Історія утопічною традицією - студопедія

СЛАБКО. Загальні слова. У два рази збільшити реферат.

Історія утопічною традицією

Оглянути, навіть в найзагальніших рисах, всю історію утопічної думки - завдання дуже важке. Існує точка зору, що історія утопії практично тотожна історії світової культури. Першою сходинкою на шляху формування утопічної традиції слід вважати античну утопію, а першим великим утопістом - Платона. Його "Держава», «Закони», деякі інші діалоги можна назвати класичними утопіями які протягом багатьох століть залишалися об'єктом наслідування і предметом спору. З самого початку своєї історії утопія формувалася як явище свідомості і культури не тільки Заходу але і Сходу.

Моделлю утопічного спільноти стала служити замкнута, збалансована система, яка регулює трудові, господарські та політичні відносини в суспільстві. У країнах Сходу, в ролі такої моделі виступала сільська громада. На відміну від Сходу утопічна традиція на Заході розвивалася в протиборстві з «міський» і «сільській» тенденцій, причому перша, як правило, домінувала. Міський характер більшості західних утопій призводить до висновку, що місто - єдиний справжній архетип утопії.

З другої половини ХIХ століття все ширше починає поширюватися форма утопії, що розвивалася в руслі руссоїстських (романтичних) традицій і побудована на відверто антігородскіх (антімашінних) мотиви, на "сільської" життя і "безмашинних" цивілізації.

ХIХ століття, особливо друга його половина, був періодом розквіту утопічної думки і в Сполучених Штатах Америки. Саме в ці роки з'являються утопії Е. Белламі ( «Погляд назад"), У. Хоуеллcа і д.р. В останні десятиліття ХІХ - перша чверть ХХ століття поступово утопічний роман стає жанром масової літератури. Цьому сприяло творчість Г. Уеллса, К. Чапека в Чехословаччині, А. Богданова вУкаіни і їх послідовників. Широку популярність набуває в цей період роман У. Морріса "Вести нізвідки», з'являються такі твори, як «На білому камені» А. Франса, «Покинутий в майбутнє» Т. Герцкі. Одночасно зростає утопічна література, спрямована на розвінчання соціалістичного ідеалу ( «Багряне царство" У. Перрі). З'являється утопічні жанри: «роман-попередження», дистопія, «антиутопія» ( «Колона Цезаря" І. Донеллі, «Прийдешня раса Е. Бульвер-Літтона).

Перша світова війна з її наслідками, «велика депресія», прихід до влади фашизму в Італії і націонал-соціалізму в Німеччині, встановлення сталінського режиму в Радянському Союзі, що викликав глибоке розчарування частини лівої західної інтелігенції в соціалістичному ідеалі і в самій ідеї прогресу, - ці події сприяли створенню такої духовної ситуації, яка не сприяла розквіту утопічної думки. А потім настала друга світова війна, повоєнна розруха, «холодна війна", період, який американський соціолог К. Кеністон назвав "заходом утопії».

У післявоєнний період багато дослідників (Дж. Шклар, Ч. Уолш, М. Хіллегас) констатували «смерть» утопії. Хоча повністю призупинити процес створення утопій здатне, тільки крах людської цивілізації. У цей період були видані: «Уолден-два" Б. Скіннера (1948), «Кінець дитинства» А. Кларка (1953), "Чужинець у чужій країні» Р. Хайнлайна (1961), утопії Е. Ренд, Ф. Пола , Р. Риммера та інших. У цей період число антиутопій і дістопій значно перевершує число створених утопій. Серед цих письменників О. Хакслі, К. Воннегут, Р. Бредбері, А. Азимов, P. Шеклі, і д.р. Широким попитом і підтримкою західної громадськості користувалися в 40-50-і роки і першій половині 60-х років твори, заперечували можливість і бажаність реалізації утопічних ідеалів або малювали образи небажаного, але, скоріш за все, цілком можливого і навіть близького майбутнього.

Про відродження утопічної свідомості свідчили і помітне зростання числа літературних утопій, і нова хвиля коммунітарних експериментів, що прокотилася по Західній Європі та Сполученим Штатам Америки. Про відродження утопічної свідомості свідчила і апологія утопії з боку великих і впливових філософів і соціологів того часу. Були не тільки гасла, а й конкретні проекти масового культивування утопічної свідомості і формування утопій як засобу запобігання або пом'якшення кризових ситуацій. Проекти Олвіна Тоффлера.

Визнаючи, що Захід вступив у смугу серйозної кризи, пов'язаного з переходом від «індустріалізму» до «суперіндустріалізму», Тоффлер вважав, що ця криза, названий їм «екоспазмом», міг би бути подоланий за допомогою масового утопічного творчості. Потрібні, стверджував американський футуролог, «фабрики утопій», які б одночасно і модернізували утопічні ідеали, і сприяли створенню необхідних умов для втілення їх в життя.