Iriza, інвокація і евокація

. з робочого щоденника

Схоже, що пора нарешті визначитися з цим начебто простим питанням - інвокація і евокація, що це таке, і чим вони відрізняються.
Спочатку кілька визначень:

"Інвокаціі - особливий заклик, молитва (ангела-хранителя, богу чи богині) для допомоги і підтримки. В цілому, інвокація є магічним закликом, зверненням до будь-якого представника потойбічної сили, будь то дух предків або тотемний тварина.

Коротко кажучи, інвокація (закликання) і евокація (викликання) - це два різних підходи до налаштування свідомості на певний ПРИНЦИП, діючий на певному ПЛАНЕ. Закликаючи ім'я Елохім Гібор або викликаючи Барцабеля, маг налаштовує свою свідомість на один і той же принцип, який нам відомий під назвою «Марс»; але в першому випадку він ще й зводить свідомість на рівень вібрацій Ацилут (або якомога ближче до нього), а в другому, навпаки, зосереджується на одному з рівнів світу Йеціра, розташованому трохи нижче свого власного звичайного рівня свідомості.
В іншому ж - з урахуванням цих відмінностей - інвокація і евокація дуже схожі один на одного. Це може здатися дивним, оскільки в класичних описах евокаціі маг розмовляє з духом так, як ніколи б не посмів говорити з божеством. Однак в дійсності дух - це спеціалізований і вельми могутній провідник природи і волі бога.
.
У будь-якому випадку, основний порядок дій залишається тим самим: слід відкрити храм, увійти, встановити зв'язок зі Світлом, налаштувати свідомість на відповідну довжину хвилі ... і пронизати блискавкою покликаної ієрархії всю товщу планів до самих надр світу Йеціра "

За книгою 776 1/2: Tables for Practical Ceremonial by James A. Eshelman

----------------------
Т.ч. в двох словах:

Евокація - концентрація своєї особистої енергії, для виклику деяких сил, як правило вважалися нижчими, і нав'язування їм своєї волі, що можна розглядати як хірургічну операцію по впровадженню якоїсь частки свідомості оператора в викликаного духу у вигляді неотменяемого наказу що має забезпечити виконання волі оператора.

Інвокація - закликання деяких сил, як правило вважалися вищими в себе, для того щоб стати як би його частиною, але при цьому отримати якісь властиві їм якості і здібності.
Правда, без концентрації особистої енергії інвокація теж навряд чи вийде.

А по суті, якщо не вдаватися в подробиці, і то і то - звернення до якогось духу для досягнення певного результату.
Тобто мета одна, засоби різні.

А, Б, В, Г - учасники. За вирахуванням несуттєвих міркувань інших осіб, бесіда виглядала приблизно так:

А - Вибір напрямку обертання в тому чи іншому ритуалі обумовлений тільки символізмом використовуваної школи або все таки є більш об'єктивні і практично обумовлені причини вибору того чи іншого напрямку обертання?

А - питання виникло ось з чого. Поняття кола відомо практично у всіх езотеричних школах. Там де є коло, там є напрям обходу або напрямок формування замкнутого кола. Ну і мій інтерес до суфізму якось привів мене на один сайт де стверджувалося, що суфійські ритуали пов'язані з колом спрямовані на формування якогось сакрального простору, що в загальному то узгоджується з мотивуванням і європейської школи. Але ось яка справа. Існує кілька видів суфійських ритуалів роботи в колі.

1. Коло статичний. Люди стають у коло, беруть один одного за руки або принаймні торкаються один одного замикаючи коло.
2. Люди утворюючи коло починають ритмічне рух проти годинникової стрілки.
3. Та ж схема, що і у варіанті 2, але всередині кола починає рух за годинниковою стрілкою одна людина. Тобто коло в цілому і одна людина в центрі рухаються в різних напрямках.
4. Схема прийнята в ордені Мевлеві. Те, що в основному і показується як танцюючі дервіші. У цій схемі рух досить складне, тому що існує рух кожної людини в групі індивідуально і рух всієї групи в цілому. Кожен учасник обертається навколо своєї осі проти годинникової стрілки. Вся група рухається по колу проти годинникової стрілки, а в центрі знаходиться людина, яка рухається по складній траєкторії (поки не можу сказати чим вона обумовлена, швидше за все ця траєкторія індивідуально для кожного випадку).

