Я хотів показати те, що показав »

- І правильно робиш. Давай просто поговоримо. Давно не бачилися. Вважай, що я твій попутник в поїзді. Поговоримо по душах і вийдемо на різних станціях.

- Почнемо з дитинства. Розкажи про нього. З якої ти сім'ї?

- А чому найважливішого ти навчився від своїх батьків?

- Батько не крав. Завжди жив на одну зарплату. Хоча міг писати сценарії під чужим ім'ям і заробляти великі гроші. А мама була директором інституту курортології і фізіотерапії. І теж нічого, крім зарплати. Ми жили дуже скромно. Всією сім'єю ліпили пельмені і квасили капусту. Мої діти дуже люблять пельмені. А я не люблю. І капусту квашену не люблю. Голодно було тоді в Свердловську. Квасили цілу бочку, ставили в гараж до сусіда і їли цілу зиму.

- Ти прийшов у кінематограф завдяки батькові?

- Ні. Я грав в хокей і в футбол у дворі, і мені було абсолютно все одно, ким я буду. У нас була школа англійська, і я непогано знав мову. Вступив в Іняз в Нижньому Новгороді. Але вже з третього курсу точно знав, що буду щось робити в кіно. Почав писати оповідання. У 1980 році поїхав до Англії, написав там свої замальовки, через які мене на курси взяли ...

- На які курси?

- На вищі режисерські. Але я вже п'ять років асистентом режисера відпрацював. Моя розповідь «Здрастуй, бабуся» всім сподобався ...

- Бабуся поїхала до сина в Лондон з двома мішками. Її ніхто не зустрів, вона стоїть з мішками ... І не розуміє, що робити. Мов вона не знає.

- Російська бабуся?

- Російська. Або білоруська, не знаю. Але наша. Я не міг їй допомогти, нас зустріли і відразу відвезли ...

- Тема самотності у тебе проходить через всі фільми ...

- Це правда. Кожна людина самотній у цьому світі. А хто може допомогти? Тільки друзі або родина ... Ось у мене, наприклад, є один Сергій Сельянов, продюсер всіх моїх фільмів. Я знаю, що на нього завжди можу покластися, що б не трапилося. Він не тільки приголомшливий продюсер. Але і чудовий друг.

- А якою має бути сім'я?

- Сім'я повинна бути хорошою.

- А що це означає?

- А чому цей американець в Харкові живе?

- Так ... українські бандити, американський бомж ... Чому у тебе проблеми вирішуються в бандитської стилістиці?

- А тому, що вУкаіни багато так живуть. Ця стилістика сприймається сьогоднішньою молоддю, як ніяка інша.

- Але це не означає, що вони мають рацію.

- Абсолютно не означає. Я впевнений, що вона неправильна. Але одна справа - ідеологія, а інше - кіно. Люди дивляться і думають кожен по-своєму. Один думає - ось яка крута життя. А інший - який жах! Хіба можна так жити?

- А як накажеш ставитися до твого Данила Бодрову? Він симпатичний, каже якісь правильні речі, ризикуючи власним життям, допомагає одному. При цьому холоднокровно вбиває «виродків». Кого треба - уб'ю, а потім в банькепопарюсь ...

- Не знаю. Я вибрав якусь форму умовності. І на цьому рівні і працював. Якби я знімав кіно про якогось святого, то це б було зовсім інше кіно. Ідея була в контрапункті, в цьому, як би, перевертні. Губошлеп з відкритим чистим поглядом. І ось, як він живе, ось, як бореться за справедливість.

- Одним словом, Робін Гуд. Боюся, що знайдуться дядька, які з таких ось вільних стрільців захочуть зробити зведений загін Павок Корчагиних. Не зле б нам, симпатичним Губошлеп, визначитися, нарешті, з моральними орієнтирами ...

- Глядач сам повинен визначити, герой він чи антигерой.

- Прости за занудство. Все-таки ніхто не відміняв моральність. Кіно і телебачення, правда, роблять все для того, щоб людина про неї забув.

- Я про це ніколи не забуваю, але в своїх фільмах не тисну на глядача. Нехай сам розбереться. А що стосується мене, то я живу за християнськими заповідями. У всякому разі, намагаюся ... Я людина православна, хоча і з комуністичної сім'ї.

