глава десята

Щоб побачити, що відбувається зараз у світі не в термінах яких би то ні було форм, які зараз не відкривають і пояснюють, а лише маскують і заплутують, зробимо наступне.

Хоча людська свідомість, подібно плівці кіноапарата, продовжує фіксувати кадри подій і використовувати їх в якості єдиного засобу в постановці власної кінострічки життя, рух не уявити сукупністю станів спокою.

Введемо поняття потоку. Адже все в світі є потік, рух чогось у чомусь.

Рух взагалі - це відношення, це можна було б сказати «ставлення різнорідного», але ставлення і виникає тільки в неоднорідному.

Формального розуму важко, скоріше, абсолютно неможливо уявити собі абсолютне рух. тотожне абсолютного спокою, в якому вже немає відносини частин. так як немає форм і немає відносини. - все одно, відсутній навіть неоднорідність, відома під назвою простору. Є Одне, Єдиний, що не має меж зовнішніх і внутрішніх, одночасно нескінченно мале і нескінченно велика.

Світ Форм лише моделює, а може бути і пародіює Світ Єдності.

Людина безперервно щось споживає і так само безперервно виробляє. Потоки різного роду ресурсів. матеріальних (речових), енергетичних, інформаційних пронизують все і є цим всім. розвиваючись в певних формах подібно до дитячого кульці, який надувають, але наявність другого отвори в кульці (з якого повітря тут же вийшов) робить необхідним це робити безперервно. Зрозуміло, що для того, щоб кулька був не менший деякого певного розміру, треба щоб обсяг повітря, що поступає був не меншим за те, що виходить.

Людина - відкрита система. Суспільство - відкрита система. Людство і планета теж є відкритими системами, що існують лише остільки, оскільки існують потоки матерії, енергії та інформації, які дозволяють їм бути.

В живому. в живому організмі існує строгий і дуже точний баланс двох потоків, всього того, що входить в живу систему і всього того, що з неї виходить (вийшов). Вхідний потік на деякому часовому відрізку для живої системи строго співвідноситься з потоком виходить. Можна сказати, що вони один одному еквівалентні. Будь-яка система подібна самому потоку, тобто всього того, що вона споживає. Так відбувається хоча б тому, що система є лише формою існування потоку.

Система - це деякий оформлений потік в стані рівноваги.

Для людини і соціуму це, наприклад, означає, що між власними параметрами даної стійкої форми потоку (людиною і соціумом) і тим, що вона виробляє (вихідний потік) і споживає (вхідний) існує стійкий зв'язок або, як кажуть в теорії систем, кореляція .

Ще більше картина ускладниться, якщо врахувати, що в реальності людська матриця не порожня. Більш того, можна виділити в ній, принаймні, три різних рівня, вищий і найтонший з яких можна позначити як психо-духовний.

В даному випадку ми просто фіксуємо наявність того, що зазвичай і не зовсім правильно називають «вродженої психічної організацією» людини, «здібностями», «тонкістю» і іншими подібними поняттями.

Всі представлене нам необхідно для того, щоб точно і зрозуміло визначити, що саме. які людські прояви можуть бути названі духовними.

Здавалося б, вони відомі. Безстрашність, самовідданість, жертовність, служіння, знання, творчість, святість ... Але ці та інші справжні духовні властивості людини можна і потрібно визначити в такій структурі понять, яка не дозволила б вже навіть людині, вкрай обмеженому, і далі називати зло - добром, а добро - злом.

Напевно, досить безглуздо порівнювати Ісуса Христа з Джорджем Бушем, але, наприклад, хіба на зустрічах «радісного народу» з «наймогутнішою людиною в світі» (як часто в Голлівудських фільмах називають президентів США), який до того ж, «очевидно», «несе світові свободу і демократію», не було плакатів типу: «БУШ - СПАСИТЕЛЬ сВІТУ!»?

