Глава 24 кішки-вампіри, а також інкуби і суккуби - дев’ять життів кішки

Цілі відьомський кола, і чари збереглися

всі ті, що викликали духів і суккубів.

Браунінг. Кільце і книга

Кішки займають найважливіше положення в міфології вампіризму, і, на думку сефардімов, іспанських євреїв, їх поява на нашій планеті у вигляді цих відразливих персонажів відбувалося вже дуже давно, ще до створення Єви. Єврейський фольклор розповідає нам, що семітська королева-чаклунка Ліліт була першою дружиною Адама, але відмовилася підкорятися йому і полетіла, пізніше ставши вампіршей. Вона все ще жива і приймає вид величезної чорної кішки по імені Ель Бруш, коли збирається схопити новонародженої дитини, її улюблену здобич, і висмоктати з нього кров.

Ліліт згадується в Книзі Ісаї, але в англійському перекладі Біблії, зробленому в 1611 році, її ім'я перевели як «сипуха» або «передвісниця нещастя», а в виправленому виданні дається як «нічний чудовисько», що заважає дізнатися, хто це. Сипуха, як і кішка, часто асоціюється з будь-якими видами чаклунства, а особливо з вампіризмом. Пояснюється це тим, що примари тих, хто через свою несвоєчасної смерті були справжніми або потенційними вампірами, вважалися виючими і кричущими істотами. «Скрип» некромантій імітував плач привидів, і вчення про спільність передбачало, що ця подібність виробляє силу, що управляє нещасними духами. Сови, кішки, примари, позбавлені тіла, виють некроманти - хто може розрізнити дивні звуки, які вони видають? Правило магії свідчить, що частина може не тільки замінювати ціле, а й притягувати до себе ціле за допомогою магії. Ті, хто викликає мертвих, використовує ці дивні крики, щоб встановити зв'язок.

У легенді про Ліліт ми бачимо джерело широко поширеного забобони, що кішки можуть висмоктати дихання сплячу дитину, і стає ясно, чому чорних кішок проганяють з дитячих ліжечок. В середні віки вважалося, що відьми приймають вигляд кішок, щоб грати роль вампірів, і тим самим можна сказати, що вони узурпували роль Ліліт.

Пікен, чиї «Вірші» були видані приблизно в 1830 році, описав це так:

Перетворювалися в зайців, кішок і собак,

Взявши сили у сплячих,

І тільки гілкою осики від них і можна відбитися,

Оточивши їх, коли вони їдуть верхи або в човен сідають,

Або вишити її на їх нічній сорочці.

На думку Еннеморзера, зороастризм через вчення про статеві відмінності духів викликав огидне повір'я, широко поширене в середні віки і визнане церквою і державою, що чоловічі і жіночі біси, відомі як інкуби і суккуби, злягаються з людьми. Відомий приклад такої хибної практики записаний Пето, і ми можемо прочитати в його «правдивому оповіданні», як відьма АБР Грінсет з Данвіч в Суффолці зізналася в 1665 році, що «спочатку диявол з'явився у вигляді вродливого юнака, а потім став з'являтися їй у вигляді чорно-сірого кота або кошеняти, смоктати у неї груди (дізнавачі після бачили його в тому місці, яке вона вказала) ».

У 1633 року ланкастерская відьма Маргарет Джонсон «також говорила, що, коли він прибув до неї смоктати менструальную кров, він зазвичай був у вигляді кішки, іноді одного кольору, іноді іншого. А з тих пір, як на неї звалилися всі біди, дух пропав, і вона більше його ніколи не бачила ».

Записи про подібних випадках, в яких кіт також смоктав кров господині, будуть приведені в главі про кішок-духів. У таких випадках кіт є несправжнім вампіром, так як він не сприймає кров відьми як дар або винагороду за якусь особливу службу і так само задовольняється курчам. Так, ми Новомосковсклі, що вона «винагородила його, як і раніше, курчам і краплею своєї крові, курчати він з'їв за все дочиста, точно так само як і решта, і вона не могла знайти ні кісточки, ні пір'їнки».

Всюдисущий домінуючий аспект вампіризму - це не що інше, як збочена сексуальність. Еротичні вампіри рідко або ніколи не були предмету своєї пристрасті в людській подобі; але для досягнення своїх порочних цілей брали вигляд звіра чи птаха, як Памфілія у Апулея. Вони переслідують жертву день і ніч і мало-помалу викачують з неї всю життєву силу до останньої краплі. В результаті такого союзу з'являються діти-виродки або чудовиська, здатні на невимовні злочину. Як же уникнути цього? Як переконатися конкретному випадку, що кіт або собака, що демонструє любов людині, дійсно є твариною, а не бісом, що ховається під його личиною?

Так чоловік, як кажуть, полонений пекельними промовами,

Веде до себе в ліжко суккуба.

Коулі. Господиня, а не фея

Ця сторона вампіризму підкреслюється в східних країнах, в чому ми можемо переконатися, прочитавши наступну японську історію, переказану Хадландом Девісом.

