Христос помер за гріхи наші - православний журнал - Фома
Основи віри з Сергієм Худієв
Журнал «Фома» продовжує публікацію роздумів Сергія Худієв про основи віри і стосовно християн до життя, самим себе і навколишнього світу. У сьогоднішній колонці
мова йде про засудження інших людей і Страшному суді над кожною людиною.
Ми весь час бачимо, як люди засуджують і засуджують один одного. Ми самі цим постійно займаємося. Ми відчуваємо гнів і обурення, коли бачимо чужі беззаконня, і розуміємо, що такі злі справи заслуговують кари.
Біблія підтверджує цю нашу інтуїцію - звичайно, зло заслуговує кари. Беззаконня має бути засуджено. Лиходії повинні зіткнутися з наслідками своїх гріхів. Як говорить Бог через пророка Ісаю, "Я покараю всесвіт за зло, а безбожних - за беззаконня їх, і покладу край зарозумілості гордих, і принижу гордість насильників" (Іс.13: 11) Вже за часів Старого завіту люди пристрасно очікували суду Божого, коли язичники, що зневажали народ Божий, будуть, нарешті, покарані.
Але Бог вже тоді відкрив людям несподівану істину - коли з'явиться суд Божий, вас це може зовсім не порадувати. Ви бачите себе обуреними позивачами, які вимагають справедливого покарання ваших ворогів і кривдників? Це помилка. Ви будете не позивачами, а відповідачами на цьому суді. Це важко переварити, але це так.
Чи замислюємося ми про це чи ні, але кожен раз, коли ми ставимо кому-то что-то в провину, ми виходимо з однією важливою істини. Люди підсудні. Люди зобов'язані вести себе певним чином, вони винні, якщо себе так не поводять. Але звинувачуючи інших, ми визнаємо, що ми і самі - підсудні. Святий Апостол Павло пише в Посланні до Римлян: "Ось тому без виправдання ти, кожний чоловіче, що судить [іншого], бо тим же судом, яким судиш іншого, сам себе осуджуєш, бо, судячи [іншого], робиш те ж" (Рим. 2: 1)
Ми охоче звинувачуємо брехня, ненависть, жадібність або бездушність в інших - тобто прекрасно знаємо, що це щось погане і заслуговує на осуд. Але це значить, що ми самі винні, коли чинимо так само.
Суд Божий над людськими гріхами прийде і на наші гріхи - я і Ви відповідальні за свої вчинки, наші беззаконня не буде менше, ніж беззаконня інших людей, гідні осуду. Так, нам здається, що наші гріхи незначні і простимі, в той час, як гріхи інших людей - особливо тих, хто нам не подобається - воістину гідні осуду. Але інші люди такого ж точно думки про свої гріхи - вони вважають, що їм можна, що це не гріхи, що у них є поважні причини, що їх довели інші люди або обставини, що, врешті-решт, їх гріхи незначні в порівнянні з гріхами інших людей - справжніх злочинців і лиходіїв. Мало хто вважає себе винним - навіть найстрашніші масові вбивці вважали, що вони, в общем-то, непогані люди, змушені діяти у важких обставинах.
Якщо ми вважаємо себе хорошими людьми, це нас не врятує. Всі вважають.
І ось набуття рятівної віри в Христа починається з визнання - я згрішив. Я винен. Якщо я зараз з'явлюся перед судом Божим, я буду засуджений. Як йдеться у вірші Пушкіна "мандрівник"
Одного разу мандруючи серед долини дикої,
Раптово був охоплений я скорботою великої
І важким тягарем пригнічений і зігнутий,
Як той, хто на суді у вбивстві викритий.
Психологи додають масу зусиль, щоб позбавити людей від почуття провини. Але у нас проблема не з почуттям - у нас проблема з реальністю провини. Ми об'єктивно, незалежно від наших почуттів, винні. Ми потребуємо в позбавленні від осуду.
І перше, що для нас робить Христос - це забирає цей тягар провини. "Наступного дня Іван бачить Іоанн, що до нього Ісуса і каже: Оце Агнець Божий, що [на Себе] гріх світу" (Ів.1: 29)
Коли святому Апостолу Павлу потрібно висловити все благовістя в декількох словах, він говорить: "Нагадую вам, браття, Євангелію, яку я вам благовістив, і яку прийняли, в якій і стоїте, яким і рятуєтеся, коли пам'ятаєте, яким словом я благовістив вам, якщо тільки ви ввірували не наосліп. Бо я передав вам найперш, що й [сам] прийняв, [то] [є], що Христос помер за гріхи наші, за Писанням, і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням "(1Кор.15 : 1-4)
Як говорить Пророк, "Але Він мучений був за гріхи наші і мучений за беззаконня наші; кара [було] на Ньому, і ранами Його ми зцілилися. Всі ми блукали, як вівці, розпорошились кожен на власну дорогу, і на Нього Господь поклав гріх усіх нас "(Іс.53: 5,6) Якщо ми перебуваємо у Христі через покаяння і віру, наші гріхи повністю викуплені Його смертю.
На ваги правосуддя з одного боку лягають всі наші гріхи, а з іншого .... що? Наші добрі справи? Де ж ми їх візьмемо? Але якщо і візьмемо, вони мало чим допоможуть - адже добрі справи це не щось додаткове, що не понаднормова робота, це щось, що ми в будь-якому випадку повинні були робити.
Якщо я винен, мені немає сенсу виправдовуватися на суді тим, що подавав жебракам або переводив літніх жінок через дорогу. Це дуже добре, що я так робив, але як це знищує мій злочин? Нас може врятувати тільки те, що на ваги правосуддя проти наших гріхів ляже досконала праведність - і в той же час вчинене спокутування наших гріхів. Праведність Ісуса Христа і досконале Їм Спокута.
Якщо ми підкоримося Ісусу Христу як Господу і довіримося Йому як Спасителю, то порятунок, виправдання, примирення з Богом належить нам. Ми згрішили, але у нас є Посередник, праведність якого набагато, набагато більше наших гріхів.
Як каже Святий апостол Павло: "Хто буде звинувачувати вибраних Божих? Бог виправдовує [їх]. Хто засуджує? Христос Ісус помер, але й воскрес, Він праворуч Бога, і Він і заступається за нас "(Рим.8: 33,34).