Годинники, образотворчих та вечірня

Великопісні годинник 3-й, 6-й і 9-й зазвичай відбуваються разом з образотворчими та вечірньої.

Ієрей: «Благословен Бог наш. ». Читець: «Амінь», «Слава Тобі, Боже наш. »Та інше чергування 3-го години, як зазвичай. Після закінчення третього псалма - «Слава, і нині», «Алилуя» і Новомосковскется звичайна кафизма, розділена на три «Слави» (порядок читання той же, що на 1-му часі). Після кафізми ієрей Новомосковскет тропар години, глас 6-й: «Господи, Що Пресвятого Твого Духа в третю годину апостолом Твоїм ніспославий, Того, Благий, що не відніми від нас, але обнови нас, моляться Ті ся» і вірші: «Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа правого обнови в ут-робі моєї »; «Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене». Після виконання тропаря ієрей: «Слава». Читець: «І нині» - Богородичний: «Богор-діце, Ти єси Лоза справжня. " та інше. Після молитви «Іже на будь-який час. »Ієрей (на солее) вимовляє:« Боже, ущедри ни. ». Читець: «Амінь». Ієрей Новомосковскет молитву св. Єфрема Сирина з 16 поклонами. Читець: «Владико. », І починається 6-а година.

6-та година. Псалми і кафизма Новомосковскют-ся в тому ж порядку, що і на 3-му часі. Після кафізми тро-стомлюй години, глас 2-й: «Іже в шостий день же і годину на Хресті прибитий в раї сміливий Адамов гріх, і гріхів наших рукописання роздери, Христе Боже, і спаси нас». Сті-хі: «Внуши, Боже, молитву мою і не погорди моління мого»; «Аз до Бога взиваю, і Господь почув мене». Ієрей виголошує: «Слава». Читець: «І нині» - Богородичний 6-ої години: «яко не има-ми відваги. »Читець виголошує:« тропар пророцтва, глас ... »і Новомосковскет тропар пророцтва, Слава, і нині, повторює тропар. Ієрей: «Будьмо уважні». Читець - прокимен з віршем. Ієрей: «Премудрість». Читець: «Пророцтва Ісаііна читання». Ієрей: «Будьмо уважні». Після закінчення читання паримії ієрей: «Он-мем». Читець - другий прокимен.

Після співу прокимна триває читання години: «Скоро так попередить ни. ». Трисвяте по «Отче наш». За вигуку читець - тропар: «Порятунок вчинив єси. »,« Слава »-« Пречистому образу Твоєму. ». На «І нині» - в понеділок, вівторок і четвер - «Мило-сердиться сущи Джерело. »; в середу і п'ятницю - Крестобогородічен: «препрославлений єси, Богородице Діво. ». «Господи, помилуй» (40), «Іже на будь-який час. »,« Господи, помилуй »(тричі),« Слава, і нині »,« Чеснішу »,« Іменем Панів-ним. ». Ієрей (на солее): «Боже, ущедри ни. »І Новомосковскет мо-Литву св. Єфрема Сирина з поклонами (16). Читець - молитву: «Боже і Господи сил. », І починається 9-ту годину.

Здійснюється так само, як і попередні (по п'ятницях 9-ту годину відбувається без кафізми). Тропар 9-ої години, глас 8-й: «Іже в дев'яту годину нас заради тілом смерть вкусівий, забий плоті нашея мудрування, Христе Боже, і спаси нас». Вірші: «Так наблизиться молитва моя перед Тебе, Господи, за словом Своїм подай ма»; «Так дійде моє благання перед Тебе, Господи, за словом Твоїм визволи мене». В кінці 9-го ча-са, після «Боже, ущедри ни. », Ієрей Новомосковскет молитву св. Еф-рема Сиріна з трьома великими поклонами (на 9-му часі на всю Чотиридесятниці належить тільки 3 великих поклони). Читець - молитву: «Владико, Господи Ісусе Христе, Боже наш. », І починаючи-ються образотворчих.

Хор співає: «У Царстві Твоїм пом'яни нас, Господи, коли прийдеш у царстві Твоїм», з приспівом до кожного вірша. «Пом'яни нас, Господи, коли прийдеш у царстві Твоїм». В кінці на «Слава» - «Пом'яни нас, Господи. », На« І нині »-« Пом'яни нас, Господи. ». За-тим повільно і голосно: «Пом'яни нас, Господи, коли прийдеш у царстві Твоїм», «Пом'яни нас, Владико, коли прийдеш у царстві Твоїм», «Пом'яни нас, Святий, коли прийдеш у царстві Твоїм».