«Принц Хізен, почесний член сім'ї Набешіма, одного вечора в компанії своєї коханої Про Тойо гуляв в саду після заходу, і ні він, ні його дама не помітили, як прийшли до палацу в супроводі великого кота. Закохані розлучилися на ніч, і кіт пішов за Про Тойо в її спальню, де вона незабаром заснула. Але опівночі її розбудило відчуття раптової небезпеки, вона побачила, що поруч з нею в загрозливій позі сидить кіт. Перш ніж вона змогла покликати на допомогу, тварина стрибнула і вчепилася їй у горло. Потім кіт сховав тіло під верандою, а сам перетворився в неї.

Перетворення кота було таким успішним, що принц нічого не помітив і продовжував любити Про Тойо до тих пір, поки ця любов не висушила його життєвих сил і не привела до серйозної хвороби. Закликали лікарів, але ті не могли зрозуміти причину хвороби, і було прийнято рішення, що сто слуг охоронятимуть його, коли він відправиться на відпочинок. Постові зайняли свої місця, а вампір Про Тойо, як зазвичай, прийшов до своєї жертви за здобиччю. Щоночі події розвивалися однаково, і принцу стало ще гірше. Нарешті справи досягли відчайдушною стадії, відданий молодий солдат по імені Іто Сода припустив, що принца зачарували, і взяв відпустку, щоб приєднатися до його охорони. О десятій годині сон, як зазвичай, охопив всі сто охоронців, але Іто встромив собі в ногу кинджал і від гострого болю зумів утриматися від сну. Тим часом відчинилися двері і увійшла прекрасна жінка, яка наблизилася до принцу і, здавалося, спробувала його зачарувати. Але сміливі недремні очі Іто завадили їй здійснити заклинання, і, нарешті, вона пішла ні з чим. І знову солдат з тим же результатом чатував на годиннику. І принцу стало краще, а Про Тойо прибрала геть, і охорона більше не спала на посаді. Ці події переконали Іто, що прекрасне створіння Про Тойо, що приходила і що йшло по ночах, було насправді вампіром. І він вирішив зловити його ввечері. Вампір не здалася без бою і схопила алебарду, коли солдат спробував вдарити її кинджалом, але раптом відкинула зброю і, перетворившись в кішку, стрибнула на дах і втекла в гори. Там її врешті-решт вбили мисливці, послані навздогін принцом. Принц Хізен видужав, а Іто Сода був щедро винагороджений за свою доблесть ». [32]

У вищенаведеної історії діяв типовий для Японії вампір, зазвичай у вигляді кішки і, як вважається, який брав вид жертви після того, як вона була знищена, щоб витягнути все життєві сили у того, хто їй близький і дорогий. Ймовірно, це марновірство пов'язано з цікавою ідеєю, популярної і в Китаї, згідно з якою померлий може воскреснути на короткий час і здійснювати злі вчинки, якщо одночасно під його ложе забіжить собака, а над його головою на даху з'явиться кішка. Тому з дому, де знаходиться мертве тіло, видаляють кішок і собак.

У злегка зміненому вигляді той же марновірство існує в Східній Європі, де вірять, що невинна людина може стати після смерті вампіром, якщо кішка або птах випадково перескочить або перелетить через труп до його похорону.

З цих прикладів стає зрозуміло, що широке поширення заборони на те, щоб кішки або інші тварини входили в кімнату з мертвим, пояснюється вірою в те, що ці істоти є потенційними вампірами, які можуть заразити труп, просто наблизившись до нього. Укус, як відомо, річ фатальна; але він не обов'язково призводить до такого результату, коли вампір приймає вид тварини. Просте свідоцтво про смерть, викликаної нападом одного з цих чудовиськ, тобто мітка від укусу на задній частині шиї жертви, може бути відсутнім, не піддаючи сумніву гіпотезу в цілому.

Приголомшливий приклад справжнього прояви вампіризму розповідає доктор Генрі Мор.

«Йоханнес Кантіус, громадянин і олдермен (член міського управління) міста Пента в Сілезії, приблизно шістдесяти років, помер раптово в результаті удару копитом. У момент його смерті чорний кіт увірвався в кімнату, скочив на ліжко і сильно подряпав його обличчя. Під час його смерті і на похоронах розігралася сильна буря - вітер і сніг «стрясали тіла людей, а зуби цокотіли в їх головах». Шторм, як повідомляється, різко і несподівано припинився після того, як тіло опустили в землю. Відразу після похорону проте почали циркулювати історії про появу примари, разговаривавшего з людьми голосом Кантіуса. Заговорили про крадіжку молока з глечиків і банок, про те, що молоко перетворюється в кров, про зарізаних старих, про дітей, вкрадених з колисок, про вівтарних шатах, забруднених кров'ю, і забитою і з'їденої домашній птиці. Нарешті було вирішено ексгумувати тіло. Було виявлено, що всі тіла, захоронення поверх тіла Кантіуса, перетворилися в прах і згнили, тоді як його шкіра була м'якою і квітучою, суглоби не затверділи, коли щось вкладали в його пальці, вони охоплювали цю річ і міцно утримували її. Він міг відкривати і закривати очі, і, коли вени на його ногах проколювали, кров лилася, як з плоті живої людини. І це було після шести місяців перебування в могилі. Було дуже важко розрізати і розчленувати тіло, що робилося за порадою фахівців з певною метою, але, коли завдання було виконано і останки спалили, привид перестав докучати рідним або втручатися в їхні сни або здоров'я ».