Хліболамання, християнська церква - Еммануїл

Як правильно називати те, що Ісус заповідав робити своїм учням перед своєю смертю: Вечерею Господньою, причастям, таїнством, хліболаманням або вечерею? На сьогоднішній день це действование відбувається практично всіма конфесіями та деномінаціями християнської церкви. Але в чому ж його справжній сенс? У трьох Євангеліях міститься опис цієї події. Давайте розглянемо, як Ісус зробив цей останній вечерю. «І коли вони їли, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. І, взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів. Кажу ж вам, що віднині не питиму Я від оцього плоду виноградного до того дня, коли буду пити з вами нове вино в Царстві Отця Мого »(Матвія, 26: 26-29)

Давайте трохи розглянемо ту обстановку, в якій Ісус робив з учнями останню вечерю перед Великоднем Іудейській. Написано: «Наближалося ж свято Опрісноків, що зветься Пасхою» (Луки, 22: 1-71). І ми знаємо, що Великдень Бог велів Своєму народу святкувати ще по виходу з Єгипту. Бог заповів на Великдень заколювати пасхальне ягня, запікати його, і їсти з гіркими травами і прісними хлібами. Також під час вечері в колі присутніх передавалася чаша з вином.

Читаючи Писання, ми бачимо, що Ісус, лежачи зі своїми учнями за великоднім святковим столом, будинку скоїв Великдень не так як звикли робити її учні. Він пояснив учням, що свого часу Бог дав їм цей обряд для спогади виходу євреїв з єгипетського рабства. А з цього моменту вони повинні брати участь у глибокому священнодійстві, - в залученні до Його Тіла і Його Крові, як віруючі в Нього. Адже тепер вони виходять з духовного рабства гріха і смерті, а Месія, який виводить їх з рабства гріха перед ними. Він і є той заколений великодній агнець, це Його кров завтра буде пролита. В кінці Ісус промовляє до учнів: «Це чиніть на спомин про Мене!» (Луки, 22: 1). Але в той момент вони не зрозуміли Свого Вчителя ... Через деякий час, коли на місце зрадника Юди Іскаріта стане апостол Павло, він напише в своєму посланні до церкви в Коринті: «Бо Пасха наша, Христос, у жертву принесений за нас» (1-е, 5: 7).

Читаючи Євангелія і наступні послання апостолів до церков, ми бачимо, що послання про причасті (Хліболамання) - це одне з найважливіших послань, які Ісус Христос залишив Своїй Церкві, щоб затвердити її в тому, що сталося на Голгофі, щоб навчити її ходити в перемоги над силами темряви, щоб зробити її сильною, сміливою, сміливої ​​і впевненою в своїй майбутньому.

Святе причастя містить в собі дуже глибокий і сильний зміст. Апостол Павло у своєму послання до Коринфской церкви не тільки описує, але і дає настанову з приводу того, як треба здійснювати цю заповідь: «Бо я від Господа те, що і вам передав, що Господь Ісус ночі тієї, як виданий був, взяв хліб, подяку віддав, переломив і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ламається; Це чиніть на спомин про Мене. Так само й чашу по вечері, і сказав: Ця чаша Новий Заповіт у Моїй крові Це робіть, коли тільки будете пити, на спомин про Мене. Бо кожного разу, як будете їсти цей хліб та чашу цю пити, смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде ... Бо, хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє ... »(1-е до коринтян, 11: 23-34).

Що ми повинні робити під час причастя до Тіла і Крові Христа:

- згадувати про те, що Ісус зробив для нас

- сповіщати або проголошувати, що це було скоєно для порятунку наших душ

- міркувати або міркувати про те, що ми робимо і навіщо.

Церква Ісуса Христа повинна брати участь у вечорі Господньої таким чином, щоб це не робилося наспіх, щоб це не було обрядом; щоб люди не робили хліболамання заради того, щоб поїсти, але, кожен раз торкаючись до Тіла і Крові Господа, як до святині, знову і знову переживали силу одкровення про Його смерті на Голгофі.

Хліболамання (причастя) є символом жертви Ісуса Христа за нас.

Тому, коли під час причастя ми беремо в свої руки шматочок прісного хліба, як символ Тіла Христа, повинні пам'ятати, про що він говорить нам:

- про нашу єдність з Христом

- про нашу єдність з Його Церквою

- про те, що Ісус Тілом Своєму підніс на хрест наші гріхи

- про те, що ранами Його ми зцілилися.

Також коли ми причащаємося від чаші з вином або виноградним соком, що символізує Святу Кров Христа, нам слід знати, що:

- кров Ісуса очищає нас від гріха, роблячи нас праведними

- кров Ісуса спокутувала нас, тобто стала викупом за вічне життя нашої душі

- в крові Христа наш захист від сил зла

- в крові Ісуса Христа ми маємо Новий Завіт, який говорить про те, що все, що ми мали поганого - хвороби, немочі, смерть, прокляття, ворогів т.д. Він взяв на Себе, дарувавши нам здоров'я, життя, благословення, друзів та ін. Адже будь-який заповіт, що полягає між ким-небудь за допомогою домовленості і принесення жертви, говорить про те, що все моє твоє і все твоє моє.

І сьогодні кожен, хто вірує в Христа і визнав Його Своїм Господом і Спасителем через молитву покаяння знаходиться в Завіті з Богом-Отцем через жертву Христа. Тому що саме Син Божий став примирителем між Богом і людиною. А Завіт так і називається - Заповіт Крові Господньої. І цей Кровний Завіт має величезну силу і благословення для кожної людини.

Наостанок наведемо слова Христа, які Він говорить в Євангеліє від Іоанна: «Якщо ви будете їсти хліб: тіло Моє пити кров Мою, Я обіцяю вам, що в останній день Я вас воскрешу» (6:54). Звичайно ж мова йде про прісному хлібі і вині (виноградному соку) під час причастя, які є символами Тіла і Крові Христа.

Іншими словами Ісус хоче сказати нам: якщо ти будеш мати в своєму серці одкровення про Мене і про те, що Я зробив для тебе і якщо будеш здійснювати обряд причастя, згадуючи про Мене, проголошуючи в своє життя щось краще, що Я тобі дав і міркувати про це, то ти підеш на небо. Слава Господу навіки!

Підготувала Ірина Боярських