Японська естетика в інтер’єрі ваби-cабі, сибуй, юген, Миябе дизайн інтер’єру квартири, будинку
Абсолютно природне бажання - знайти свій шматочок землі, побудувати котедж, заміську садибу або купити квартиру. Назвати це місце своїм будинком. Створити там свій світ. Але для гармонійного проживання в цьому об'єкті важливо глибоке розуміння своєї природи.
Помістити рослини в непридатні умови - це провал садівника. Житло в точності, як і сад, необхідно пов'язувати з природним початком (хоча б з людським) і залишати живим.
Який змив приміщення з висотами 2,6-2,8 метра стилізувати (а інакше ніяк не назвати) в стиль Рококо. прикрашаючи стіну, що плавно переходить на стелю, пластмасовою ліпниною, вішати в центр кімнати багатоярусну кришталеву люстру і розставляти по периметру антикварні меблі? Люди, замовляючи і ворлощая такий дизайн хочуть внести французький аромат, вишуканість, а народжується очевидна брехливість. І так з багатьма, дуже багатьма, стилями.
Бажаючи створити інтер'єр в японському стилі у себе в квартирі, ми отримуємо вульгарну "японщіну" з кричущим віялом на стіні, перламутровими шпалерами з квітками сакури і, що імітують масив дерева, поверхнями з ДСП. Замість того, щоб створити житло, грунтуючись на філософію стриманості, спогляданням природи, її недосконалих природних матеріалів.
Спираючись на філософію японців, можна домогтися гармонійного внутрішнього і зовнішнього простору в будь-якій точці землі незалежно від віросповідання, культури, кліматичних особливостей і воно не буде нагадувати азіатський будинок. Японський секрет полягає в суті речей, а не їх формі.
Японська естетика складається з критеріїв канонів краси. Вони формулювалися довгий час під впливом релігій синтоїзм і дзен-буддизм. Перший дав поняття відзначати прості речі, які можуть бути амулетами і зберігати душу-ками. Згадайте про "сумною красою речей", вона зобов'язана саме синтоїзму. Другий вказав на тимчасовість цього світу і крихкість. Традиційне короткочасне і чарівне милування квітами сливи уме і сакури (Ханами) бере витоки з погляду дзен.
4 японських мірила
вищої витонченості прекрасного.
1. Вабі-сабі перекладається як «скромна простота». Вабі - це невибаглива простота, одночасно володіє могутньою силою, сабі - краса, що приходить з часом, спокій від самотності. Ці два поняття раніше існували окремо, але з часом почали жити в єдності.
Вабі-сабі - позбавлена манірності, естетика. Їй властива перевагу скромному витонченості внутрішнього ніж зовнішній формі пишноти. Вона розмовляє в недосконалості і асиметричності, часом шорсткості і легкої брутальності, і в той же час відчувається витонченість. Фактично, вабі-сабі - це поняття японцями естетичного смаку, вміння бачити прекрасне в своєму єстві, чисту правду.
Richard Powell чудово сформулював словесну концепцію поняття: «Справжнє навчення йому (вабі-сабі) відбувається через усвідомлення трьох простих фактів: ніщо не вічне, ніщо не закінчено і ніщо не досконале». Західна людина напевно відчує тугу і печаль від сказаного. Але в дзенських світосприйнятті це сприятливий стан духу, коли особистості не властиво тягар від самоти або нестачі матеріального, а спокій від володіння сьогодення.
2. Сибуй - це простота простоти і безпосередності. Сибуй не заявить про красу предмета, а тихо шепоче про досконалість матеріалу, з якого він виготовлений. Його можна порівняти з в'язкої хурмою. Живе в терпкуватим післясмак зеленого чаю або холодно нагостреними лезі кинджала.
Якщо запитати у мене що таке сибуй. я відповім, що це якісні і ледве вловимі парфуми Light Blue, де деревні аромати кедра, пряність амбри і мускату, яскравий жасмин і сумна біла троянда, їдкий лимон і сильний бамбук, злившись в оксамитовому хмарі, ніжно обволікають твоє тіло. Японець ж скаже: "Це те, на що людина, що володіє смаком, вкаже і позначить прекрасним". Іншими словами, сибуй - завершальний вердикт в оцінці краси.
