Ідентичність »Ерік Еріксон - ідентичність - Ерік Еріксон

Це, на мій погляд, дуже істотне визначення спрямованості ідентичності, яке структурує і розподіляє аспекти її вже не абстрактно-теоретичне, але найреальніше, прикладне якість її прояви.

Для того, щоб прийняти якусь нову цінність, необхідно відкинути стару. Будь-яка нова ціннісна орієнтація, найбільш відповідає нових умов, повинна ґрунтуватися на порівнянні її зі старою, виявляти свої плюси по відношенню до неї, і сам процес її виникнення повинен бути стимульований необхідністю такого порівняння. У нашому випадку така необхідність зведена до мінімуму, оскільки змінилися умови можуть трактуватися лише як підконтрольні чинному індивіду, отже, ці умови, що змінилися є первинно внутрішнім показником. Слідом за цим, порівняння відбувається між двома різними ситуаціями: до травми і після, тоді як вони обидві оцінюються з однієї і тієї ж ціннісної позиції добропорядної людини, що тримає клятву. Вони порівнюються пацієнтом між собою, який все ж сподівається привести їх у відповідність. По суті, це порівняння частин внутрішньої структури однієї ціннісної орієнтації, що і виявляє її базову антиномию. Якщо така цінність внутрішньо суперечлива в поняттях: я хороший (до травми) і поганий (після травми) одночасно, то це не виявляє її пристосованості або непристосованості по відношенню до зовнішніх умов, вона неспроможна тільки з внутрішньої позиції. Тому, якби в такому випадку пацієнт спробував створити нову, внутрішньо пов'язану ціннісну орієнтацію, що відповідає новим уявленням про себе, йому б довелося створювати її, грунтуючись виключно на внутрішніх показниках, причому на таких в силу їх первинності, і не мав би можливості адекватного врахування зовнішніх чинників. Це дало б основу для відходу від реальності і подальшого виникнення психотичного захворювання.

Все це відповідає першому аспекту ідентичності, вказаною Еріксоном: «а) готує індивідуума до ударів, що загрожує йому від розривів безперервності, як в організмі, так і в середовищі». Нинішня організація особистості не дозволяє его-ідентичності підготувати пацієнта до таких ударів, він особливо вражений як для самозвинувачення, так і звинувачення з боку.

По-друге, функціональність особистості знизилася після випробування пацієнтом травми. Ступінь цього залежить від того, наскільки великий пласт ціннісних орієнтацій було порушено травматичним явищем, і перестав відповідати реальним умовам. Чим він більший - тим більший приплив лібідо він для себе забезпечить, і тим менше лібідоносної енергії залишиться збереженим сторонам особистості. Це відповідає другого аспекту ідентичності: «б) дає можливість передбачити як внутрішні, так і зовнішні небезпеки».

Еріксон бере за основу стадії психосексуального розвитку Фрейда і розвиває їх. В общем-то, все перші 5 стадій Еріксона є класичними в психоаналізі і строго повторюють хронологію по Фрейду: від оральної до генітальної. Однак остання стадія, генитальная, у Еріксона розширена до 4, і це особливо відповідає основній ідеї Ідентичності.

Ми в загальних рисах знайшли уявлення, що саме розумів Еріксон під поняття ідентичності, які методологічні аспекти вона має і яку прикладну цінність з себе представляє. Тепер ми підведемо підсумки і зробимо кілька висновків.