Істина, її відносність

Традиція розуміння істини як відповідності речей була закладена ще мислителями стародавнього світу. Знаменитий давньогрецький філософ Арістокл, відомий нам більше на прізвисько Платон, вважав, що справжні образи речей зберігаються в якомусь ідеальному світі - «занебесной», де можна знайти справжню сутність кожного об'єкта. Учень Платона Аристотель не пішов по стопах вчителя і відкинув ідеалізм як щось умоглядне і дуже абстрактне. Як людина практична, Аристотель заклав в поняття істини інший сенс, як адекватне відображення об'єкта пізнає його суб'єктом; відтворює його таким, як він існує сам по собі, незалежно від людини, його почуттів, емоцій і свідомості.

Формулювання Аристотеля істини проста і зрозуміла. Але ось проблема - її практично неможливо використовувати на практиці, так як ми не знаємо, коли наші знання повні про який-небудь об'єкт і явище, а коли ні. Німецький філософ Іммануїл Кант ввів у науковий обіг поняття «річ у собі», за допомогою якого показував, що деякі речі не доступні для умопостіженія, про них ми знаємо тільки по явищам, взаємодії з навколишнім світом. З огляду на те, що отримання повного, абсолютного знання про об'єкт не представляється можливим, отже ми ніколи не дізнаємося істину.

Таким чином, ми поступово підійшли до поняття абсолютної і відносної істини.

Абсолютна істина є таке знання, яке повністю вичерпує предмет і не може бути спростовано при подальшому розвитку пізнання. Прикладами абсолютної істини є наступні положення:

- навколишній світ і Всесвіт знаходяться в постійному розвитку, зміні;

- кількісні зміни з часом переходять в якісні;

- живі організми, включаючи високоорганізовані, не живуть вічно, вони народжуються, старіють і вмирають;

- ми знаємо про себе і навколишній нас природі небагато, наше знання обмежено і ніколи не буде всеосяжним.

Відносна істина - це наближене, неповне і неточне знання про всілякі фізичних, нематеріальних і віртуальних об'єктах, про природу і суспільство. Відносна істина існує в розвитку, з часом доповнюючи новими фактами, теоріями, трактуваннями.

Для періоду античності істиною було те, що світ і природу створили боги. Потім світогляд людства стало змінюватися і істиною стало те, що Земля лежить в центрі світобудови, навколо неї обертаються небесні тіла. Це вважалося істиною, так як день змінювався вночі, а світила рухалися по небосхилу. Потім ця модель світу, названа птолемеевой, була визнана застарілою; її змінила геліоцентрична система Коперника. Таким чином, одна відносна істина (визнана для свого часу), витісняється інший, більш досконалої та пояснює наявні факти.

Мірилом істини можуть виступати наступні критерії:

- ясність, інтуїтивна зрозумілість. Такі філософи, як Спіноза і Декарт вважали ясність критерієм істини. Незрозуміле, плутане, внутрішньо суперечливе - будь то теорія, суть духовного чи матеріального феномена, має бути відкинуто.

- краса, гармонія, дизайн також можуть виступати критеріями істини. Часом людині досить кинути побіжний погляд на іншу людину, звіра чи птаха, автомобіль, картину, скульптуру, будівля, щоб зрозуміти, що він має справу з геніальним твором творця (природи) або обдарованої особистості.

- практика як критерій істини є одним з найбільш поширених тверджень. Іншими словами, в процесі повсякденної діяльності людей перевіряється істинність тих чи інших теорій, ідеологій, матеріальних об'єктів, організаційних і правових форм, систем управління, побудови економіки і суспільства.

- відповідність науковим уявленням і законам природи. Якщо будь-яке явище не відповідає фундаментальним фізичним константам і закономірностям, то це не є істина. Тобто, якщо ми маємо справу з дивом, нез'ясовним переміщенням об'єктів у часі, порушення законів гравітації, перевищення швидкості світла, вічним двигуном і іншими феноменами, це служить підставою для визнання їх сумнівними і псевдонауковими.