Історія іудеї після розп’яття

ЩЕ МАТЕРІАЛИ ПО ТЕМІ:

У 70 р до н.е. Олександра Саломея "впала в тяжку хворобу» (ВД XIII, 16. 5). Досягнувши віку сімдесяти трьох років, в 67 м до н.е. (Через три роки після Розп'яття [838] Учителя Праведності - Ісуса Христа), вона померла. Після смерті матері, Арістобул і Гіркан почали війну один проти одного і кожен не знайшов нічого кращого, як звернутися за допомогою до переможним римлянам. У 63 р до н.е. Помпей Великий захопив Єрусалим, вирізав жерців Храму і вступив в Святая Святих. зробивши тим самим акт наруги і святотатства (ІВ I. 7.6). Як пише Йосип Флавій: «Тоді все сповнилося вбивства. Деякі з юдеїв були перерізані римлянами, інші своїми ж земляками (бо частина з іудеїв підтримала римлян, - А.В.); були і такі, які кидалися в безодню або згорали живцем, підпалюючи свої власні будинки, аби не чекати загрозливою їм загибелі. Таким чином, загинуло до дванадцяти тисяч іудеїв; римлян же впала дуже небагато »(ВД XIV, 4.4). Таким чином, через сім років після Розп'яття настав кінець нетривалої свободи іудеїв. Вперше після так званого «повернення» з Вавилону, проіснувавши самостійно всього вісімдесят років (з єдиним коротким перервою), незалежна єврейська держава впала. Життя Ісуса припала якраз на цей єдино благодатний в історії послевавілонскіх євреїв період часу, коли Ізраїль був вільний. Легко помітити, що епоха історичного Ісуса Христа разючим чином відрізнялася від епохи євангельського Христа. Адже за часів Ірода велика і колись самовладна Іудея часів Олександра Янная була римлянами поділена на частини, а потім, втративши в 30-х рр. до н.е. статусу держави, перетворилася на звичайнісіньку римську провінцію зі столицею в Цезареї (Кесарії) Приморської. Але за часів історичного Ісуса іудейське царство було самостійно і самовладно. А тому під час історичного Ісуса не було ні римських легіонерів, ні Пілата, які могли б розділити відповідальність іудеїв за злочинне судилище. «На Вратах першого століття нашої Ери, - писала Блаватська, - згубно палали зловісні слова -" КАРМА ІЗРАЇЛЮ "» [839].

Подальші події були лише закономірним наслідком захоплення країни чужинцями. Близько 45 р до н.е. римський полководець Красс розграбував скарбницю Єрусалиму. Близько 43 р до н.е. Кассій обклав іудеїв величезної даниною, і за несплату грошей позбавив самостійності чотири міста, в тому числі Лидду, а жителів Лоду (ймовірних учасників знущань над Ісусом) і трьох інших міст продав в іноземне рабство (ВД XIV, 11. 2; 12.2-3) [840]. Участь в нанесенні шкоди країні прийняла навіть стихія: на початку 30-х років до н.е. в Юдеї розгорнувся потужний землетрус, який приніс величезні руйнування. Але попереду було ще кілька десятиліть, перш ніж почалася ера від Різдва Христового. над світом зійшла «Віфлеємська зірка», а ненависний фарисеям ставленик Риму - цар Ірод, всупереч римським і іудейськими законами, нібито віддав міфічний наказ про побиття тисячі «немовлят».

Якщо говорити про безпосередніх гонителів історичного Ісуса, Хасмонеев, то можна відзначити, що Ірод (пом. В 4 м до н.е.) винищив майже весь їх царський будинок і не зупинився навіть перед умертвіння Маріамни (внучки Архиєрея Гиркана II, на якій він одружився), хоча вона була, як стверджують, самою любимою з його десяти дружин. Кінець його царювання ознаменувався неймовірними жахами, які завершилися умертвіння їм власних синів.

Рівно через сто сорок років після розп'яття історичного Ісуса Христа, тобто в 70 р н.е. Другий Храм, що уособлював віру і націю іудеїв, був спалений дотла. Будь-претендент на родинний зв'язок з будинком Давида був римлянами вистежений і знищений. Завдані країні збитків в ході придушення антиримського іудейського повстання досяг фатальних розмірів, почасти й тому, що самі іудеї-повстанці дотримувалися тактики випаленої землі. Від самого Єрусалиму не залишилося каменя на камені, і відновлювати богослужіння на згарище Храму римлянами було заборонено. Більш того, тепер римляни заборонили і первосвященнічество, і Рада старійшин. Так само як і Перше, безславно закінчилося і Друге Іудейське повстання (132-135 рр.), Очолюване Симеоном бар Косіб'ой (Бар Кохба). Після його придушення Адріан заборонив сама назва «Іудея», давши провінції нову назву - «Сирія Палестина». [841] Йосип Флавій, підбиваючи підсумок причин падіння символу і мрії іудейського народу - Єрусалима, написав: «І всіма своїми лихами він (зруйнований Єрусалим) був зобов'язаний тільки тому, що вигодував покоління, яке і стало причиною його загибелі» (ІВ VI. 8.5).

Таким чином, дивлячись на історію Іудеї того часу, ми бачимо, як після Розп'яття історичного Ісуса Христа - Вчителі Праведності, країна повільно, але вірно наближалася до свого трагічного фіналу. Чи було це наслідком розп'яття Бога, як думають християни, або ж тому причиною стали інші гріхи іудеїв, - як вважають самі іудеї, або ж так завершився для Ізраїлю його астрологічний цикл сарос (наріс), що становить 616 років (666 місячних років, названих Апокаліпсисом ), або, нарешті, всі ці причини поєдналися - результат виявився справді безпрецедентним: зникло цілу державу, по світу розсіявся пережив два тисячоліття чужестранствій народ, а на руїнах римської імперії, на невідомо звідки з'явилися старозавітних книгах виник і три авраамічних релігій: раввіністичним іудаїзм, християнство та іслам.