Хрестово-купольний храм це що таке хрестово-купольний храм визначення
Хрестово-купольний храм
архітектурний тип візантійського християнського храму, в якому поєдналися дві головні християнські символічні форми - хрест і коло. Став складатися в VII - VIII століття і отримав завершення у IX - Х столітті. Уособлював ідею єдності купола - неба і чотирикутної земної поверхні. Тому головною деталлю конструкції є купол над центром майже квадратного в плані будівлі, всередині якого простір поділений стінами або чотирма масивними стовпами у вигляді вписаного всередину хреста. Кінці хреста, орієнтовані по сторонах світу, перекриті напівциліндричними склепіннями. Після IX століття такі храми стали в плані ближче до прямокутної форми, витягаючи з заходу на схід. До кінця XX століття в Херсонесі відкрито сім храмів хрестово-купольного типу.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Хрестово-купольний храм
основний архітектурний тип храмового зодчества в східному (православному) християнстві. Цей тип храму в своїх основних рисах склався в Візантії до V ст. Його конструктивна особливість полягає в тому, що серединний квадрат перетину взаємно перпендикулярних звід-чатих рукавів, в плані утворюють хрест, перекритий куполом, що спирається на чотири вільно стоять стовпа, з'єднаних арками. Переходом від арок до бару-бану купола служать вітрила. Кутові приміщення між рукавами хреста перекриваються склепіннями або невеликі-ми куполами. Остаточно сформувався до IX ст. хрестово-купольний храм варіювався в різних
архітектурних школах. У різних своїх варіантах хрестово-купольний тип храму набув широкого поширення в церковному зодчествеУкаіни, на Балканах, на Кавказі. Незважаючи на жорсткість християнського канону, храмове зодчество цих регіонів має націо-нальна специфіку, багато храмів стали шедеврами світової архітектури. До числа останніх відносяться храм Софії в Києві, Успенський собор в Московському Кремлі і ін.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Хрестово-купольний храм
основний тип східнохристиянської храму, що склався в Візантії і успадкований архітектурою Київської Русі. Являє собою квадратне в плані будинок, усередині якого два пересічних рукава, перекритих склепіннями, утворюють хрест. У средокрестии (місці перетину рукавів) перебувають чотири вертикальні опори, з'єднані арками. На них спирається купол, споруджений на циліндричній (рідше Багатокутний) барабані. Переходом від арок до циліндричного основи барабана служать вітрила (перекриття у формі увігнутих трикутників, що нагадують за формою надуті вітром корабельні снасті) або тромпи (перекриття у формі сегмента конуса). Кутові простору між рукавами хреста перекриваються склепіннями або невеликими куполами. Хрестово-купольна система в загальних рисах склалася в Візантії в 5 ст .; остаточно сформувалася в 9-12 ст. У цей час, крім типових хрестово-купольний будівель, зводилися храми з куполом, що спирається на вісім колон, на дві стіни і два стовпи і т. Д. Крестово-купольні храми могли бути як одноглавий (з одним куполом; храм Покрова Богородиці на Нерлі , тисячі сто шістьдесят п'ять), так і многоглавий (25-главая Десятинна церква в Києві, 990-96; 13-глави храм Св. Софії Київської, 1037; п'ятиголові Успенський собор у Смелае, 1189, і Успенський собор Московського Кремля, 1475-79).
Центричність хрестово-купольного храму, сходження вгору його архітектурних обсягів зримо виражали символіку будівлі як втілення Божественного космосу. З 9 ст. в Візантії, а пізніше на Русі була розроблена символіка троїчності (тричастинній поділу) архітектурних форм і мальовничого оздоблення хрестово-купольного храму як по вертикалі, так і по горизонталі. У західній частині храму розташовувався нартекс (притвор, переддень), що символізує землю. За ним слідувала основна, центральна частина - наос, або неф (лат. Navis - корабель), приміщення для тих, хто молиться, символічно з'єднує небо і землю і уподібнення рятівного судну в гріховному життєвому морі. Третя, вівтарна частина - небо, місце перебування Бога. Так само чітко (на відміну від храмів-базилік) проводилося членування по вертикалі, якому строго відповідала система настінних розписів і мозаїчного оздоблення. Верхня зона - «небо» - включала в себе купола, склепіння верхнього рівня і конхи (напівкруглі перекриття) апсид; тут знаходилися зображення Христа, Богоматері і ангелів. Друга зона - вітрила (або тромпи) і верхні частини стін, на яких поміщали зображення ангелів і апостолів. І, нарешті, третя зона - нижчі склепіння і нижні частини стін. На стовпах розташовували строгі фігури святих мучеників і воїнів - «стовпів церкви», що подають благий приклад і зміцнюють у вірі стоять поруч людей.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