Головне правило - не бути до себе надто поблажливим

- У богослужінні перших днів Великого посту про нього йдеться як про час дуже світлому: «всечесні утримання почнемо світло» ... Владика, про якому світі, про яку радості тут йдеться?

- Для кожної віруючої людини, для того, хто хоча б один раз уважно прожив весь церковний рік, ці слова - не перебільшення, а відображення тих почуттів, які реально присутні в людському серці. Дійсно, пост - надзвичайно радісний час. Я особисто можу про це свідчити, і думаю, що ви теж з цим погодитеся. Це світла, тиха радість життя з Богом, радість звернення до Бога. Завжди в своєму повсякденному житті людина розсіюється, розхолоджує, забуває про власну душу. А піст - це час, коли ми відкладаємо максимум сторонніх турбот, повністю звертаємося до Бога і всередину власного серця. І це звернення, і навіть просто сам намір жити більш чисто і свято, завжди викликають радість у серці християнина.

- Жителі нашої країни, як правило, дуже широко поінформовані про початок Великого посту. Всі засоби масової інформації повідомляють про це, дають рецепти пісної їжі, і так далі. Але це ж погляд з боку ..

- Та й церковні ЗМІ змушені постійно нагадувати про те, що пост аж ніяк не полягає тільки в утриманні від тих чи інших видів їжі. Піст - явище не гастрономічне, пост - явище духовне. Це час, коли ми покликані, зупинившись в своєму повсякденному бігу, по-перше, вдивитися в самих себе і побачити те стан нашої душі, в якому вона знаходиться на самому ділі. І по-друге, озирнувшись навколо, побачити, нарешті, як багато поруч з нами людей, які потребують нашої допомоги, спраглих якоїсь підтримки. Недарма в одній з стихир, які співаються на самому початку Великого посту, є дивовижні слова: «дамо голодним хліб, і жебраки безкровния введемо в доми». Всі ці чесноти # 8213; стриманість, молитва, покаяння, милосердя, - пов'язані один з одним, і під час Великого посту ми повинні по-особливому уважно ставитися до їх виконання. А «гастрономічна» складова поста - лише засіб, що допомагає людині звернути увагу на свій внутрішній, духовне улаштування.

- Владико, у нас є кілька питань про Прощенному воскресіння, яке передує Великому посту. Артем пише: «У кого потрібно просити вибачення в Прощену неділю? Зазвичай у нас в храмі парафіяни і духовенство просять вибачення один у одного. Але ж ми і так добре один до одного ставимося. Чи немає в цьому формальності або лицемірства? І чи потрібно просити вибачення у людини, з яким виникла напруженість у спілкуванні, хоча мені здається, що я нічим його не образив? »

- Просити вибачення потрібно у всіх, і особливо у тих, хто поруч. Тому що, як то кажуть в старому прислів'ї, камінь з каменем стикається, а вже людина з людиною - тим більше. Звичайно, було б добре, якби в зборах християн знаходилися одні ангели, але серед наших парафіян # 8213; звичайні люди. І як все люди, вони не уникають якихось проблем в спілкуванні. Інша справа, що ми, живучи в стані постійного бігу, якісь речі просто перестаємо помічати. Тут так само, як і зі сповіддю: прийшла людина # 8213; начебто, не вбив нікого, пограбував, в чому ще каятися-то? А насправді, якщо уважно ставитися до самого себе і навколишніх людей # 8213; ох, скільки знайдеться речей, в яких треба покаятися, які потрібно загладити і виправити ... Ми ображаємося один на одного, заздримо, говоримо замість добрих слів якісь шпильки, думаючи, що це дуже дотепно. За все це треба не просто просити вибачення, а обов'язково в серце покласти твердий намір цього більше не повторювати. Тільки тоді прохання про прощення буде не простою формальністю.

- До нас надійшло відразу кілька питань на дуже болючу тему # 8213; як пробачити образу? Наприклад, питання від Наталії: «Як пробачити батька за його байдужість до нас, дітям? Він ніколи нам нічим не допомагав, навіть не цікавився нашим життям. Як 'відпустити' образу, яка живе в серці дуже багато років? ».

