Ідоли - значення слова ідоли в словнику української мови
(Від грец. Eidolon - букв. - образ, подоба), зображення божества ілідуха, що служить об'єктом релігійного поклоніння. У переносному сенсі -предмет сліпого поклоніння.
Великий Енциклопедичний Словник
(В єврейському тексті в різних місцях має наступні значення: помилковий бог, кумир, марність, суєта, порожнеча, бовдур, страховисько, жах)-зображення з металу, каменю або дерева, що нагадує людини, тварини або рибу для поклоніння природ-ним силам, які язичницькі народи обожнювали (Рим 1.25). Так, Ваал, бог сонця і природних сил взагалі, зображувався у вигляді людини з рисами бика; Молох, бог вогню-з бичачої головою і людськими руками; Дагон-з людською головою і тулубом риби; Астарта-у вигляді жінки з багатьма грудьми і півмісяцем на голові, що стоїть на леві і т.д. Такі зображення робилися іноді дуже великих розмірів для установки їх в храмах (1Ц 5.2) або на полях для масового поклоніння (Дан 3.1), але чимало їх, мабуть, було і невеликого, «сімейного» формату (Іс 44.13). Такі зображення і статуї робили і ізраїльтяни, піддавшись впливу були в їхніх околицях племен (Пс 105.19-21), протягом усієї своєї історії, то глибоко занурюючись в ідолопоклонство, то тимчасово відходячи від нього. Але після повернення з вавилонського полону (куди вони і були віддані Богом за цей їх великий гріх), вони більше ніколи не були ідолопоклонниками в такому явному вигляді. Однак, вони не перестали грішити, поклоняючись новим, невидимим (точніше-багатоликим) ідолам-комерції, наукам, певним ідеологіям і т.п. яким вони навчилися в полоні. В комерції євреї особливо процвітали з тих пір і Господь не випадково сказав їм: «Не можете Богові служити й мамоні» (Мт 6.24). У більш широкому сенсі, ідол-це будь-який предмет, переконання або діяльність, які займають у свідомості і життя людини центральне місце, тобто місце Бога. (Див. Також боги, а, ідолопоклонство, кумир)
- кумир, божок; якийсь предмет поклоніння, шанування невисокого штибу.
(Від грец. Eidolon - образ, подоба) - англ. idol; ньому. Idol. 1. Предмет особливої (часто безрозсудного) поклоніння. 2. У політеїстичних релігіях - матеріальний предмет, який виступає в ролі божества, до-рої шанується і до-рому поклоняються.
- так називалися: 1) невловимо тонкі, але точні зображення предметів, які по наївною гносеології деяких древніх філософів (між іншим, Демокрита) відділялися від самих предметів і входили до органу зору, чим можна було пояснити чуттєве сприйняття; 2) речові предмети, що вміщали, або ж тільки що зображували богів. Шанування таких предметів звані. ідолопоклонством. Спочатку І. в широкому сенсі, були природні предмети: камені, небесні світила, річки, дерева і тварини, при чому божественна сила, яка надається таким предметом, що не відокремлювалася і не розрізнялася ясно від нього самого. Коли ж, з розвитком культу, з'явилися штучні (зооморфічні, особливо ж антропоморфічні) зображення богів (І. в тісному сенсі), то зв'язок їх з божеством стала сумнівною, і стало виникати негативне ставлення до ідолопоклонства: у євреїв, у грецьких філософів ( елеати) і особливо у початкових християн. Третє мирову ставлення до І. як знаряддям і посредствам богопочитания, є у неплатників, і особливо в деяких уривках так звані. герметичних книг (см. Гермес Трисмегіст); 3) в переносному сенсі слово І. вживається для позначення відносних і обмежених ідей і принципів, яким помилково надається абсолютне значення; 4) з цим пов'язаний той умовний сенс, в якому термін І. вживається Беконом Веруламского для позначення різного роду забобонів і ірраціональних схильностей, які заважають істинного пізнання. Іманентність, - перший - означає перебування в чому-небудь, внутрішній зв'язок на противагу зовнішньої. Для релігійної філософії важливе питання про І. божества світу. Вона рішуче відкидається деїзмом і безумовно визнається чистим пантеїзму (спінозіческого типу); інші точки зору визнають її з різними обмеженнями і різних сенсах. - До іншому значенню цього слова відноситься піднятий Кантом питання про іманентно і трансцендентному вживанні нашого розуму, тобто про вживання його в межах, даного в досвіді світу явищ, або ж поза межами його і безвідносно до досвіду. Тільки перше (іманентна) вживання визнається законним (див. Кант). Вл. С.