- А як ти прийшов до віри?

- Я знімав фільм «Щасливі дні» і в Нікольському соборі пішов і охрестився. Мені завжди не вистачало чогось ... Коли я це зробив, у мене якось розум розкрився ... З душею щось сталося. Я, звичайно, довго готувався до цього, коли навчався на вищих курсах. Через «Майстра і Маргариту», між іншим, підійшов до Євангелія. Я прочитав спочатку Булгакова, а потім Євангеліє. І зрозумів, наскільки Євангеліє потужна і сильна книга.

- А як ти гадаєш, що таке національна ідея? Чи є вона вУкаіни?

- Для мене - є. А ось політика центральна відмовилася від неї. Я був зараз в Тернопілля. Там чеченці рулять щосили. Тримають гральний бізнес. Що хочуть, те і роблять. Їх наші хлопці бояться. Вони кому треба Відстібнути, у них все куплено. Китайці ресторанним бізнесом заправляють і торгівлею. А нашим людям місця немає. Алюміній або папір варити - ось їх місце. А в школу піди, у вчителів ні зарплати, нічого. Діти як вчаться. У Пітері в цьому плані набагато краще. А там, на сході, де Україна справжня, українським немає місця.

- Що ж робити?

- Коли ми самі пускаємо на нашу територію людей з абсолютно іншим свідомістю, а воно раціональніше, більш сильне, їм легше все завоювати. І вони завойовують. Це люди іншої структури. Вони інші. Вони так влаштовані. З ними марно говорити. Чи не домовишся. Перехитрити. Їх пускати не можна. Вони переможуть нас.

- А що ж робити?

- Або здаватися, або гнати їх звідси за законом. А згідно із законом ніхто цього не зробить ...

- Розкажи трохи про Сергія Бодрова. Як ти з ним познайомився?

- На фестивалі. Він був на Кінотаврі з фільмом свого батька «Кавказький полонений». Фільм непоганий, але мені не сподобався, мені сподобався Сергій ... Був банкет після фільму, я підійшов, говорю: давай з тобою кіно разом зробимо. - «Давай». Я сказав, що грошей не буде. Нічого не буде. Я знімав аматорське кіно. Він на це відразу погодився. Я зрадів і зрозумів, що класний чоловік, і після цього ми вже сиділи і не говорили про це, а просто розмовляли, як старі приятелі.

- Як ти думаєш, йому затишно було в передачі «Останній герой», про безлюдний острів?

- Ні, йому було дуже погано. Він не хотів туди йти, просто він дружив з Сашком Любимовим і не міг йому відмовити. Це ж американська програма або якась ... ліцензійна.

- Його не бентежило, що він провокував людей вести себе так, як вони там себе вели, і те, що вони реконструювали якийсь страшний обряд з ідолами?

- Я не дивився її, просто знаю, що, коли він приїхав, плювався страшно і сказав, що більше ніколи в цьому участі не братиме.

- А в фільмі «Війна» що за метафору ти намагався створити?

- Ніякої метафори там немає, а хотів показати те, що показав. Це правда. У мене немає ніякого підтексту, тому що якщо щось почнеш вигадувати, то відразу виходить нісенітниця.

- І все-таки, чому ти вирішив зробити фільм про війну? Ясно, що це пошук відповідей на питання «що ж відбувається вУкаіни?»

- Знаєш, я побачив відрізані голови людей, що стоять на снігу, які показали по телевізору. Я розгубився. Просто очам не повірив ... Я зустрівся з хлопцями, які у чеченців сиділи в ямах. Я не збирався про це писати ... Сценарій довго не виходив. Раніше я писав раз-два - і готово. А «Війна» був найважчий.

- Ти часто їздиш на фестивалі. Що це тобі дає?

- Раніше я їздив на фестивалі дуже багато. Мені було цікаво. А тепер не цікаво. Їжджу на «Кінотавр», тому що там все друзі зустрічаються, в Канни чи в Берлін, якщо запросять. Але мені взагалі закордон зараз не цікава. Мені цікаво на схід поїхати. До Тернополя або куди-небудь, в Норильськ.