Ось для того щоб відокремити подібних дзижчать американських мух від того, що налито в чаші Рятівників справжніх, треба б останньому обивателю показати, що добро - це коли «ось так», а зло - «так ось» і інакше бути не може, так як «від лукавого».

Саме на цьому цапиному болоті Ющенко приймав присягу і клявся «нації», що, наприклад, «багаті поділяться з бідними» (!). Так що опонент Ющенка Янукович був в загальному не так вже неправий, позначивши всю помаранчеву зграю «цими козлами».

Отже, як не дивно, але Божим може бути лише царство, але аж ніяк не «громадянське суспільство», і справа тут зовсім не в понятійних штампах, а в самій суті - в поділі немає єдності.

Що ж таке добре і що таке плохосейчас. в поточний історичний момент?

Зараз [1] дуже хороша духовність і дуже погано, якщо її немає, а є хижість і є животность.

Духовність - це така якість людини. коли він можетдавать світові не менше, ніж бере він нього, роблячи так тому, що просто розуміє, відчуває, що світ єдиний, і він сам є жива частка єдиної життя, втіленої в усьому іншому, що навколо нього і неможливо і не потрібно намагатися відокремити себе як від цієї єдиної життя, так і від її втілень.

Для будь-якого демократично налаштованого бухгалтера людських душ таке визначення страждає своєю невизначеністю.

Що значить давати стільки ж, скільки береш. Як співвіднести і обчислити і те, і інше?

Нічого не треба обчислювати, трупи - розкладаються і виділяють сморід. Неприємно безглуздий питання лише в тому, чи відчувають самі трупи свій неприємний запах?

Коли весь світ перетворений на кладовище, на якому до того ж не прийнято заривати могили, важко, але при бажанні все ж можна виділити в загальній смороду аромат квітки духовності.

Як їх неймовірно мало! Їх не видно. Їх ніхто не демонструє, як демонструють «зірок». Вони практично ніколи не дають інтерв'ю. Вони, як правило, не беруть участі ні в яких демократичних іграх.

Раніше ми вже розглянули приклади таких людей, що володіють силою отдаянія, яка проявляється, перш за все, в силі їх розуму, що знаходиться на висхідній гілці розвитку мислення, гілки синтезу.

Сенс судження про те, що людина дає світу більше, ніж отримує від нього, очевидний.

Лише дуже невелика частина людських істот, при інших рівних умовах, здатна демонструвати, проявляти ту чи іншу форму творчої сили, яка до того ж свідомо чи несвідомо спрямована на загальне благо.

Іншими словами, духовність є квінтесенція людського ставлення, коли немає нічого чужого і ніхто не є чужим.

Духовність позбавлена ​​будь-яких рис національного, культурного, релігійного поділу і тому може надягати будь-яке вбрання. Але ці одягу завжди чисті від гріха, бруду і плям поділу. [2] Любовна ставлення до свого. а своїм виявляється все, і є якість духовності. Всі інші спроби інакше визначити духовність є лише нашарування обмеженості і дурості.

Возлюби ближнього свого як Єдину Життя ( «Бога»), і Єдину Життя ( «Бога») - як ближнього: ось основа того, що зазвичай називають духовністю.

У істинної духовності немає, абсолютно відсутня будь-яка релігійна форма.

До рідного. до того, що від його ж роду. людина не може не відноситися не духовно. любов завжди обитель духу, його живильне середовище і його незмінний і вічний результат творчості.

Можна запропонувати дуже просту модель зміни форм історичного розвитку.

Наприклад, наймання на роботу передбачає підпорядкування правилам цієї організації, підпорядкування панівної в ній ідеології, встановлену величину оплати праці і т.д.

Ухвалення громадянства іншої країни також має означати підпорядкування її законам, вивчення мови, прийняття нових звичаїв і нових правил поведінки.

Отже, наша найпростіша базова і поки одностороння модель (вона поки враховує лише процес диференціації і поляризації) базується всього на двох положеннях:

1. Руйнування громади, дозвіл раніше панував общинного інваріанта веде до зростання, поширенню і подальшому домінуванню інваріанта антіобщінную, який проявляє себе силою справляння - прагненням узяти більше, ніж дати.

