Історії про важливість поминати покійних - ярпортал, форум Ярославля

З проповіді настоятеля Свято-Аврааміевского храму м Болгар протоієрея Смелаа Головіна:
". Моя бабуся була старенька, хвора вже зовсім, а на Радоницю обов'язково йшла до церкви. Я кажу:« Баб, ти, може, не підеш в цей раз? »А вона:« Не можна. Вони там всі прийдуть, будуть мене чекати . Мені потрібно хоч на карачках повзти, але бути ». Вона фарбовані яєчка несла в цей день: спеціально фарбувала напередодні в понеділок. Мені, коли був хлопчиськом, приснився сон. Бабуся тільки пішла в храм, і наснилося, ніби я в церкві в Рівне на кладовищі. Народу багато. Замість вівтаря попереду довгий-довгий стіл, на ньому багато частувань та за ним сидять різні люди. Я про сон розумію - це померлі прийшли. Я дивлюся на них і дізнаюся, а вони впізнають мене. Я не знаю, хто це такі, але знаю, що це мої рідні предки. А поруч стоїть моя бабуся, я на неї дивлюся: вона така задоволена, щаслива, що вона їх порадувала в цей день, нагодувала їх. і вони раді, і бабуся рада. Я дивлюся, і мені добре. Ми здійснюємо молитву, милостиню заради тих, кому, крім нас, допомогти нікому. вони потребують, самі собі допомогти не можуть. Молитва - найвища милостиня, жертва, подвиг, які можна зробити. А якщо все це посилюється через Причастя Христових Таїн, коли ми єднаємося з Господом і з ними, і наша молитва знаходить зовсім особливу силу - тоді ми виконали головне. Тому від щирого серця хотілося побажати нам з вами, щоб ми, православні, знаючи цю церковну правду (не просто традицією), ось цим живим духовним досвідом теж би жили ...

Свідоцтво про важливість відспівування покійного, розказане священиком Валентином Бірюковим, які проживають в м Бердске Одессаой області:

«Випадок цей стався в 1980 році, коли я був настоятелем храму в одному з міст Середньої Азії. Підійшла якось до мене одна літня парафіянка і каже:
- Батюшка, допоможіть. Син зовсім замучив, сил більше немає.
Знаючи, що живе вона одна, я здивувався і запитав:
- Який син?
- Так загинув який в 1943 році на фронті. Сниться мені майже щоночі, та сни одні і ті ж: ніби сидить він посеред бруду, а його серцевого б'ють палицями з усіх боків, так цим брудом закидають. А син дивиться на мене жалібно, ніби просить про що.
- пропащі син-то твій? - питаю.
- Так Бог вість. Може, і відспівували їх на фронті, а може, й ні.
Записав я ім'я убитого воїна і зробив покладений чин відспівування. Буквально на наступний день прибігає до мене радісна прихожанка і повідомляє:
- Син-то знову приснився, та по-іншому - ніби йде він по твердій дорозі, радісний весь і папір в руках тримає, а мені каже: «Дякую мама, що пропуск мені виклопотала. З цим пропуском мені всюди відкрита дорога ».
Показав я їй дозвільне лист, що Новомосковскется при чині відспівування:
- Цей папір була при сина?
- Так, батюшка, ця ».
Дивовижний випадок цей повинен напоумити нас подбати про відспівуванні наших покійних близьких.

З книги схіігумена Сави (Остапенко)
«Повне зібрання проповідей і повчань»:

Одна благочестива жінка (померла) з'явилася своїм родичам уві сні і сказала:
- Ви все мені зробили добре: останню шану віддали, вшанували мене, по-християнськи поховали, але коли ви прийшли додому і стали мене поминати спиртними напоями, то всю мене так палило, що я не знала, як вас попередити, щоб ви цього не робили . Через незнання ви заподіяли мені великі-великі не тільки засмучення, а навіть муки. Благаю і прошу вас, щоб в майбутній час ви не поминали померлих спиртними напоями.
Бачите, виявляється, як покійним неприємно, коли їх поминають спиртними напоями # 33;
...

