Я дізнаюся москву

Перлина Волхонки - головний Кафедральний соборУкаіни, Храм Христа Спасителя, храм чотирьох імператорів.
У плані храм виглядає як рівносторонній хрест близько 85м шириною. Висота храму з куполом і хрестом - 105м # 40; на 3,5 вище, ніж Ісаакіївський собор # 41 ;. Розпис всередині храму займає близько 22 000м², з яких близько 9000м² позолочені. Собор вміщає 10 000 віруючих.
До складу сучасного комплексу Храму Христа Спасителя входять «верхній храм» - власне Храм Христа Спасителя і «нижній храм» - Преображенська церква, побудована в пам'ять про що розташовувався на цьому місці жіночому Олексіївському монастирі.

Перший Храм Христа Спасителя Перший храм був побудований в подяку Богу за спасеніеУкаіни від наполеонівського навали, «в збереження вічної пам'яті того безприкладного старанності, вірності і любові до Віри й Батьківщині, якими в ці важкі часи звеличив себе народ український, і в знак подяки Нашої до Промислом Божим, що врятував Україну від загрожувала їй загибелі ».
У 1814р. пройшов міжнародний відкритий конкурс, в якому здобув перемогу, на подив більшості, проект 28-річного Карла Магнуса Вітберга, художника # 40; навіть не архітектора # 41 ;, масона і лютеранина.
Олександр Вітберг писав:
«Я розумів, що цей храм повинен бути величний і колосальний, повинен переважити, нарешті, славу храму Петра в Римі. І потрібно було, щоб кожен камінь його і все разом були говорять ідеями релігії Христа, щоб це була не купа каміння, майстерним чином розташована; не храм взагалі, але християнська фраза, текст християнський ».
Незважаючи на свій вік Вітберг створив дійсно геніальний проект. Найкраще його опис залишив Олександр Іванович Герцен:
«Нижній храм, посічений в горі, мав форму паралелограма, труни, тіла; його зовнішність представляла важкий портал, підтримуваний майже єгипетськими колонами; він пропадав у горі, в дикій необробленої природі. Денне світло бідно падав в нього з другого храму, проходячи крізь прозорий образ Різдва. У цій крипті повинні були спочивати всі герої, полеглі в 1812 році, вічна панахида повинна була служиться про убієнних на полі битви, по стінах повинні були бути висічені імена всіх їх, від полководців до рядових. На цьому гробі, на цьому кладовищі розкидається на всі боки рівнокінцевого грецький хрест другого храму - храму розпростертих рук, життя, страждань, праці. Колонада, що веде до нього, була прикрашена статуями старозавітних осіб. При вході стояли пророки. Вони стояли поза храмом, вказуючи шлях, по якому їм йти не довелося. Усередині цього храму були вся євангельська історія і історія апостольських діянь. Над ним, вінчаючи його, закінчуючи і укладаючи, був третій храм у вигляді ротонди. Цей храм, яскраво освітлений, був храм духу, невозмущаемого спокою, вічності, що виражалася кільцеподібним його планом. Тут не було ні образів, ні статуй, тільки зовні він був оточений вінком архангелів і накритий колосальним куполом ».
Імператор Олександр I був у захваті від проекту, і навіть писав Вітберга:
«Ви змусили говорити каміння!»
Для затвердження проекту архітектор хрестився в Православ'я. У порівнянні з сучасним храм Вітберга був в три рази більше, включав Пантеон загиблих, колонаду з 600 колон і піраміду з трофейних гармат, а також пам'ятники монархам і видатним полководцям. У першому побудованому храмі не вдалося втілити ці ідеї: ні піраміду, ні пам'ятники полководцям. Причому трофейні гармати звозилися в Москву, але так і залишилися лежати біля стін Арсеналу.
Розмістити спорудження було вирішено на Воробйових горах, «короні Москви». Кошти на будівництво виділили величезні: 16 мільйонів рублів від скарбниці і чималі народні пожертвування.