Незважаючи на простоту такої моделі, розглядаючи її, ми можемо отримати багато цікавих наслідків.

До наших двох базових умов, на яких ми будуємо модель, необхідно додати ще одне.

Отже, третім пунктом буде наступне умова.

У свою чергу єдиний організм єдиного (розділеного) в собі людства складається з народів.

Тепер можна зайнятися співвіднесенням отриманих результатів з тим, що ми можемо дійсно спостерігати в історії.

Перша чорно-сіра модель, як не дивно, досить точно показує реальності сучасного світу як формується єдиного цілого. Дійсно, вже майже оформлена піраміда справляння світової економіки, в основі якої найчисленніший «третій світ», з якого другий і перший світи висмоктують усі соки.

Чим є так звані глобальні проблеми людства з точки зору представленої моделі? [8]

Лише наслідками неорганічності наявної структури, яка закономірно проявляє себе так, а не інакше.

Хоче людина чи ні, але світ вже єдиний. Тому це єдність веде до нової якості відносин, яке раніше було відсутнє.

Чому ж суспільство, що складається з істот, гордо іменують себе «людиною розумною», допускає існування подібних явищ?

І, здається, що це порочне коло неможливо розірвати.

Весь блок проблем екології: забруднення довкілля, відсутність чистої питної води, відсутність достатньої кількості їжі та її низьку якість, руйнування екосистем, наступ пустель, вирубка лісів, проблема танення льодовиків і глобального потепління, вся ця маса проблем є лише просте і закономірний наслідок панування в умах шести мільярдів людейпрінціпа особистого блага!

Тільки в цьому причина і інший причини немає.

Отже, людство зараз якщо і організм. то лише організм-паразит, що несе смерть Єдиного Життя.

Планета - Єдиний Живий Організм і все Його Тіла, все царства: мінеральне, рослинний і тваринний відповідно реагують на инородность людства і його руйнівний вплив. Як?

Все зростаючими в числі порушеннями клімату, зростаючим числом тайфунів, ураганів, повеней і засух, землетрусів, зсувів, температурних рекордів.

Для формального розуму, для божевільного розуму, в бездумному відношенні до світу, в основі якого - відділення себе від Єдиного Життя, яку в релігіях називають «Богом».

Розділений людство «всесвітньої демократії», в основі якої принцип особистого блага, який зараз став глобальним. чи не стало обіцяним в «кінці часів» «царством антихриста»?

Поки це в більшій мірі тільки питання і запрошення задуматися. Предмет явно вимагає докладного додаткового розгляду. Але ж неможливо заперечувати полярність принципу особистого блага і принципу загального блага. який є також і принцип Христа. принцип любовного ставлення до світу. Але хіба можна поєднати любов і ринок. Хіба що у вигляді проституції.

Як влаштований світ, народжений принципом егоїзму, відомо, досить тільки вдивитися в навколишній світ. Але як може бути і як повинен бути влаштований світ, що виростає з протилежного принципу?

Якою має бути економіка, що функціонує на загальне благо?

Якою має бути політичне життя в соціумі загального блага?

Спробуємо почати осмислювати предмет.

У світі, де панує принцип загального блага, кожен дбає про кожного і всіх. Інакше кажучи, кожен, перш за все. відстоює не свої інтереси. а інтереси всіх, інтереси один одного.

Чи можливий взагалі такий світ?

Візьмемо політичну систему. «Парламентаризм загального блага», який він?

Так, що там парламент! Оскільки немає необхідності (немає необхідності?) Протиставляти інтереси один одному, повинен отсутствоватьбазовий принцип демократії, - принцип поділу влади. Влада суспільства загального блага - єдина, що не розділена. Законодавча, виконавча і судова влада не протиставлені один одному і не відокремлені один від одного.

