Ісламський фундаменталізм як ідеологія

Сам термін «ісламський фундаменталізм» досить спірне. У європейській культурі і США його іноді трактують по-різному. Але дослідники релігії сходяться в тому, що ця течія націлене на точне і суворе дотримання основ мусульманської релігії, закладених в Корані і ісламському праві. Ісламський фундаменталізм не є однорідним течією, в ньому присутні як помірні. так і екстремістські напрямки.

Ісламський фундаменталізм має давню історію. Ще кілька століть тому прихильників цієї течії назвали салафітамі (від арабського «салафія», що буквально означає «попередники»). Попередниками істинного ісламу вважалися три перших покоління мусульман: безпосередні сподвижники пророка, його послідовники і їхні учні. Салафітамі називали тих, хто закликав жити по принципам «благочестивих предків» і відкидав пізні нововведення в ісламі.

Ідеологи ісламського фундаменталізму вважають, що в основі цієї релігії повинні знаходитися тільки положення Корану і повчання пророка Мухаммеда. Всі інші спірні погляди, які в більш пізній час стали поширювати мусульманські релігійні діячі, слід виключити з життя громади. Те, чого немає в священній книзі мусульман, - недозволені нововведення, які повинні бути вигнані з релігії, як вважають фундаменталісти.

У своїй ідеології прихильники фундаменталізму спираються безпосередньо на висловлювання пророка. Він говорив, що найкращі слова належать Аллаху, а все новопридбане - всього лише шкідливий оману. Класичний фундаменталізм при цьому не бере до уваги положення теорії ісламу, згідно з якою навіть нововведення не є однорідними, а діляться на гріховні і схвалювані.

Лібералізм - це не тільки філософське і економічне протягом, а й політична ідеологія. В її основі лежить принцип недоторканності індивідуальних свобод, які є базисом суспільства.

Ідеальна модель ліберального суспільства передбачає наявність індивідуальної свободи для кожного, обмежену владу церкви і держави, верховенством права, приватною власністю і свободою підприємництва.

Лібералізм виник у відповідь на нічим необмежену владу монархів і спростував домінуючу тоді теорію божественного походження влади. На противагу їй прихильники лібералізму розробили концепцію суспільного договору, яка містила свою версію виникнення влади і держави. Відповідно до неї населення добровільно передало частину прав державі в обмін на забезпечення власної безпеки, індивідуальних прав і свобод. Таким чином, державі відводилися мінімальні функції, які можуть бути спрямовані на досягнення зазначених цілей. Ліберали наполягали на тому, що ні спорідненість і божественне призначення повинні стати визначальними для заняття владних позицій. На їхню думку джерелом формування влади повинен бути виключно народ.

Саме тому оптимальною формою реалізації принципів лібералізму їм бачився демократичний політичний режим. Тільки він може забезпечити плюралізм думок і політичних рухів, представленість інтересів усіх верств суспільства, в тому числі меншини, а також прозорість державної влади. Цих позицій дотримувалися в області державного устрою як ранні класичні ліберали, так і сучасні прихильники течії.

Відрізняються їх погляди тільки за роллю держави в економіці. Ранні ліберали вважали економічну свободу найвищою цінністю. Вони вважали, що держава тільки шкодить, втручаючись в ринкові відносини. На їхню думку єдина функція держави в економіці повинна зводитися до створення умов для вільного ринку.

До заслуг ліберальної ідеології відносять розробку принципу природних прав людини. Вони включають право на життя, свободу і власність. А володіння природними правами не залежить від приналежності до певного стану, а дається при народженні. У міру розвитку ліберальної ідеології змінилося її думку щодо індивідуалізму. Спочатку її прихильники сприймали його в крайній формі і вважали, що індивідуальні інтереси перевершують громадські за значимістю. Надалі погляди на дане питання змінилися і суспільне благо ліберали визнали пріоритетним.

В цілому ліберальна ідеологія зробила найважливіший вплив на політичний процес і багато в чому визначила обличчя нинішніх демократичних держав і їх базових принципів.

Люберці (інакше «любера», «любери») - назви агресивно налаштованої групи молоді, яка діяла в підмосковному місті Люберці в середині 80-х років. Утворившись в цьому невеликому місті, ця субкультура досить швидко поширилася в сусідні міста і населені пункти Московської області.

З історії руху

Почалося все ще в 1983-1984 роках, коли в Москві і області стали з'являтися невеликі банди казанської шпани - «моталки». Вони «гастролювали» у цьому регіоні, займаючись дрібним розбоєм, крадіжками, влаштовували заворушення. Можливо, саме цими заїжджими бандами надихалися Люберецкий підлітки.

Як розвивалося рух люберів?

Молодь в Люберцях з кінця 70-х років захоплювалася важкою атлетикою. Можливо, тому посприяли Олімпійські ігри, які планувалися в СРСР. Природно, що на хвилі підвищеного інтересу до спорту в країні, підлітки за допомогою різних дитячих спортивних організацій легко отримали приміщення для власних тренажерних залів.

За спогадами сучасників перші самостійно обладнані «гойдалки» з'явилися в Люберцях ще в середині 70-х рр.
Природно, що всі учасники подібних «підпільних спортивних клубів» повністю відмовлялися від алкоголю, тютюну і наркотиків. Робилося це для того, щоб якомога швидше і якомога ефективніше «розгойдатися».

Район на район

Отриману силу було необхідно кудись застосовувати. В кінці 70-х років любери влаштовували бійки на дискотеках, організовували масштабні бої «район на район». Такі бійки до початку 80х років не були рідкісним явищем на території всього СРСР. Потім любери стали виїжджати в сусідні міста, потім дісталися і до Москви.

Ідеологія люберів середини 80х рр

Любери на той час боролися вже не з рівними собі спортивними хуліганами з інших міст і районів, а з металістами, панками, хіпі, національними меншинами, футбольними фанатами. Іншими словами, з усіма, хто виглядав і поводився неправильно, тобто «Потрапив під вплив західної ідеології».

Любери на той час називали себе чистильниками Батьківщини і патріотами. При цьому вони не забували, порядно побивши «зрадника Батьківщини», прихопити що-небудь з його цінностей (рок-атрибутику, хороше взуття, куртки, шапки та інше). Любери збиралися в групи і чекали любителів важкої музики на виході з концертів, щоб влаштувати масштабну розбирання.

Зовнішній вигляд люберів

В кінці 70-х років любера можна було дізнатися зі спортивних штанів і футболок, підтяжкам. Із взуття вони воліли кеди або звичайні домашні тапочки. До 80м практично у кожного любера з'явилися штани в клітку і знамениті кепки з невеликими козирками.

Відмітною елементом зовнішнього вигляду люберів були комсомольські значки із зображенням Леніна. Величезна кількість неприкаяної шпани з усіх куточків країни, завдяки газетам, дізналися про рух люберів. У якийсь момент любери стало бути модно. Свої любери з'явилися в Прибалтиці, Білорусії, Сибіру, ​​України.

кінець руху

До 1987 року ідеологія перших люберів поступово випарувалася. Образа нового ворога не сформувалося, тому старші з люберів (до того моменту вже встигли відсидіти термін) організовували своїх бійців в банди відверто кримінального характеру. Займалися вони вимаганням, рекетом, крадіжками, тортурами і навіть вбивствами.

Так наближалися 90ті роки. Більшість членів руху загинуло в кримінальних війнах цього складного для країни періоду. В цілому рух люберів стало ще одним символом краху радянської ідеології. Історія руху знайшла відображення в мистецтві кіно, музиці, літературі.