Після старанної молитви за покійних відчуваєш таку втіху # 33; Внутрішнє таке втішне стан. Я не знаю, як ви відчуваєте. Добре відчуваєте? Значить, покійні радіють, і цією радістю вони діляться з нами.
Було багато одкровень, що відчувають покійні, коли їх поминають, коли частинки за них виймають і коли відспівують.
Один священик мав рідного брата. Брат був маловіри і мав деякі вади: випивав, курив, дозволяв собі порочне життя, і так він раптово помер без покаяння. Священикові зробилося шкода його, і він завжди намагався виймати на проскомидії за нього частки. І одного разу померлий брат з'явився йому і каже:
- Я весь знаходився в особливому мороці, з головою туди пішов, і мені не було чим дихати, було дуже важко. А тепер ось бачиш, моя голова вільна.
І він, дійсно, бачить свого брата, зануреного в якийсь морок і сморід, і тільки одна голова вільна. Брат дихає вільно і дякує йому. Сон скінчився.
Священик посилив молитву. Через деякий час брат знову є уві сні і вказує на себе:
- Тепер я вже вільний по пояс, тепер мені ще краще стало, дякую тобі.
Проходить деякий час, і цього батюшку перевели в інше місце, в інший прихід, навіть в іншу єпархію. Ніхто не знав, що у батюшки є брат і що він помер. Але цей священик все виймає частинки за свого покійного брата і поминає його ім'я.

Одного разу однієї благочестивої жінці сниться такий сон. Є до неї незнайомий чоловік і каже:
- А чи знаєш ти, що в нашій церкві, куди ти ходиш молитися, священик - це мій рідний брат? Я помер, а він за мене виймає частинки і поминає. Хочеш знати, яку доставляє нам радість, коли поминають наші імена і особливо, коли виймають за нас частинки?
Вона його питає:
- А яку ж ви радість відчуваєте, коли вас згадують і виймають частинки?
- А ось, - каже, - передати на вашому земною мовою дуже важко. Ви цього зрозуміти не зможете. Тому що земне життя - це одне життя, а наше життя інша. Ну, наприклад, можна зіставити з таким полотном, екраном, на якому ви переглядаєте якісь види, єрусалимські та інші. Вам ясніше видно на полотні через світло і в більшому розмірі світліше і величніше. Ось, приблизно таке ж становище і у нас, як ніби-то екран. Тільки у нас таке, що світиться місце. І ось, коли виймаються частки за нас, з'являються золоті букви на землі, пишуться імена: Іван, Катерина, Марія, Єлизавета. Таких імен на землі було багато, мільйони, а покійні відчувають, що це саме його ім'я, це той Іоанн, якого на землі пом'янули, це та Марія, за яку вийняли частку, і від цього золотого імені на величезному екрані покійний відчуває таку радість, що передати земною мовою неможливо ... Сьогодні ти підеш до храму і передай моєму братові-священикові, що за його молитвами я звільнений абсолютно. Ти бачиш, я зараз ходжу і ні мороку, ні смороду не відчуваю, і я зараз абсолютно вільний. Ось яка радість у мене тепер # 33;
Вона прокинулась. Приходить до церкви і звертається до священика:
- Батюшка # 33; У вас був брат, він помер?
- Так був. А звідки ви його знаєте?
- Скажіть, він такого зростання?
- Так.
- Такий зовнішності? - перераховує особливі його прикмети.
- Так, - каже священик, - це мій брат. Ви були знайомі з ним?
- Немає # 33; Він сьогодні приснився мені і просив передати Вам його слова. - І розповіла йому все, що він говорив. Заплакав священик і сказав:
- Воістину велика милість Божа # 33;
Ось як, виявляється, Господь нас любить # 33; Допоможи нам, Господи, поминати покійних. А покійні, в свою чергу, на знак вдячності моляться за нас, які мають перед Богом відвагу молитися. Тому, любі, не обтяжене, коли ви приходите сюди на панахиду, і у кого є невідспіваному родичі, близькі, просто знайомі, постарайтеся відспівати.

Анна П. (м Марганець):
«Мені Батюшка якось сказав, що, коли він виймає частинки, то бачить всіх, кого згадує. Він попередив, щоб я при його житті нікому про це не розповідала. Сам отець Віталій, приховуючи від оточуючих свої духовні дарування, говорив так: «Ось батько Андроник, коли виймає частинки на проскомидії, то все, кого він згадує, стоять біля вівтаря, в очікуванні отримати свою часточку, незважаючи на те, що там вогонь. Там можна побачити і інше ... ».
Одного разу сторож храму Святого Олександра Невського вночі побачив, що весь храм наповнений людьми. «Як вони сюди увійшли, - подумав він, - адже церква замкнена?» А в цей час батько Віталій здійснював у вівтарі проскомідію - це «стояли» ті, кого він згадував. Настільки була велика потреба покійних душ в молитві праведника ».

