Чи можна передати своє життя іншому

Існує уявлення, згідно з яким життя людини може бути нібито продовжена за рахунок іншої, відданої добровільно. Повідомлення про такі факти присутні в різних, часом дуже далеких один від одного культурах. Коли син Чингісхана Угедей захворів, шаман пояснив, що одужати він може, якщо хтось із найближчих рідних по добрій волі прийме на себе його хвороба і смерть. Тоді брат його, Толуй, погодився зробити це.

Шамани прочитали над ним закляття, заговорили воду. Двома руками прийняв він чашу і випив її. І хоча він не помер, сама готовність віддати життя за брата була рівносильна дійсної смерті, і Угедей став здоровий. Так оповідає "Таємне сказання", джерело тих років, що дійшов до нас.

Про те, що така практика відома була в Стародавньому Римі, свідчить епізод, який призводить Светоній. Коли захворів Калігула, "весь народ ночував навколо палацу, і знаходилися такі, які давали обітницю боротися за його одужання, інші ж на вотивних дощечках оголошували публічно, що готові за його життя віддати власну". Обітниця битися, про який згадує Светоній, це форма віддати своє життя за життя іншої - зобов'язання брати участь у бою на арені цирку в якості гладіатора.

Я говорив про широту розкиду подібної практики і уявлень, які супроводжують їй.

Свідоцтво з Києво-Печерського патерика

Оповідає Києво-Печерський патерик. Князь Святоша, давно прийняв чернечий сан і відомий подвижницької своїм життям, сказав якось лікаря-Сиріянина Петру:

- Через три місяці відійду я зі світу. Він викопав собі могилу в одній з печер і запитав Сиріянина:

- Хто з нас сильніший забажає могилу цю?

І сказав сирієць:

- Нехай буде, хто хоче, але ти живи ще, а мене тут поклади.

Тоді блаженний сказав йому:

- Нехай буде, як ти хочеш ...

- Я за тебе помру, - погодився сирієць, - ти ж молися за мене. Новомосковскть повністю