Групи людей, яким дозволяється давати садака
Групи людей, яким дозволяється давати садака
Садака - це все те, що абсолютно безоплатно, заради Аллаха, роздається бідним і нужденним
Ассаламу алейкум! Хотіла б дізнатися по більше про садака, а точніше кому потрібно давати садака. Справа в тому, що на вулиці я часто бачу людей, які просять дати їм грошей, дати садака. Зокрема, це цілком здорові люди. Іноді думаю, чому ці люди не працюють, не заробляють самі? І чи правильно давати їм садака? Хай вибачить мене Аллах, якщо я чогось не знаю, чи в чомусь не права, просто хотіла дізнатися, кому правильніше давати садака. Заздалегідь дякую.
Відповідь: Садака - це все те, що абсолютно безоплатно, заради Аллаха, роздається бідним і нужденним.
Для того, щоб будь-яка допомога могла вважатися Садако, необхідно, щоб вона мала трьома особливостями:
1. Відбувалася тільки заради вдоволення Аллаха Всевишнього.
2. Надавалася тим, хто є бідним і нужденним.
3. Надавалася абсолютно безоплатно.
Будь-яка допомога, яка володіє цими трьома особливостями, може вважатися садака. При відсутності ж хоча б однієї з цих особливостей, надана допомога не буде розглядатися як садака.
Аллах Всевишній говорить в Корані:
«Витрачайте з того, чим Ми вас наділили, до того, як вас спіткає смерть і ви скажете:« Господи! Дозволь мені недовгу відстрочку, і я буду роздавати милостиню і стану одним з праведників »(аль-мунафикун 63/10).
«О ті, які увірували! Робіть пожертвування з придбаних вами благ і того, що Ми виростили для вас на землі, і не прагніть роздати в якості пожертви погане, чого б ви самі не взяли, поки не заплющили очі »(аль-Бакара 2/267). У цьому аяті Аллах Всевишній наказує нам роздавати садака, і описує те, яким воно має бути.
Описуючи віруючих, Аллах Всевишній говорить: «. які роблять пожертвування в радості і в горі, стримують гнів і прощають людей »(Алі Імран 3/134).
«Тим, хто витрачає своє майно на шляху Аллаха і не супроводжує свої пожертви докорами та образами, уготована нагорода у їх Господа. Вони не пізнають страху і не будуть засмучені »(аль-Бакара 2/262). Цей аят вказує на те, що садака є одним з найважливіших шляхів досягнення вдоволення Аллаха Всевишнього, а так само щастя в обох світах.
Що стосується питання про те, кому слід роздавати садака, то відповідь на нього ми так само знаходимо в Корані: «Пожертви призначені для жебраків і бідних, для тих, хто займається їх збором і розподілом, і для тих, чиї серця хочуть завоювати, для викупу рабів, для боржників, для витрат на шляху Аллаха і для подорожніх. Таке розпорядження Аллаха. Воістину, Аллах - Знаючий, Мудрий »(ат-Тауба 9/60).
Тепер поговоримо про тих, хто просить гроші на вулицях. Як ми бачимо, в більшості своїй жебраками є люди похилого віку, каліки або хворі, які не здатні знайти роботу. Але є так само і ті, хто перетворив жебрацтво в професію.
Наступний хадис показує відношення посланника Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) до жебрацтва та способи вирішення цієї проблеми. Анас ібн Малик (радийаллаху Анхуа) розповідає: «Якось до посланнику Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) прийшов один з ансарів і попросив дещо. Посланник Аллаха запитав у нього: «Чи є у тебе, що ні будь вдома?». Людина відповів: «Так, посланник Аллаха. У нас є шматок вовняної тканини, одну частину ми кладемо під себе, а іншою частиною накриває. Ще є посудину, з якого ми п'ємо воду ». Посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Тоді сходи і принеси мені цю тканину і посудину». Ця людина відправився додому і приніс ці речі. Посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) взяв ці речі в руки і сказав присутнім: «Чи є той, хто купить у мене дві ці речі?». Один з присутніх сказав: «Я дам за це один дирхем». Потім посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Є той, хто дасть більше?», Повторивши це два або три рази. Тоді один чоловік сказав: «Я дам за це два дирхеми». Посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) передав гроші тій людині, сказавши: «На один дирхем купи їжі своєї сім'ї, а на другий купи сокира, і принеси його мені». Людина пішов, купив сокиру, і повернувся до посланнику Аллаха. Посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Візьми цей сокиру, нарубай дров і продай їх. І не з'являйся протягом п'ятнадцяти днів ». Людина нарубавши дров, продав їх. Коли він знову прийшов до посланнику Аллаха, у нього вже було п'ятнадцять дирхемів. На частину з них він купив одяг, а іншу частину витратив на їжу. Посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) сказав йому: «Це твій стан краще, ніж постати в судний день з чорною плямою жебракування».
Просити милостиню можуть три групи людей: 1) жебраки, які не мають абсолютно нічого; 2) людина, що має великі борги; 3) той, на кого покладено обов'язок виплати відшкодування за вбивство.
З цього хадиса можна зробити висновок, що якщо людина не здатна працювати, є інвалідом або важко хворим, і ніхто, в тому числі і держава не можуть допомогти йому, то він може звертатися за милостинею до інших, для задоволення своїх потреб. До це можна додасть і тих, у кого є борги.
Що ж стосується тих, хто зробив жебрацтво своєю професією, маючи можливість працювати, то відносно таких людей посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Той, хто просить у людей заради збільшення свого добробуту, просить частину вогню» (Муслім, Закят , 35).
Цей хадис забороняє просити милостиню тим, хто насправді не потребує, і вказує, що таке заняття приведе людину в Пекло.