(Від грец. Eidolon, букв. - образ) - кумир, фантом, предмет сліпого поклоніння. Ф. Бекон називає ідолами людські забобони, які перешкоджають правильному пізнанню. Обожнення ідолів - ідолопоклонство.
Статуя або зображення язичницького бога; або ж статуя або образ римського Святого, або фетиш нецивілізованих племен.
(Грец. Eidolon, лат. Idolum - невелике зображення) - 1) в язичництві: образ бога, який використовується для поклоніння (ідолатріі); 2) у філософії: то приватне і відносне, що зводиться в ранг незаперечного і абсолютного для розуму, нав'язується в якості абсолютної цінності, чому віддається неналежне релігійне поклоніння Творцеві. 3) В аскетиці ідолом визнається розум людини в стані гордості і зарозумілості, захоплений жадобою многоведенія і цікавості. Поява ідолів - "це наслідок первородного гріха" (Л.Джуссані). Схилятися перед ідолами, значить духовно нічого не бачити самому і руйнувати те, що роблять інші. 4) У св. Григорія Нісського: коли пізнає розум дає Богу імена і визначають поняття, він ризикує підмінити ведення Бога різними ідолами. 5) Тоталітарні режими та ідеології перетворюють в ідолів державу, націю, расу; у лібералів ідолами нерідко стає цивілізація і демократія; у космистов і екологістів - космос і природа; в засобах масової комунікації - секс, успіх, сила і гроші. опоклонство веде до дурості і морального розкладу, до поневолення людини. и, що з'являються нерідко в християнському житті, затуляють Царство Боже. Іноді доходять до ідолопоклонства перед Богом, перед традицією, перед догматичної чистотою віровчення. "І Церква може стати ідолом, і для охорони Церкви можна зрадити вогонь християнський" (о. А.Шмеман).
- кумир, божок; якийсь предмет поклоніння, шанування невисокого штибу.
1. Предмет - статуя, бовдур - як об'єкт релігійного поклоніння. // перен. Особа або річ, службовці предметом обожнювання або поклоніння. 2. перен. розм. Тупий, бездушна людина; бовдур.