Чому потрібно молитися за наших померлих близьких: вислови афонських святих

Молитва від чистої скорботи про померлого
Любить Господь народ Свій, особливо померлих, я щовечора проливав за них сльози. Мені шкода, що люди позбавляються такого Милостивого Господа. І одного разу сказав я духівника: «Шкода мені людей, які мучаться в пеклі, і щоночі я плачу за них, і нудиться душа моя так, що шкода буває навіть бісів. І духівник сказав мені, що ця молитва від благодаті Божої ». (Преподобний Силуан Афонський).
***
Один подвижник запитав мене: «Плачеш ти над своїми гріхами?» Кажу йому: «Якось мало, але за померлих багато ридаю». Тоді він каже мені: «Ти плач про себе, а інших Господь помилує. Так сказав ігумен Макарій ». Послухав я, і став робити, як він мені сказав, перестав плакати за померлих, але припинилися тоді сльози і за себе. (Преподобний Силуан Афонський).
***
Запитав я цього подвижника: «Молитися мені про померлих?» Він зітхнув і сказав: «Я, якби було можна, всіх вивів би з пекла, і тільки тоді душа моя заспокоїлася б і зраділа б». При цьому він зробив руками рух, як би збирав снопи на полі, і сльози текли з очей його. Після того не став я більше зупиняти молитви за померлих, і сльози повернулися до мене, і багато плакав я, молячись за них. (Преподобний Силуан Афонський).
***
Коли молитва йде від чистого скорботи про живому або померлого, то в ній немає пристрасті. Душа в цій молитві сумує про нього і старанно молиться, і це є ознака милості Божої. (Преподобний Силуан Афонський).

Покійним потрібна молитва

Якщо ми поставимо себе на місце хворих або померлих, це допоможе нам молитися з співчуттям; співчуття сходить в серце, і молитва наша стає серцевої. (Преподобний Паїсій Святогорець).
***
Навіть просто свічку поставити за душу спочилого вже велика користь. Покійних треба пам'ятати і завжди про них молитися. Не будемо забувати молитися про їх душах, щоб знайшли упокоєння. (Преподобний Паїсій Святогорець).
***
Я, хоча ніколи не думаю про родичів, якщо раптом з-за втоми або по відсутності пір не помолюся про покійних, то бачу потім уві сні своїх батьків. Тому що коли я молюся взагалі про покійних, то і вони отримують допомогу і радіють, а якщо не молюсь, то позбавляються цієї втіхи. Якщо наші нікчемні молитви приносять бідним покійним допомогу, тоді з нас, ченців, якщо ми про них не молимося, потрібно з живих здерти шкіру і посипати сіллю. Покійним потрібна молитва. (Преподобний Паїсій Святогорець).
***
Покійним молитва потрібна більше, ніж живим, тому що для живих ще є надія покаяння. І Бог хоче, щоб були люди, які просять Його про покійних, тому що остаточний Суд ще не стався. (Преподобний Паїсій Святогорець).
***
Важко приборкати розум, який носиться зі швидкістю, більшою за швидкість світла. Потрібно «взяти його за ручку» і повести до стражденним, хворим, покинутим, покійним. (Преподобний Паїсій Святогорець).

Не слід оплакувати померлих

Згоден. приклад хороший. головне. знати правильний спосіб вирішення завдання. а то можна так допомогти. що прокляне і друг і вчитель. А переконати (або переконатися) в хибному знанні легко. як тільки потім виправляти.

Саме ПРАВИЛЬНЕ рішення практично завжди індивідуально у кожної людини - тобто має ряд особливостей притаманних тільки йому.
Наприклад яка музика створює спокій. симфонія, гра і пісні під гітару, скрипка.
Які малюнки асоціюються з добром і ласкою. мати і дитина, тварини, птахи, небо, ліс ..
Що таке краса.
і т.п.
Тобто є базовий (фундоментальний) набір добра і любові, а якими кроками йде дана людина - це його особистий Шлях.

****
Ще раз нагадаю теорію, якої дотримуюся в частині життя # 092; смерті # 092; душі - що для "спочинку Душі" (тобто для того щоб Душа могла виконати своє призначення) і був створений цей наш (фізичний) світ # 33;
Якщо людина все життя відкидає свою душу - страждає сам, мучить близьких і навіть суспільство в цілому - тоді після смерті його Душа майже відразу буде шукати немовляти, якої за своїми характеристиками підходить для неї.
Так що молиться щоб Душа знайшла спокій на тому світі немає сенсу.
Молиться треба тут щоб люди відчули свої душі "прямо зараз" і жили б щасливо - "від душі" і "душа в душу".

Кажимость об'єктивна (С) Гегель