Олександр Герцен згадував про життя архітектора в В'ятці:
«Вітберг сідел, сідел, старів, старів не по днях, а по годинах. Він ще намагався боротися, пробував відновити своє добре ім'я. Але все було марно. Він абсолютно гинув, навіть його колишній гнів проти його ворогів став потухати; надій у нього не було більше, він нічого не робив, щоб вийти зі свого становища, рівне відчай доконала його ... Він чекав смерті ».
І ось несподівано прийшов порятунок. За проектом Вітберга в В'ятці був побудований дивовижний Олександро-Невський собор, в якому втілилися мрії архітектора про Храм Христа Спасителя. Микола I, побачивши проект Олександро-Невського храму, був вражений його красою і витонченістю форм, реабілітував архітектора і дозволив йому оселитися в будь-якому городеУкаіни. Але Александро-Невский собор розділив долю Храму Христа Спасителя. Жителі Вятки збирали підписи, щоб зберегти собор, але не встигли.

Новий конкурс не проводився, і в 1831р. Микола I особисто визначив архітектором Костянтина Тона, «російсько-візантійський» стиль якого був близький смакам нового імператора. Його самого і його проект сучасники, так і нащадки характеризують як «Неординарний, але і не геніальний». Правда, після історії з Вітберга, генія хто не шукає - важливіше було те, що Тон був надійний: він будував багато, міцно і неодноразово отримував премії за скорочення витрат. Але за іронією долі майже всі побудовані за його проектами храми були знесені в 1930-і рр.
Нове місце теж було обране самим Миколою I. Для цього знесли розташовувався там Олексіївський жіночий монастир.
Другий храм, на відміну від першого, будувався майже повністю за державний кошт. Художник В.В.Верещагин вважав, що виконаний «досить бездарним архітектором Тоном» проект собору «є пряме відтворення знаменитого Тадж-магала в місті Агра».

Багато суперечок викликали і барельєфи, встановлені на будівлі Храму Христа Спасителя. Декоративні елементи першого храму робилися з мармуру та мармурової крихти, що призвело до кількох випадків обвалення деталей на початку XX століття. Тоді храм був спішно закритий на реставрацію. Для нового храму це було неприпустимо, тому в якості матеріалу вибрали штучний камінь. Але так як поруч стояло прізвище Церетелі, ЗМІ не могли залишити цей факт без уваги, розгорнувши масштабну кампанію проти «пластмасового бога». Згодом кам'яні барельєфи замінили бронзовими, що так само викликало невдоволення преси.
Варто відзначити, що Церетелі брав участь в конкурсах на виготовлення барельєфів і на виготовлення хрестів. В обох випадках він переміг. При цьому декоративне оздоблення було не тільки естетично і історично опрацьовано, але і продумано з інженерної точки зору. Так, масивні двері храму виявилися доступні для відкриття навіть літній людині # 40; потрібна сила, щоб зрушити вантаж вагою всього лише 1,5 кг # 41 ;, тоді як раніше для відкриття дверей були потрібні зусилля кількох служок.
Внутрішні розписи були довірені Зурабу Церетелі після того, як Ілля Глазунов в бесіді з мером зазначив, що неправильно, якщо художники, які раніше малювали Леніна, малюватимуть Христа. Претендентів, які малювали вождів, виявилося небагато.

У Храмі Христа Спасителя, як не дивно, діє автомийка. А під куполами храму діє оглядовий майданчик, звідки відкривається цікавий вид на Москву. Так само в цокольній частині храму знаходився музей Історії Храму Христа Спасителя, але він переїхав в комплекс провіантських магазинів без попередження.
На жаль, в XXI столітті Храм Христа Спасителя знову потрапив в скандальні хроніки після того, як там був здійснений так званий панк-молебень, а по факту - осквернення храму.

Викіпедія, електронні носії