«Законодавча, виконавча і судова влада не протиставлені один одному»? Хіба це не основа корупції? Хіба не породжує такий пристрій державної машини всі необхідні передумови для того, щоб вона була «викрадена», використовувалася в інтересах окремих груп? Більш того, хіба це не база для виникнення тоталітаризму, тотальної несвободи і насильства, прихованого під більш ніж знайомими привабливими гаслами «братства», «справедливості» і «свободи» для всіх?

Людина по-ро-чен. Влада все одно розбещує! А подібна, «єдина в собі» влада розбещує, повинна розбещувати безмежно!

Можна було б погодитися з усіма перерахованими прописними істинами, які виправдовують існуюче «демократичний устрій суспільства», вони відомі і, безумовно, правильні, але якщо виходити з того, що людина і людство дійсно непоправно твар.

Але чи дійсно це правда? Чи справді люди принципово не здатні думати тільки про свої шкурах і своєму особисте благо?

Адже людина не може керуватися тваринами принципами, не може бути хижим, не може не відповідати своєму роду. роду людини розумної, бо якщо це так, то він являє собою приклад виродження людяності. тобто він, якщо називати речі своїми іменами, - просто виродок.

Але тоді виходить, що практично всі - виродки. Хіба таке може бути? Виходить все - не праві?

Ізраїль, який пересталотстаівать свої національні інтереси.

США, які теж не захищають свої національні інтереси, сунути свій зоряно-смугасте рило в усі світові щілини і закутки (жахливий монстр, який захищав своє право бути жахливим монстром, раптом перестав ним бути і тепер викликає щиру повагу, а не ненависть!).

Україна, яка раптом перестала бути параноїдально стурбованою своїми «національними інтересами», само собою розумієте - обов'язково протівопоставленниміУкаіни, тепер відстоює українські інтереси і не стелиться більш під черево дядька Сема.

Ну, хіба це не жахливо-божевільний світ?

І тому людство виродків гордо крокує по планеті, не відаючи про те, що воно вже й не людство зовсім.

І ще питання. Де ж людський розум? Чи повинні люди враховувати свою розумність стосовно того, як організовано їхнє життя?

Зобов'язані. Але не враховують абсолютно. Чому ж? А тому що мислять лише штампами форм, а точніше взагалі не мислять. Так, де ж «людина розумна»? І якщо з словосполучення прибрати слово «розумний», то чи може те, що залишається в лапках, залишатися, бути людиною.

Ось ключове питання. Ось коли настає момент істини для кожної людської істоти: ти - дійсно людина?

[1] Як, втім, і за часів Ісуса з Назарета.

[2] У зв'язку з цим так звана «Українська православна церква Київського Патріархату» народжена в смертному гріху поділу і приречена на розкладання і смерть. Немає в ній духу, вона антидуховні, вона за визначенням наскрізь просякнута сатанізмом поділу. А той, хто привів її до цього, очевидно, антихрист, один з безлічі, що породила «демократія» на Святій Русі.

[4] Неважко здогадатися, чому саме є переварені США. нестійкі елементи інших систем, перш за все, звичайно ж окопалися в системі влади. Відоме вУкаіни найменування демократії - «дерьмократія» виявляється дуже точним і схоплює саму суть процесу «демократизації».

[5] «Вільний і раб, патрицій і плебей, поміщик і кріпак, майстер і підмайстер, коротше, гнобитель і пригноблений перебували у вічному антагонізмі один до одного, вели безперервну, то приховану, то явну боротьбу, звичайно закінчуються революційною перебудовою всього громадського будівлі або загальною загибеллю класів. »(« Маніфест комуністичної партії »)

[6] Яка, як ми пам'ятаємо, досягається як єдиний всесвітній процес розвитку

[8] Про це можна подивитися в щорічних Доповідях, підготовлених міжнародною групою експертів під егідою Програми розвитку ООН (ПРООН) «Про розвиток людини».

[9] Воістину подібне може здаватися зараз (здається) лише недоумкуватим, але, тим не менш, такого марі схильне зараз більшість.