- А кого зі своїх колег вважаєш однодумцями?

- Мені подобається Саша Рогожкін. Режисер дуже хороший. А з монстрів старої гвардії мені Мельников подобається, який «Начальника Чукотки» зняв. Історичне кіно робить якісно дуже. Культурна пристойне кіно. Мені взагалі в нашому кіно більше подобається, ніж не подобається.

- А в чому специфіка національного кінематографа?

- У тому, що він знімає російською мовою. Ось я, наприклад, зараз збираюся зняти наполовину російською мовою, а наполовину англійською. Але це буде абсолютно російське кіно.

- На російській мові дуже багато антиукраїнського знімається.

- Не в цьому справа. Що таке національне? Нація - це мова. Поки ти говориш російською мовою, ти будеш українською людиною.

- А як бути з тими, хто говорить по-російськи, а все російське ненавидить?

- Чого про них говорити ... Головне - це духовне улаштування людини. Відчуття себе по-справжньому українським дає Православ'я. Ми повинні правильно славити Бога. У другу чергу - це любов до свого краю, розуміння себе як людини, міцно стоїть на своїй землі і готового її захистити ...

- Може бути, про це знімеш кіно?

- Дасть Бог - зніму.

Здивувався, побачивши інтерв'ю з цим чернушніков на Православному сайті. Які пороки він не відобразив у своїх "шедеврах"? Оголення, расчлененки, вбивства, наркота - і раптом "пошуки Бога і себе в Ньому". Зрозуміло, що Україна міцно підсіла на чорнуху, але це не означає, що цей бруд треба тягти за собою в Храм. Тим більше що Балабанов був чернушніков епатажний - він навмисно згущав всі відтінки чорного кольору, щоб глибше забити кілок у душу глядача. У тому ж "Вантаж 200" показана така безпросвітність "радянської дійсності" - та не було такого ніколи, я прожив в Союзі 30 років життя і такий чорноти ніколи не бачив. А вже пост-радянську Україну Балабанов "змальовував" такими фарбами, що якщо по його фільмам коли-небудь будуть вивчати цей період, то будуть думати, що вУкаіни тільки і жили алкаші, вбивці і повії. В Євангелії сказано "Отже, дивись: світло, що в тобі, чи не сталося темрявою!" Якщо він знайшов такий спосіб боротьби з внутрішньої темрявою, щедро ділячись нею з глядачами, то що це має спільного з християнством?

А я не дивилася "Мені не боляче". Цікаво, він є в інтерне- ті? Коли дізналася про цю трагічну новину, дуже расстроі- лась. Чому хороші люди йдуть так рано? Не стало чудового художника. Мир праху його, нехай земля буде йому пухом, упокій господи душу раба божого Олексія!

Хороший, глибока людина, дай Бог йому досягти райських обителей. Люди, моліться за хороших людей, та й за недуже теж. Хочу розповісти випадок, я дуже люблю актора А.Паніна який загинув і пішов трагічно, і я не розумів, як же так, такий талановитий актор, глибока сильна особистість, могла так піти з життя. Я сумував, і співчував йому, і ось перед Великоднем, днем, я прийшов з нічної зміни, і ліг спати, і, бачу уві сні як наяву Паніна, в ізорваной сорочці, пом'ятого такого, і він мені щось сказав, тоді я пам'ятав, зараз забув, вобщем просив чогось. Я расказал дружині, думаючи, ну приснився і приснився, хіба мало чого, (а раптом бісівські спокуси), вобщем сходив в душ, поїв, і став готуватися до пасхальної нічний службі, і весь цей час, Панін у мене з "голови не вилазив ", думаю, ну ладно, значить справа серйозна-прийду до Церкви буду молитися за нього, поставлю свічку. Так все і зробив в Церкві. До чого це я все пишу, у панів шанувальників акторського таланту є такою вже вибачте тупий звичай - проводжати оплесками в останню путь актора, дак ось, якби все рукоплескателі помолилися б про своєму улюбленому актора, так замовили б по Церквам замовні обідні, то відразу б актор в рай пішов. Ось так. Пусте оплески не синтезується в молитву до Бога.