Читець: «Лик Небесний. ». Вірш: «Приступи-ті до Нього і просвітіться. »,« Лик Небесний. »,« Слава »-« Лик святих ангел і архангел. »,« І нині »-« Вірую. »,« Ослаби, прости. ", "Отче наш".

Кондаки на образотворчих:

У храмі панських (в понеділок, вівторок, четвер) - кондак храму, дня, рядового святого. «Слава» - «Зі святими упокій. »,« І нині »-« Предстательство християн. ».

У храмі Богородиці - кондак дня, рядового святого. «Слава» - «Зі святими упокій. »,« І ни-ні »- храму Богородиці.

У храмі святого - кондак дня, храму, рядового святого. «Слава» - «Зі святими упокій. »,« І нині »-« Предстательство християн. ».

У вівторок не сле-дует вимовляти кондак храму Предтечі, а в четвер - кондак храму апостольського, так як вони замінюються денними.

«Господи, помилуй» (40), «Слава, і нині», «Чесніше-шую», «Іменем Господнім. ». Ієрей (перед царськими вра-тами): «Боже, ущедри ни. »І молитву св. Єфрема Сирина з 16 поклонами.

Чергування образотворчих в середу і п'ятницю (перед літургією Передосвячених Дарів) завершується дотримуюся-щим чином. Після молитви св. Єфрема Сирина з 16 покло-нами, читець: Трисвяте по «Отче наш». Ієрей - вигук. Читець: «Амінь», «Господи, помилуй» (12) і молитву: «Всесвята Трійці. ». Ієрей: «Премудрість». Співаки: «Достойно єсть. ». Ієрей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Співаки: «Чеснішу». Ієрей: «Слава Тобі, Христе Боже. ». Пев-ці: «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благо-слові». Відпуст. Співаки - «Господи, помилуй» (тричі); Багаторічний в цьому випадку не співаються.

Вечірня вседенний, що здійснюються в понеділок, вівторок і четвер Чотиридесятниці, слід за изобразитель-ними без початкового вигуку. Після поклонів з молитвою св. Єфрема Сирина, покладених в кінці образотворчих, читець: «Прийдіть, поклонімся. »І Предначінательний псалом:« Бла-Богослов'я, душе моя, Господа. ». Ієрей (в єпитрахилі і фело-ні) Новомосковскет перед царськими вратами світильних молитви. За псалмі велика єктенія. Потім кафизма 18-я: «До Господа, внегда сумувати ми, взиваю. »(Порядок читання той же, що і на годиннику, але перед 1-й« Славою »не вимовляється« Господи, помилуй »(тричі) і« Слава, і нині »). Після кафізми -мала єктенії.

«Господи, взиваю» під глас стихир Тріоді. Стихир 6: Три-оди - 3 і Мінеї (наступного дня) - 3. Під час співу стихир відбувається звичайне кадіння. «Слава, і нині» - Богородичний з Мінеї на ряду.

Входу немає. Читець: «Світі Тихий. ». Ієрей: «Будьмо уважні». Читець: «І духові твоєму». Ієрей: «Премудрість». «Будьмо уважні». Читець - Проком-мен першої паримії. Ієрей: «Премудрість». Читець: «Буття читання». Ієрей: «Будьмо уважні». Читання першої паримії. Після закінчення паримії Ієрей: «Будьмо уважні». Читець - другий пуття-мен. Ієрей: «Премудрість». Читець: «Притчею читання». Ієрей: «Будьмо уважні». Читання другий паримії. На всю Чотиридесятниці на вечірніх Новомосковскются: перша парімія - з Буття, друга - з книги Приповістей.

Після закінчення паримії читець: «Сподоби, Господи. ». єктенія прохальна

За вигуку співаки співають стихири на стиховні з Тріоді.

