини до храму, нехай навіть і коротко, але відповідав на ті питання і прохання, з якими зверталися до нього люди. Протягом всіх років його служіння було безліч бажаючих потрапити до нього на прийом, часом люди записувалися за місяць вперед. Під час перебування свою керуючим справами він завжди намагався брати людей - а тоді це було особливо важливо, оскільки часто закривалися храми, і до нього їхали з усіх кінців країни, бачачи в митрополита Алексія останню надію. Він ніколи не відмовляв в аудієнції, завжди намагався допомогти. Потім, особливо в останні роки, вже не вистачало часу, та й сили людські обмежені, і, зрозуміло, він не міг прийняти всіх бажаючих.

- Відповідав він на листи рядових мирян, кліриків?

- А у Вас які з ним були стосунки?

- В першу чергу - особисте спілкування. Коли він бував у своїй резиденції в Чистому провулку, ми завжди зустрічалися з ним з тих чи інших ділових питань, які обговорювали і за обідом, а потім просто розмовляли. Чесно кажучи, я ставився до нього як до батька. Але навіть якщо він не приїжджав в робочу резиденцію, то завжди телефонував для вирішення окремих питань або ввечері цікавився тим, як пройшов день.

- В який час він дзвонив в останньому випадку?

- Звичайно - пізно. Мій робочий день в Патріархії закінчується о 8-9 годині вечора, і часто ми розмовляли зі Святішим, коли я вже приїжджав додому. Якщо я не дзвонив протягом дня, то він дзвонив сам і цікавився, як у нас йдуть справи. Коли Святіший їхав на відпочинок або лікування, ми кожен день направляли Патріарху питання для розгляду по електронній пошті. У цих випадках з ним був референт, який передавав йому спрямовується пошту. Відповіді на питання приходили негайно, відповідати на які надходили листи Святіший Патріарх любив відразу.

- Ваше Преосвященство, як Патріарх перемагав свою хворобу? Чи говорив він з Вами про смерть?

- Він був людиною мужньою і ніколи не скаржився на свої хвороби, не показував, що погано себе почуває. Навіть у найважчі дні, коли йому було погано, він, якщо у нього була хоч найменша можливість, ухвалював рішення звершувати богослужіння, намагався не скасовувати зустрічей. Влітку, незважаючи на погане самопочуття, він все-таки поїхав на Україну. Це свідчить про те, яка велика була його любов і до Церкви, і до народу Божого, і з якою відповідальністю він сприймав всю ситуацію в Україні. Але потім йому довелося летіти в Мюнхен на лікування. Таких випадків, коли лікарі намагалися вберегти його від великих навантажень, було дуже багато.

- Коли Ви думаєте про Патріарха, що згадується в першу чергу - з відомого тільки Вам?

- Патріарха Алексія я знав давно, у мене з ним були тісні взаємини, ще коли я працював в ВЗЦЗ. Але коли я став керуючим справами, то побачив, що він не тільки освічений і досвідчений ієрарх, а й носій церковної традиції, церковної мудрості. Найчастіше ми сприймаємо Церква зовні, як годинник, де видно тільки стрілки, чути бій, але весь механізм прихований усередині. І Патріарха часом люди оцінюють тільки зовні. Патріаршество - це, можна сказати, ядро, навколо якого створюється невидиме поле, що об'єднує всю Церкву. Перебуваючи з Патріархом Алексієм поруч, я відчув зсередини, що таке патріаршество. У різні моменти життя я бачив в ньому Патріарха Тихона - борця з нововведеннями, Патріарха Сергія - в його протистоянні розколам, Патріарха Алексія I - об'єднувача Церкви, Патріарха Пимена - молитовника за Церкву. Все це в ньому поєднувалося, оскільки він був керуючим справами Патріархії при двох видатних Предстоятеля нашої Церкви - Алексія I і Пімена.

Але ще більшою мірою я відчув особливу важливість його служіння, коли він спочив. Бо він був людиною, що вмістив у себе, в свою віру, в своє служіння, в свої щоденні справи щось важливе відчуття духовної спадкоємності, яке становить життя Церкви. Він жив цим життям, що її вивчиш по книгам і не зрозумієш ззовні, - щоб її зрозуміти, треба самому випити чашу скорбот, пронести свій хрест, власним досвідом пізнати його тяжкість. А Патріарх жив цим життям і ніс свій хрест до останніх хвилин. Бачення його подвигу несення Патріаршого Хреста, приховану від очей таємничу сторону Патріаршого служіння - ось те, я вважаю, найпотаємніше в його служінні, до чого я зміг доторкнутися, перебуваючи поруч з ним.

- Один багатодітний священик в Московській області розповідав нам, що, опинившись у скрутному становищі, звернувся за допомогою до Патріарха і отримав від нього досить велику суму. Чи часто Святіший особисто займався благодійністю?

- До нього зверталися за допомогою багато, і я знаю, що він нікому не відмовляв. Пам'ятаю, один зі старих співробітників церковного установи переніс важку хворобу, і для його реабілітації потрібні були гроші. Святіший дізнався про це і після однієї з служб в Храмі Христа Спасителя, коли бачили того чоловіка, передав йому конверт зі словами: «Це Вам на лікування». Або, наприклад, хтось із інших церковних структур йшов на пенсію, він нас просив дізнатися, як він живе, чи не потребує ніякої допомоги.

- Патріарх неодноразово закликав ввести в школах викладання основ православної культури. У жалобні дні державні діячі сказали багато добрих слів про предстоятеля Церкви, обговорюється питання про увічнення його пам'яті в назвах вулиць і площ. Але, може бути, введення цього предмета стане кращим пам'ятником Святішому? Які ще проблеми в церковно-державних відносинах збереглися, вирішення яких могло б вважатися виконанням надій Алексія II?

- Він думав про будущемУкаіни і розумів, що без духовно-морального відродження суспільства й відродити країни, а тому про викладання основ православної культури в державних школах Святіший Патріарх завжди мав особливе піклування. Питання про викладання ОПК в загальноосвітніх школах для дітей з православних сімей Святіший і сам постійно ставив перед державною владою, бо вважав, що насіння добра, віри, любові треба сіяти в дитячу душу з юних років. Скажу, що він любив дітей, завжди підкреслював чистоту їх серця і говорив, що саме в цьому віці треба закладати в них любов до батьківщини, до ближніх, до праці. Він часто розповідав, як колись в школі не тільки вчили, а й виховували: посилали, наприклад, допомагати старим людям, пояснювали, що треба поступатися місцем старшим у транспорті, поважати батьків, не ображати слабких, виконувати дані обіцянки, зберігати дружбу ... Він говорив про те, що і зараз не можна залишати дітей без знання моральних основ, що треба виховувати їх в дусі і на прикладах багатовікової вітчизняної культури. Це необхідно для того, щоб уУкаіни було майбутнє ...