Ісламський туалетний етикет
Віруючі! Коли ви хочете зробити молитву, то умивайте свої обличчя і свої руки до ліктів, і витирати ваші голови і ваші ноги до щиколоток. Якщо буваєте спаплюжені закінченням насіння, то очищайтеся; якщо ви хворі, або в дорозі, або коли хто з вас прийшов з відхожого місця, або коли ви злягалися з дружинами, і не знайдете води, то очищайте себе чистим піском: їм обтирайте обличчя свої та руки свої. Бог не хоче зробити вам сорому, але хоче очистити вас і цілком проявити свої благодіяння вам: може бути, ви будете вдячні [Коран / ал-Ма'іда (Трапеза), 5: 8-9].
Ось вона - обережна мудрість ісламу!
"В пустелі дозволительно використовувати в якості прикриття попону, так само як і свій поділ. Не слід сідати там, де люди сідають поговорити. Не можна мочитися в стоячій воді, під фруктовими деревами і в різного роду отвори, слід утримуватися від твердого ґрунту і від зустрічного вітру , щоб не забруднитися краплями сечі. Сидячи слід робити упор на ліву ногу. При відвідуванні відхожого місця входити туди слід з лівої ноги, а виходити звідти - з правого. Не можна мочитися стоячи. "
Ось вона - мусульманська методика з набуття вічного життя!
"Не можна мочитися там, де відбувається повне ритуальне обмивання (гуслі), бо Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив: Нікому з вас не слід мочитися в місці купання, а потім здійснювати там обмивання вузу '. Спокуса в загальному виходить саме від цього."
Ось воно - останнє одкровення, яке прийшло від Господа до людей!
"У такому стані (пісая або яка) не можна мати при собі того, що містило б написані імена Господа і Його посланника. В нужник не слід ходити з непокритою головою. При вході туди слід говорити: В ім'я Аллаха, вдаюся до допомоги Аллаха від бруду , мерзенної скверни отвратной побиваемого камінням Шайтана! А під час виходу: Хвала Аллаху, усунувши з мене те, що мене мучило, і зберіг для мене те, що мені на користь! "
Ось вона - подяку мусульман до Творця!
"Подтірочние камені слід підготувати заздалегідь, до відправлення потреби. У місці відправлення потреби водою не підмиваються."
Ось вони - спасенні і телополезние настанови!
"Своєчасно тричі здійснюють додаткове очищення (істібра ') від сечі, підбиваючи руку знизу того органу, стискаючи його і виводячи назовні залишки сечі. Тут не варто занадто замислюватися, бо це веде до сумнівів і ускладнює справу. Якщо відчувається якийсь страх, то слід сказати собі, що там лише залишки води. Якщо ж ця думка починає мучити, то збризкують водою, щоб, маючи на увазі її, надати собі впевненості і не дозволити шайтаном завдяки сумнівам узяти гору. У переказі є, як Пророк, мир нехай буде над ним , чинив так само, сб ризгівая водою. А серед його сподвижників всякий, легше здійснював додаткове очищення, був більш обізнаним у питаннях мусульманського права. Сумніви в даному питанні викликані незначністю знань. "
Ось він - мусульманський духовний багаж!
"У хадисі від Салмана дійшло, що Пророк" навчив нас усього аж до правил поведінки при відправленні потреби, сказавши: Чи не позбавляємося від скверни, використовуючи кістки та послід, і утримуємося при сечовипусканні і під кінець калу від звернення до кибла ". Дійшло і дозвіл мочитися поруч з одним, але прикрившись від нього. Пророк, при всьому соромі, який відчував, надходив таким чином для навчання, як треба позбавлятися від екскрементів. "
Ось він - провісник ісламу, останній "пророк", посланий Богом людству з найважливішим повідомленням!