- Це під силу тільки віруючій людині. Тільки тому, хто дуже близько до серця приймає слова Христа про любов до всіх, включаючи ворогів, а батько все-таки не ворог. Ще потрібно пам'ятати і пряму заповідь Святого Письма про шанування батька і матері. І тільки так можна пробачити. А якщо почати молитися за батька, тоді можна буде, вже якщо не полюбити, то, по крайней мере, зрозуміти людину і замість образи виростити в своєму серці співчуття до нього. Адже якщо людина кинула своїх дітей, не допомагає їм, не спілкується з ними, # 8213; насправді це трагедія і для нього самого. Якщо відношення до нього буде християнським, тоді вийде, принаймні, позбутися від образи, ворожнечі, які роз'їдають серце. образа # 8213; почуття дуже погане. Вона буквально знищує ту людину, яка її тримає в собі і її постійно підживлює. І невідомо, кому вона приносить більше шкоди - тому, кого скривдили, або тому, на кого ображені. Тому з образою потрібно обов'язково розлучатися, але зробити це можливо тільки християнськими методами.

- Багато святих пишуть, що ми повинні молитися про своїх кривдників як про благодійників. Чи під силу це звичайній людині?

- Чи під силу. Тому людині, яка молиться. Якщо він має навик спілкування з Богом у молитві, то зможе молитися і за своїх кривдників. Це пряма вимога Євангелія, а значить, воно здійсненно.

- Владико, повернемося до теми Великого посту. У нас дуже багато питань про так званому тілесному пості: як постити? Чи можна дати якісь загальні рекомендації?

Але головне правило, яке потрібно дотримуватися - же не бути до себе надто поблажливим. Наприклад, є захворювання, при яких людині обов'язково треба їсти білкову їжу # 8213; скажімо, панкреатит, діабет. Але одна справа, якщо людина їсть знежирений сир, а інша справа # 8213; м'ясні делікатеси. Пост все одно повинен відчуватися людиною для того, щоб елемент утримання з його життя не йшов.

А якщо серйозних хвороб немає, треба спробувати постити досить близько до статуту. У найсуворіші дні Великого посту, коли статут передбачає повне утримання від їжі або сухоядение, що в наш час мало здійсненно, думаю, більшості людей можна зробити невеликі послаблення, але вони повинні бути розумними. Скажімо, якщо Статутом запропонована їжа без олії, а людина не витримує # 8213; потрібно їсти пісну їжу з рослинною олією. Якщо наказано сухоядение - а це дійсно дуже складно, і без підготовки людина може просто пошкодити собі, # 8213; можна їсти просту варену їжу, і так далі. Тут потрібна розважливість, інакше людина може заробити якісь хронічні захворювання і буде змушений взагалі залишити пост, а це неправильно.

- Владико, нам прийшов таке питання: «В перші два дні Великого посту, наскільки мені відомо, абсолютно не можна вживати їжу. Я боюся, що не зможу витримати ці дні. Підкажіть, як мені бути? Поліна »

- Якщо боїтеся, то споживайте. Але я знаю багатьох людей, які нічого не їдять в перші дні посту. Я і сам так робив колись по молодості, і абсолютно не шкодую про це. Все залежить, по-перше, від стану здоров'я, а по-друге, від улаштування, від бажання.

Дійсно, за монастирським статутом не просто перші два дні, а до закінчення першої Літургії Передосвячених Дарів в середу, коли братія причащається, не їдять і не п'ють. До речі, в Греції, Болгарії, Сербії це стало народним звичаєм, а не тільки монастирської традицією. Там навіть люди, які не дуже часто ходять до церкви в звичайні дні, в перші три дні посту постять таким строгим чином. І дуже багато # 8213; і молоді, і старі # 8213; цей звичай строго дотримуються.

- «В перші дні посту в храмі Новомосковскется Великий покаянний канон. Якщо через роботу я не зможу потрапити в храм, чи можна прочитати канон вдома самій? З повагою, Валентина », # 8213; запитує відвідувач нашого сайту.

Підготувала Наталія Горенок