Тлумачний словник Єфремової
Ідол - то перед чим схиляються замість Бога, взагалі все те, що відволікає серце від Бога; так зажерливість називається ідолослужінням: Кол. 3: 5. Ідолами Слово Боже називає також різні обрані і освячені предмети, ідоли або подібності, яким поклоняються і яких шанують; так говориться в Втор. 29:17 про гидоти і про дерев'яні, кам'яних, срібних і золотих кумирів єгиптян та інших язичницьких народів. Це є ідолослужіння в грубій формі. Не менш заслуговує на осуд і та більш витончена форма, коли бажають служити правдивому Богові, шануючи Його образ або подобу подібно до того, як ізраїльтяни поклонялися Єгові перед зображенням золотого тільця; про що псалмоспівець співає: «Зробили тельця на Хориві, і поклонилися ідолові. І проміняли свою славу на образ вола, що траву пожирає. Забули про Бога, свого Спасителя, що велике в Єгипті, дивне в землі Хама, страшне біля Червоного моря »(Пс. 105: 19-22). Ідолослужіння або, висловлюючись іншими словами, забування Бога, є прокляття для людини. З темряви ідолослужіння вивів Господь Авраама і «народ, взятий Їм на спадок» (І. Нав. 24: 2-3). Перша заповідь в законі була спрямована проти чужих богів і проти служіння їм (Вих. 20: 3-5). Майже вся історія Ізраїлю є ланцюг злочинів проти цієї заповіді, божественних свідоцтв про це омані їх і покарань відданого ідолослужіння народу, на який Господь скаржиться через пророка: «Я Собі виховав й викохав синів, а вони зняли бунт проти Мене» (Іс. 1: 2) . Про час, коли вперше почалося ідолослужіння, Писання нічого не говорить. Про внутрішнє підставі, сутності ідолослужіння Павло виражається достопам'ятного словами: «Вони, пізнавши Бога, не прославляли Його, як Бога, і не дякували, але знікчемніли своїми думками, і запаморочилось нерозумне їхнє серце: Називаючи себе мудрими, збожеволіли, і славу нетлінного Бога змінили на подобу образа тлінної людини, і птахів і чотириногих, і гадів, - то й видав їх Бог у пожадливостях їхніх сердець на нечистість, щоб вони осквернили свої тіла; вони замінили Божу правду на неправду і честь віддавали і служили створінню більш, як Творцеві, що благословенний навіки, амінь »(Рим. 1: 21-25). Цю коротку і сильну проповідь про поганих властивості ідолів і ідолопоклонства наочно ілюструє сучасний стан язичницького світу і вся ізраїльська історія. Бо предмети для поклоніння у язичників були: частиною планети і сили природи - місяць, зірки, світло і вогонь, як, наприклад, біблійні Ваал, Молох, Наву і т.д .; частиною нерозумні тварини, як, наприклад, бики, козли, риби і т.п .; частиною прояви людських властивостей - чеснота і порок, які вони уособлювали в привабливі або жахливі форми в своїх зображеннях, як зустрічаємо у греків і римлян. Цим божествам люди служили найкращими жертвами, які вони мали: своїми молитвами, дарами, своїми дітьми і своєю моральністю. Людські жертви і блуд в історії Ізраїлю часто іменуються разом з ідолослужінням. (Лев. 18: 21; 20: 2 і дав .; 4 Цар. 21: 6; 23: 7-10; Пс. 105: 37; Єр. 7:31; 19: 5; 32:35). Самі неприродні пороки, які називаються мужеложством, зляганням з тваринами, становили у єгиптян і, ймовірно, у ханаанеянина частина богослужіння; і ці пороки постійно засуджуються в законі Господньому від них же застерігають судді ізраїльський народ; (Вих. 22:19; Лев. 18: 22,23). Таким богослужінням була сповнена вся та земля, яку Ізраїль повинен був посісти, і з цієї причини їм було наказано знищити ці язичницькі народи і зруйнувати їх вівтарі. Але Ізраїль допустив, щоб ці люди залишилися в живих, і це стало для них мережею і падінням. «Ви не послухалися Мого голосу», говорить Господь. «Що ви це зробили? І Я теж сказав: Не прожену їх від вас, і будуть вони вам петлею, і боги їх будуть для вас мережею »(Суд. 2: 2-3; Пс. 105: 34-39). В якій жахливій ступеня язичництво брало верх в історії Ізраїлю, дає нам відомості сам народ в збережених документах. За часів ізраїльського царя Ахава в Ізраїлі знаходилося не менше 450 пророків Ваала і 400 пророків Астарти, що