Естетичне сприйняття закладається з народження японському народу протягом багатьох століть, і розпізнають красу він якісно і інтуїтивно.
Сибуй досягається, подібно китайському Інь і Ян. рівновагою, незначною обробкою матеріалу і граничної практичністю готового виробу.
Поєднання мінімальної переробки + максимальна зручність = сибуй
Ідеальна чаша та, з якої зручно їсти і пити, і при цьому збережена первозданна краса, природність глини, дбайливо обпалена рукою майстра.
3. Миябе висловлює елегантність, витонченість в японській естетиці. Він протистоїть демократизму ваби-сабі з його шорсткістю і своєрідною брутальністю. Поняття сентиментальніше і виникло в аристократичну епоху Хейан (794-1185 рр), в епоху «миру і спокою». Це час перенесення столиці Нори в місто Хейан-ке, присвоєння еліті і духовенству державних земель, на яких працювали селяни. Час, коли Японія на 300 років ізолювала свій острів від впливу Китаю та Кореї, народжуючи свою неповторну культуру. Звертаючи увагу здавалося б на найнезначніші "дрібниці": відтінок паперу для письма, інтенсивність запаху туалетної води, пахощів і крій тканини для певного класу посадових осіб, - японці формували неповторну естетику з високим духом етики, духовного розвитку та честі.
В епоху Хейан з'явилися перші самураї з благородним кодексом бусідо. Військова філософія виховувала не тільки справжні чоловічі, відважні якості потрібні в битві, але високоморальний усвідомлений дух, який ототожнює Миябе.
Знання, що ти можеш померти в будь-який момент, дають цінність кожної хвилини, яка мешкає на землі. Людина, готовий до смерті, дивиться на світ відкрито і в повному кольорі, присвячуючи вільний час ближнім, допомоги нужденним, особистому розвитку та заточування навичок до ідеалу. Він оглядин на світ з безумовною любов'ю і зауважує, що при повсякденній суєті справ, залишається без уваги. Він відчуває, як сонце дбайливо гріє променями тіло, як вітер лоскоче щоки, як заворожуюче співають птахи, як мелодійно шелестить листя, а один з них зривається з гілки і, виконуючи свій останній повітряний танець, падає в річку, несучись вперед, довірившись течією.
Витончене, витончене, тонке,
відкривається лише під час споглядання, і є Миябе.
Миябе нерозривно від поняття моно-но аваре - сумного зачарування речами. Невимушена гармонія єства людини з навколишнім середовищем, приємна безпричинний смуток від ілюзорності і нестабільності видимого. Аваре не поділяє прекрасне від істини, в ній немає грубої форми. Умовно її можна розділити на 4 види: краса єдності і співзвуччя, краса духовного руху, краса смутку і краса витонченості.
Завдяки споглядання і розуміння Миябе поети і письменники, художники і скульптори, архітектори, створювали і створюють шедеври. Саме Храм Золотого павільйону і Монастир Бьодо є першими архітектурними творіннями людей, які керуються поняттям Миябе і моно-но аваре.
4. ЮгенуЯпонія зобов'язана Китаю і дзен-буддизму. Основа його критерію краси виражається в недовірливості реалізму і сприйнятті сутності об'єкта на інтуїтивному рівні.
З книги Всеволода Овчинникова "Гілка сакури":
"Юген. або принадність недомовленості, - це та краса, яка скромно лежить в глибині речей, не прагнучи на поверхню. Її може зовсім не помітити людина, позбавлена смаку або душевного спокою. "
Стежити, як качки злітають над озером і ховаються за рівнем горизонту, вишикувавшись клином або йти все далі-далі в ліс, чи не стежачи за часом, - це юген. Довірятися внутрішнього голосу, відкриваючи таємниці світу.
Поняття "юген" в цілому складно позначити словесно чи фізично для розуміння західній людині. Наприклад, в англійській лексиці в апріорі немає слів, що передають переживання японцями юген. Осмислити лише можливо, якщо зможемо відкрити душу для подібного відчування.
У творчості юген завжди підноситься в незавершеному вигляді. Споглядає дається можливість самому на інтуїтивному рівні перейнятися задумом і усвідомити, що залишилося недомолвленно.