Після стихир читець: «Нині відпускаєш». Трисвяте по «От-че наш». Хор співає тропарі, глас 4-й: «Богородице Діво. »(Уклін). «Слава» - «Хрестителю Христовий. »(Уклін),« І нині »-« Просіть за нас. »(Уклін). Потім - «Під Твоє милосердя. »(Без по-клону). «Господи, помилуй» (40), «Слава, і нині», «Чесніше-шую», «Іменем Господнім. »

Ієрей: «Сущий благословенний. »(На солее). Читець - молитву: «Небесний Царю. ». Ієрей: «Господи і Владико життя мого. »І творимо звичайні поклони (16). Ієрей повертається у вівтар. Читець Трисвяте по «Отче наш». Ієрей - вигук. Читець: «Амінь», «Господи, поми-луй» (12). «Всесвята Трійці. »,« Нехай буде благословенне ім'я Господнє. »(Тричі), псалом:« Благословляю Господа на всякий час. », Повністю.

Ієрей: «Премудрість». Співаки: «До-стойно є. ». Ієрей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Пев-ці: «Чеснішу». Ієрей: «Слава Тобі, Христе Боже. ». Співаки: «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови». Ієрей - відпуст. Співаки - багаторічний.

Такий порядок вечірні в Чотиридесятниці, коли не буває-ет Передосвячених літургії.

Великим постом, в вечір тих днів, коли не було повної літургії (за винятком вечора середи і п'ятниці 5-й седми-ці), завжди відбувається велике повечір'я. Велике повече-рії співається окремо від вечірні.

Ієрей: «Благословен Бог наш. ». Читець: «Амінь», «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небес-ний», Трисвяте, по «Отче наш» - «Прийдіть, поклонімся. »

1. Якщо Новомосковскется Великий канон преп. Андрія Критського (в понеділок, вівторок, середу і четвер першого тижня Великого посту), то по «Прийдіть ...» читець - псалом: «Боже, на поміч мені прийди. »(В інші дні він Новомосковскется на своєму місці - після молитви« Владико, Боже Отче Вседержителю. »). Після закінчення псалма лик співає ірмос: «Помічник і по-кровітель. », І починається читання Великого канону (ірмоси по двічі, тропарі все, скільки є). Співаки співають ірмоси і приспіви. Єктеній і катавасій не положено. За 6-й пісні - «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», кондак: «Душе моя, душе моя. ». За 9-й пісні повторюється ирмос: «Безсеменнаго зачаття. ».

2. Якщо повечір'я служиться в інші дні, то після «Прийдіть ...» читець Новомосковскет псалом «внегда покликати. »Та інше чергування по часослову.

Після псалма 90-го - спів: «З нами Бог. »З приспівом:« Яко з нами Бог »на кожен вірш. Після вірша «Батько майбутнього віку» і приспіву «Яко з нами Бог» поет-ся: «З нами Бог, розумійте, народи, і покарять, яко з нами Бог». Потім «Слава» - «З нами Бог. »,« І нині »-« З нами Бог. ». І на завершення - «Яко з нами Бог».

Після «З нами Бог. »- тропар:« День прешед, благо-дарую. ». «Слава» - «День прешед, славословлю. »,« І ни-ні »-« День прешед, песнословлю. »,« Безплотних єство Херувимська. »І« Вірую. ».

Після «Вірую. »Співаються« молітельние вірші ». Ієрей вироб-носить: «Пресвята Владичице Богородице, моли про нас, грішить-них», а хор повторює кожен вірш.

«Вся Небесні Сили святих ангел і Архангел. ».

«Святий Івана, Пророче і Предтечі. ».

«Святі славні апостоли, пророки і мучениці. ».

«Преподобний і богоносні батьки наші. ».

Тут глаголить і святий храму.

«Непереможна, і незбагненна, і Божественна сило. ».

«Боже, очисти нас, грішних».

«Боже, очисти нас, грішних, і помилуй нас».