"Один з учених мужів в запалі суперечки сказав комусь із сподвижників-арабів: Я вважаю, що ти погано знаєш правила поведінки при оскверненні. Той відповів: Так я, клянусь твоїм батьком, в них досвідчений. Відходжу подалі, маючи заздалегідь приготовані грудки , віч-на-полину, спиною до вітру, сідаю, спираючись на шкарпетки ступень і піднявши зад. "
"Після (дефекації) анус позбавляють від екскрементів трьома камінчиками. Якщо в результаті він стане чистим, то їх достатньо. В іншому випадку використовують четвертий. Якщо ж і при цьому він не очиститься, то в хід йде і п'ятий. Бо непарне число також бажано . Пророк, мир нехай буде над ним, сказав: Хто використовує камені, нехай закінчує непарним числом. "
Шалене пророцтво, що і говорити. Згідно з ним, сподвижники Магомета розробили наступну духовну практику:
"Камінь беруть в ліву руку, прикладають, щоб його не забруднити, до місця до ануса і, витираючи, обертаючи його, доводять до місця за анусом. Беруть другий і точно так же доводять від і до. А третім обводять навколо заднього проходу. Якщо обводити важко, то досить протерти від його передньої до задньої часті.Затем беруть камінь побільше в праву руку, а орган - в ліву, і струшують лівою рукою. Після тричі протирають про три різних місця, або трьома камінчиками, або в трьох місцях об стіну , щоб в місці очищення не залишилося вологи. Якщо це досягається за два рази, т про потрібно зробити також і третій раз, що обов'язково. Якщо витираючись хочуть скоротити число каменів при тому, що результат досягається на четвертому, то п'ятий камінь бажаний, щоб був непарне.
Після закінчення позбавлення від екскрементів кажуть: О Боже, очисти моє серце від лицемірства і зроби недоступним мої отвори для непристойностей! Якщо залишився запах, то, щоб він зник, руку витирають об землю або стіну. Бажано об'єднати при усуненні екскрементів воду і каміння. "
Да-а. Окупантам (невірним) - не зрозуміти. Ну, да ладно те мусульмани - справа давня. Тепер можна познайомитися з сучасними приписами по сортирного частини у мусульман-шиїтів Ірану. Що ж змінилося в правилах відвідування туалетів зі збільшенням благ цивілізації і як іслам відреагував на них? Ось що сказано в розділі "Вказівки до спорожнення (сечовипускання і вихід калових мас)" твори "Тауз ал-маса, мул" ( "Тлумачення положень" ) айаталлаха Рухаллаха Мусаві Хомейні (цит. за: Хомейні, Рухалла Мусаві. Тауз ал-маса'іл. С. 20-23):
Під час випорожнення не слід розташовуватися спиною або передньою частиною тіла, тобто животом і грудьми, до кибла.
Недостатньо під час випорожнення стояти обличчям або спиною до кибла, розгортаючи в сторону геніталії. Якщо ж передня або задня частина тіла не будуть звернені до кибла, то обережність необхідно проявити в тому, щоб і геніталії не дивилися передній або задньою частиною на киблу.
Не негідне стояти обличчям або спиною до кибла під час очищення місць виходу сечі і калу. Однак якщо під час додаткового очищення (істібра ') з каналу з'явиться сеча, то в цьому стані перебувати особою або спиною до кибла заборонено.
Якщо анус промивається водою, то в ньому не повинно залишатися нічого з калових мас. Наявність кольору і запаху допускається. Якщо за один раз він промитий так, що в ньому не залишилося нічого з калових мас, то повторне миття не обов'язково.
Всякий раз при усуненні калових мас з ануса каменем, глиняним грудкою або [чимось] схоже на те його чистота наводить на роздуми, проте читання намазу допустимо. І якщо щось стикнеться з анусом, то не буде сплюндровано. А незначні частки і липкість не викликають питань.
Працюється під час випорожнення сидіти навпроти сонця і місяця, однак якщо будь-яким способом прикрити геніталії, то це не бездоганне. Також під час випорожнення працюється сидіти проти вітру, на дорогах, проспектах, вулицях, біля дверей будинків і під фруктовими деревами, щось є, надовго засиджуватися і підмиватися правою рукою, так само як і розмовляти під час випорожнення, однак якщо вимушено або поминаючи Господа , то нічого.
Працюється мочитися стоячи, на твердий грунт, в нори тварин і, особливо, в стоячу воду.
Працюється стримувати себе від сечовипускання і виходу калу. Якщо ж це завдає шкоди, то взагалі не можна додержуватися.
Бажано мочитися перед намазом, перед відходом до сну, перед злягання і після еякуляції.
Місце виходу калу можна обмити водою або очистити трьома шматками паперу, або трьома каменями, або трьома шматками тканини, що не стосується випадків рясного перевищення і забруднення навколо місця виходу, або коли разом з калом виходить інша скверна, типу крові, або коли це місце забруднюється зовнішніми нечистотами, в таких випадках воно очищається тільки за допомогою води.