Інтернет як нова соціальне середовище

Полнотекст

«І побачив я нове небо і нову землю, бо
небо та перша земля проминули »
Біблія. Одкровення 21: 1-27.

В останні роки сучасні комунікаційні технології міцно увійшли в життя обивателя. Створювався як сакральна сфера діяльності касти інтелектуалів-ЕВМщіков Інтернет зараз заполонили клерки, школярі, студенти, домогосподарки і багато інших. Популяризація Інтернету, його доступність, невисока вартість персональних комп'ютерів і послуг провайдера, привели до цього Інтернет-буму. Навіть криза доткомівського компаній на початку тисячоліття ненадовго похитнув віру в економічну доцільність використання «всесвітньої павутини». За прогнозами експертів-представників компаній, що надають доступ в Інтернет, розчарування повинно було позначитися на відвідуваності і часу проведеному користувачами в Мережі. Але потік відвідувачів не зменшився, більш того він лавиноподібно прокотився по країнам Азії, Центральної Європи іУкаіни.

Якщо ми були досить переконливі, то Мережа - це соціум, котрий обіймає генеральне положення для мільйонів землян. Відповідно до дюркгеймовской розумінням, Інтернет-спільнота постає перед нами як об'єктивний факт. Його не можна заперечувати, з ним повинна рахуватися. «Всесвітня Павутина - WWW» знаходиться зовні, вона оточує, направляє життя, як тільки заходиш в Мережу. Відмінність від її антипода - «реала» - можливість відключити комп'ютер (але це схоже на те, як вимкнути телевізор: не знаходячи нічого цікавого, ми все одно вперто перемикаємо канали).

Управління поведінкою в мережі

Адміністратори мають вищим ступенем влади і є найбільш кваліфікованими в технічному відношенні з учасників спільноти самостійно приймають рішення про те, які телеконференції доступні на їх сервері, вирішують питання доступу користувачів до тих чи інших інформаційних ресурсів, відповідності модераторів їх функціональними обов'язками.

Між користувачами Мережі часто виникають суперечки про поведінку того чи іншого модератора, і, звичайно ж, про те, чи потрібні взагалі модератори. Іноді для обговорення етичних норм при прийнятті рішень модераторами, навіть створюються спеціальні форуми. Вони часто бувають одними з найпопулярніших, так як майже кожен вважає себе скривдженим діями будь-якого модератора або просто присутністю таких.

У більшості телеконференцій і чатів існують також групи постійних учасників, які вважають себе господарями на цій віртуальній «території». А творці інтерактивних сервісів для користувачів вносять свою лепту у відповідність Інтернету реального простору, називаючи окремі частини своїх продуктів «світами», «кімнатами» і «територіями».

До кожного «маргіналу» там ставляться з підозрою і в разі порушення ним неписаних звичаїв і традицій вживають заходів впливу. Серед цих заходів найбільш радикальною є блокування всіх повідомлень від будь-якого, хто користується послугами провайдера, який обслуговує порушника. Такого роду «смертний» вирок, який позбавляє права доступу в конференцію, в мережі Usenet носить назву Usenet Death Sentence, скорочено UDS або БАН.

Мережа, як об'єктивний і незалежний факт, протистоїть людині, особливо в формі примусу. Модератори задають зразки дій і навіть формують очікування інтернетчиків. Вони заохочують, поки дотримуються їх приписів. На випадок виходу за ці рамки в розпорядженні Інтернет-спільноти є майже необмежений арсенал важелів контролю і примусу. Санкції здатні в будь-який момент ізолювати нас від оточуючих акторів, піддати осміянню, позбавити Імені ( «Ніка») і можливості відвідувати даний ресурс. Закони та мораль спільноти можуть надати майстерно аргументоване виправдання кожної з цих санкцій, і більшість людей навколо схвалять подібні виправдання, якщо їх використовують в покарання за відхилення від заданих зразків поведінки.

Таким чином, стратифікація в рамках локальних мережевих спільнот міжособистісного спілкування може не тільки закріплювати склалися в оффлайновом світі внутрішньо групові страти, а й сприяти формуванню громадської думки навколо тих чи інших груп, а також індивідів.

Можна прогнозувати, що вплив стратифікації, яка оформилася в віртуальному просторі, на стратифікацію в реальному світі буде рости, особливо в молодіжному середовищі. Те, що індивіди, які мають доступ до ресурсів мережі Інтернет об'єднуються в одну страту, а індивіди, які не мають доступу, залишаються в інший страті, сприяє як процесу формалізації відносин всередині страт, так і процесу протистояння між згаданими стратами.

Точно також як і «нову мову», мережеве співтовариство «надає» нам цінності, логіку і запас інформації (як, до речі кажучи, і дезінформації), які складають наше «знання» І далеко не кожен в змозі зробити переоцінку не тільки всієї нав'язаної картини світу, але навіть її окремих фрагментів. Насправді актор просто не відчуває потреби в такій переоцінці, так як прищеплене в процесі соціалізації світогляд здається йому самоочевидним. Оскільки ту чи іншу точку зору поділяють майже всі, з ким індивіду доводиться мати справу в рамках мережевого спілкування, остільки світогляд не вимагає спеціальних підтверджень. Його «доведеність» лежить в постійно відтворюється досвіді інших людей, які, між іншим, теж сприймають його як даність.

Коротко це положення соціології Інтернету можна висловити так віртуальна реальність конструюється мережевим суспільством.

Чому? Частково тому, що вони в більшості випадків самі бажають саме того, що суспільство очікує від акторів. Ми хочемо підкорятися правилам. А це, в свою чергу, можливо не тому, що влада Інтернет-спільноти менше, а тому, що вона навіть більше, ніж ми досі стверджували. Воно детермінує не тільки те, що ми робимо, але також і те, що ми є. Іншими словами, мережева стратифікація зачіпає і буття, і нашу поведінку в Мережі.

Мільйонам людей Інтернет замінив реальність, але, що означає замінив? Наскільки правомірно уявлення про Інтернет як «інший», маргінальною реальності. Все частіше в столицях обивателі замовляють товари і їжу в Інтернеті, стежать за банківськими рахунками і грають на біржі, відвідують електронні торги, аукціони, казино, розплачуючись віртуальними грошима (а колись і паперові гроші сприймали як фікцію, за визначенням Маркса надалі, «золоту довіряли, так як воно мало вартість, а паперові гроші мали вартість, так як їм довіряли» - ситуація повторюється). У Мережі вибирають електронний уряд і віддають голоси в конкурсах краси, і на всю цю технічну середу накладається невидима мережа людських відносин. Звісно ж, що зі збільшенням користувачів Інтернет-середовище настільки буде опосередкована і інтерналізіровать, дискурс освоєний, а топологія особистості сприйме персональний комп'ютер як нормальне продовження особистості індивіда, що через 10-15 років демаркаційна лінія, що розділяє дві реальності, зникне. А роботи з приводу Інтернет-адикції викликатимуть подив і нерозуміння, як розчулюють сьогодні роботи деяких психіатрів початку 90-х.