Потім читець - Трисвяте (це Трисвяте в чині великого по-вечір називається першим)

За «Отче наш» співаємо «велемовно і зі сладкопением» тро-парі: в понеділок і в середу - на глас 2-й: «Просвіти очі мої, Христе Боже. ». «Слава» - «Заступник душі моєї буди, Боже. »,« І нині »-« Яко Не маємо відваги. ». У втор-ник і четвер - на глас 8-й: «Невидимих ​​ворог моїх неусипа-ня. »; вірш: «Призри і вислухай мене, Господи, Боже мій. »; «Яко страшний суд Твій, Господи. ». «Слава» - «Сльози ми дай, Боже. »,« І нині »-« бездоганної, Богородице, на-надія. »

«Господи, помилуй» (40). «Іменем Господнім. ». Ієрей: «Молитвами святих отців наших. ». Читець - молитву свт. Василія Великого: «Господи, Господи. »

«Прийдіть, поклонімся. », Псалом 50-й, псалом 101-й, молитву царя Манасії і Трисвяте (це Трисвяте в тіпік-не називається другим). За «Отче наш» спів тропарів, глас 6-й: «Помилуй нас, Господи. ». «Слава» - «Господи, помилуй нас. »,« І нині »-« Милосердя двері. ». Читець: «Господи, помилуй» (40). «Слава, і нині» - «Чеснішу», «Іменем Господнім. ». Ієрей: «Молитвами святих отців наших. ». Читець: «Амінь» і молитву: «Владико Отче. ».

З понеділка 2-го тижня Великого посту на повечір'я починається спільне спів канону Пресвятої Богородиці з Октоиха і канонів тих святих, пам'ять яких припадає на час від Лазаревої суботи до Тижня Антипасхи.

Служби святим на повечерии вичитуються наступним чином: Новомосковскется канон Богородиці з Октоиха і святого з Мінеї (без ірмоси) з приспівами «Пресвятая Богородице, спаси нас» - 2 тропаря, «Преподобіє отче (ім'ярек), моли Бога за нас», або «Святі апостоли, моліть Бога за нас »і т. д. - 2 тропаря; в кінці: «Сла-ва», «І нині». Таким чином вичитуються всі пісні канону. За 3-й пісні - кондак і сідальний Мінеї. За 6-й пісні - сідальний Богородиці з октоиха, по 9-й - светилен Мінеї (якщо є). Стихири святого з «Господи, взиваю» (зазвичай їх три) Новомосковскются з приспівом кано-ну (див. Вище), «Слава» - святого (якщо є), «І нині» - Богородичний або Крестобогородічен. Якщо «Слави» святого немає, то перші дві стихири чи-тають з приспівом (див. Вище), «Слава» - третя стихира святого, «І ни-ні» - Богородичний або Крестобогородічен

Трисвяте (третє). За «Отче наш» і вигуку ієрея співаємо «велемовно і мляво», на глас 6-й: «Господи сил, з нами буди: іншого бо раз-ве Тобі Помічника в скорботах Не маємо. Господи сил, поми-луй нас ». Це спів з п'ятьма хвалітние віршами поет-ся по двічі. Після виконання же п'яти віршів повторюється перший вірш і тропар. Потім: «Слава» - «Господи, аще не бихом святої Твоя мали молитовники. »,« І нині »-« Ба-гаю безлічі моїх, Богородице, гріхів. »,« Всесвята Богородиці, під час життя мого не залиш мене. »,« Все сподівання моє на Тя покладаю. ». Читець: «Господи, помилуй» (40). «Іже на будь-який час. ». «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Чеснішу», «Іменем Панів-ним. ». Ієрей: «Боже, ущедри ни і благослови нас. »,« Господи і Владико життя мого. »З 16 поклонами. Читець - кінцеве Трисвяте. За «Отче наш» - «Господи, помилуй» (12), молитва: «нескверний, Неблазная. »,« І дай нам, Владико. »,« Преславна. ", та інше. Ієрей (на солее): «Слава Тобі, Христе Боже. ». Співаки: «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови». Ієрей Новомосковскет молитву, стоячи на колінах обличчям до «пріклоншімся на землю» моляться: «Владико Многомилостивий. ».

По молитві, ієрей: «Благословіть, батьки святії. ». Моляться відповідають: «Нехай Бог простить ти, отче святий» (або «Бог простить ти, отче святий, помолися за нас, грішних»). Ієрей. «Помолимося про великого пана і батька нашого святійшого Патріарсе Алексія. »,« Про богохранимої країні нашій. »,« Про тих, хто ненавидить і люблячих нас »,« Про мілующіх і службовців нам »,« Про заповів нам, негідним, молитися про них »,« Про позбавлення полонених »,« Про отшедших отцех і братів наших »,« Про в морі плавають »,« про в немощех ле-службовців »,« Помолимося і за врожай плодів земних »,« і про вся-кой душі християн православних »,« догодити правоодавния архієреї і ктитори святого храму цього (святої обителі сіючи) »,« Батьки наша і вся перш сходять батьки і братію нашу, зде лежащия і всюди, православния »

Про всяк вірш пев-ці: «Господи, помилуй» (тихо, на одній висоті, одного разу). Ієрей: "Рцем і про себе самех», «Господи, помилуй» (Тріж-ди). Ієрей: «Молитвами святих отців наших. »,« Амінь ».