Всі ці кола, як стверджується, виконують два основних призначення.
1. Очищення простору від попереднього наповнення.
2. Наповнення очищеного простору необхідною енергією.

Багато мечеті побудовані на місці використовуваному раніше іншими релігійними напрямами, втім як і церкви. Кажуть, що використовуючи ці ритуали суфії виганяли попередніх власників місця і наповнювали його присутністю Аллаха, для успішного функціонування мечеті саме на цьому місці.

Це все, якщо не брати до уваги індивідуального впливу на людину.
Але якщо мусульмани, в основному, рухаються проти годинникової стрілки, то європейська школа вимагає руху за годинниковою стрілкою і по суті для тих же самих цілей. Але Бог юдеїв, християн і мусульман адже один і той же. Так хто з них прав у виборі напрямку?

Б - Таке відчуття, що ти хочеш вибрати * правильний * вівтар.
ось це: 1. Очищення простору від попереднього наповнення. і це: 2. Наповнення очищеного простору необхідною енергією. як раз і є вивертами часу в лінійному свідомості простору. Іншими словами, поки хто-то прав. відповіді не буде.

В - А. Може бути за годинниковою - рух у поза / розширення, проти годинникової - рух всередину / стиснення? ;)

А - в тому то й справа, що я не можу вловити динаміку. В аспекті стиснення / розширення я як то не думав. Ось з точки ритуалістики призову.

Ось дивіться. Умовно європейський ритуал спрямований за годинниковою стрілкою служить заклик деяких сил, тобто умовно скажемо сходження на місце ритуалу. І шурупи ми закручуємо за годинниковою стрілкою. Ритуали суфіїв мають напрямок проти годинникової стрілки, тобто логічно було б припустити, що це ритуали вознесіння від місця ритуалу. Але. це було схоже і логічно коли я розглядав психофізичний вплив ритуалу кружляння Мевлеві на людину, а не на місце / простір. Ось з простором то і вийшла засідка. Щоб очистити і наповнити - це саме сходження.

В - Заклик - це необов'язково сходження. Якщо відштовхуватися від множинності і багатовимірності просторів, то може бути і сходженням. Тут треба «танцювати» від завдання;)

Але, я поки опущу деталі, і спробую поміркувати в загальному.

Рухаючись за годинниковою стрілкою, людина ніби розгортає простір (від себе). Відбувається часткове розчинення, дифузія. При цьому можливість отримання зворотного зв'язку значно підвищується, але якість - знижується.

Рухаючись проти годинникової стрілки, людина ніби стягує простір (до себе). При цьому утворюється якесь частково замкнутий простір з великим рівнем «щільності». При такому підході можливість отримання зворотного зв'язку знижується, але якість - підвищується.

Виходить, що рух за годинниковою стрілкою - це робота на «світових» (іноді - позикових) силах, в той час як рух проти годинникової - робота на особистому / духовну силу.

Особисто мені зручніше створювати сакральне (по-чудернацьки звучить, але я не знайшла більш підходяще слово, щоб позначити простір, в якому «чужі не ходять») простір, наприклад, для роботи, рухаючись / окреслюючи проти годинникової.

А - В. спасибі. Прийнято!

Г - наскільки відомо мені, обертання за годинниковою стрілкою - це гармонізація власної волі з ритмами всесвіту. Людина, обертаючись таким чином, приймає волю світу в тій чи іншій ситуації. А ось обертання проти - людина вже стверджує свою волю.