харчувалися зо столу Єзавелі (3 Цар. 18:19). За часів юдейського царя Манасії ідолослужіння стало державною релігією і він побудував вівтарі небесного воїнства в обох подвір'ях Господнього дому, спорудив жертовники в домі і поставив він боввана Астарти, богині місяця. Єзекіїль в 8 чолі описує, що дім Господній був наповнений всякими язичницькими гидоти, що там були «усякий вид плазуна та нечистих тварин і всякі божки Ізраїлевого дому, накреслені на стіні кругом. А сімдесят чоловіка дому Ізраїлевого стоять перед ними: і у кожного в руці своє кадило, і густа хмара кадила. І сказав мені: Чи бачиш, сину людський, що роблять Ізраїлеві старші в темноті, кожен у розписаної своїй кімнаті? Бо кажуть: «Не бачить нас Господь, Господь покинув цей Край» (Єз. 8: 10-12). Тому можна зрозуміти гарячу ревнощі у Господі і Його храмі, яка проявилася істинними пророками Господніми, як, наприклад, Іллею та Ісаєю; з іншого боку, можна тільки дивуватися, що ім'я Єгови і справжнє служіння Йому не зникло зовсім з лиця землі і в найтемніші часи Бог зберігав набути останок, який залишався вірним своєму Господу. Через постійно повторювані покарання від Бога і, нарешті, завдяки вавилонського полону, викорінити велика частина колишньої схильності до ідолослужіння, так що під час Ездри і Малахії служіння Господеві зберігалося з більшою чистотою і ретельністю, ніж в більш ранні часи. Після завоювань Олександра Македонського, коли грецькі звичаї і богослужіння поширилося по Сходу, серед євреїв також виникла, так звана ліберальна партія, яка піддалася язичницьким принад, і прийняла язичницьке богослужіння; дійшло до того, що сирійському цареві Антіох вдалося розорити храм Господній і звернути його в храм Зевса Олімпійського. Закон Мойсея був скасований і грецьке богослужіння, з усією своєю розкішшю і плотоугодіем, зайняло його місце. Хто не хотів служити ідолам і їсти свинину, хто ті, хто обрізується своїх дітей і додержувався суботи в святості, - карався смертю. У цей важкий час виступив на чолі вірних Господу священик Маттатієвого, зі своїми синами Іудою і іншими, і почав 40-річну війну проти взяли верх беззаконників. «Обраний народ знову був очищений від осквернення ідолослужінням, бо наближався час, коли залишок з них приніс язичницького світу пізнання істинного Бога і коли почалося виконуватися сказане через пророка Єремію, який, сум про те, що його народ відпав, урочисто проголошує:« Господи! сила моя, і фортеця моя, і моє пристановище в день скорботи! До Тебе прийдуть народи від кінців землі та й скажуть: Тільки брехня успадковували наші батьки, порожнечу і те, в чому немає ніякої користі. Чи може людина для себе богів, які, не боги? І ось тому Я покажу їм нині, покажу їм руку Мою і могутність Моє. і дізнаються ім'я Моє - Господь! »(Єр. 16: 19-21). І тільки те могло звільнити народ землі від пут ідолослужіння, що Бог відкрив Самого Себе людям. Всі грецьке мистецтво і мудрість нічого не могли зробити для звільнення від цього. Великий «апостол язичників», який дуже добре бачив цю жахливу силу язичництва в мальовничих словах зображує народи, які по людському утворення вважаються передовими; він називає їх сліпими і божевільними в духовних питаннях (Рим. 1:19) а їх богослужіння просто служінням дияволу (1 Кор. 10:20). Правда, голос совісті також іноді прокидався в них (Рим. 2: 14-15), і свідоцтво поетів про божественне походження людства (Діян. 17:27) було також доказом того, що Бог був недалеко від них (Діян. 14:17 ). Незважаючи на це, Павло все ж вказує на неможливість позбавлення від гріхів власними силами, і закликає людей до покаяння, навернення і віри в розіп'ятого і воскреслого Христа, бо тільки через проповідь про Христа буде виконання пророцтва: «І ідоли зовсім зникнуть» (Іс. 2:18).
(Італ. Божок) - назва, що закріпилася за бронзовою статуєю юногоатлета, що зберігається у Флоренції. Мабуть, копія з оригіналу кругаПоліклета (кін. 5 ст. До н. Е.).
Великий Енциклопедичний Словник
1. Збільш. до сущ. ідол.
Тлумачний словник Єфремової