У Пpавославной цеpквей кожне богослyженіе закінчується так званим отпyста. Отпyст пpедставляет собою кpаткyю молітвy, якому содеpжит пpославленіе і спогад пpазднyемого священного події або особи, з пpеподаяніем благословення тих, що моляться

XV і XVI століття - це вpемя фоpмиpования наших совpеменного отпyстов.

Богослyжебний Статут Pазличают два види отпyстов: пpазднічние і денні.

Пpазднічним отпyста присвячені дві статті Слyжебніка: "Указ, како личить промовляти отпyста під Владична пpаздник і Богоматеpе і в усі літо" і "отпyста могутнім пpаздник,".

Пpазднічние отпyста в одних слyчаях починаються вступної фpаза, в якій згадується шановане священну подію, напpимеp: "Іже в веpтепе pодівийся і в яслах ліг нашого заради порятунку Христос, істинний Бог наш. ", В дpyгіх - сpазy пpізиваніем імені Господа нашого Іісyса Хpіста, yстановленним для всіх отпyстов взагалі:" Христос, Істинний Бог наш. "Пpазднічние отпyста, незалежно від того, чи починаються вони словами, пpославляющімі що згадується священну подію, або сpазy словами" Христос, Істинний Бог Hаш. ", Могyт бути кpаткое у повному обсязі.

У всі вpемя року в седмічного дні, коли немає могутнім або Богоpодічних пpаздник, днів пpедпpазднства і попpазднства або пpаздник чуванням і полієлейну святим, слyжба pядовомy святомy совеpшается в поєднанні зі слyжбой Октоиха. У цьому слyчае, незалежно від того, який ступінь yпотpебленія Октоиха - заімствyются чи оттyда стіхіpи і канони або ж тільки канони, як це буває на богослyженіі святомy "з великим славослів'ям", святомy "шестеpічномy" або двyм святим, зо стіхіpамі каждомy з них , нарешті, навіть в тому слyчае, коли спів Октоїха обмежується yпотpебленіем Тpоічнов і седальнов, по велікопостномy чінy, - на вечеpне, yтpені і на Літypгіі покладені "отпyста денний на всю седміцy, за звичаєм Святої Восточния цеpквей". Для цього виду отпyстов хаpактеpно пpізиваніе в усі дні седмиці кpоме імені Господа Іісyса Хpіста і Богоpодіци ще "святих славних і всехвальних апостол", потім в понеділок - "чесних Hебесних Сил безплотних", у втоpнік - "чесного славного пpоpока, Пpедтечі і Кpестітеля Іоанна" , в сpедy і пятніцy - "силою Чесного і Жівотвоpящаго кpест", в четвеpг - кpоме святих апостолів ще "святого отця нашого Миколая, аpхіепіскопа Миp Лікійських, Чyдотвоpца", а в сyбботy - "святих славних і добpопобедних мyченіков, пpеподобних і богоносних отців наших. "Потім також в усі дні седмиці після пpізиванія імені святителя," його ж є Літypгія ", і" святого, його ж є хpам ", і" святого, його ж є день ", пеpед пpізиваніем всіх святих покладається пpізиваніе" святих пpаведного Богоотец Іоакима і Анни " . Пpізиваніе останніх становить, таким обpазом, особливість цілоденному отпyста.

Отпyста пpоізносятся на вечеpне, на yтpені і на Літypгіі. А на так званих часових слyжбах (тобто на повечеpіі, полyнощніце і після пеpвого години, якщо пеpед ним пpоізносілся отпyст yтpені) протягом усього року пpоізносітся малий отпyст: "Христос, істинний Бог наш, молитвами Пpечістия Своєї матір'ю, пpеподобних і богоносних отців наших і всіх святих, помілyет і врятує нас, як благий і чоловіколюбець ".