Гетто в період катастрофи - євреї варшави в період другої світової війни - освіта - отрута вашому
Євреї Варшави в період Другої світової війни
Передісторія
Напередодні Другої світової війни єврейське населення Варшави становило 378,000 чоловік, тобто 29,1% від загального населення міста. Діяльність євреїв в довоєнній Варшаві - політичні партії, молодіжні рухи, преса, література, театр, освітня система - перетворила цю громаду в єврейську духовну і політичну столицю Східної Європи.
Уже в самому початку 1940 року євреям було заборонено відвідувати громадські парки. Тоді ж у них були конфісковані радіоприймачі. Пізніше той же крок був зроблений і щодо поляків. Слідом за цим євреїв обмежили в користуванні громадським транспортом. Були заборонені будь-які несанкціоновані збори євреїв, в тому числі молитовні. Євреї піддавалися нападу польських антисемітів і злочинних елементів - ці напади заохочувалися владою. З самого початку війни до Варшави потягнулися біженці. Серед них було безліч євреїв, вигнаних з територій, приєднаних до Третього рейху.
Створення Варшавського гетто
Відповідно до німецької статистикою, щільність населення в гетто становила від шести до семи осіб на одну кімнату. В гетто не було достатньої кількості багатоквартирних будинків, і в багатьох з них були відсутні нормальні санітарні умови. Нацисти відмовилися включити в територію гетто будь-які парки або зелені зони.
У Варшаві нацисти не використали термін «гетто»; замість цього застосовувалося словосполучення «єврейський квартал».
Гетто ізолював євреїв від решти світу і обірвало існували раніше ділові зв'язки з поляками. Роботи для більшості його бітателей не було ніякої. Над гетто нависла загроза голоду.
Ця територія була офіційно визначена, як заражена епідемічними хворобами, і нацистським солдатам було заборонено туди входити, якщо у них не було спеціального дозволу, наданого тільки тим, хто входив в гетто в офіційній справі. Але це в теорії. Нацистські бандити думали інакше. З моменту створення гетто у багато разів зросла кількість випадків грабежу і мародерства. Користуючись безконтрольністю, нацистські нелюди, рухомі жахливими і низинними інстинктами дали волю своїм пристрастям, прагненню до вбивств і грабежу.
Kaplan, Warsaw Ghetto Diary [Hebrew], p. 439.
Глава варшавського юденрата Адам Черняков прагнув створити в гетто систему взаємодопомоги і освіти, незважаючи на всі накладаються нацистами обмеження.
Умови життя в Варшавському гетто
Денні норми споживання калорій на окупованих територіях розраховувалися згідно нацистської расової доктрини. Незважаючи на те, що в гетто на перших порах ще були магазини, ціни в них були недоступні більшості громадян. Більшість отримували продукти за картками. В результаті, найсерйознішою проблемою в гетто став голод. У Варшавському гетто ситуація поступово погіршувалася, і голодна смерть стала звичайним явищем.
Деякі люди відпорювати підкладку від пальто і продавали, щоб купити чверть буханки хліба або кілька крапель ліки. Але неможливо було вгамувати голод чвертю буханки хліба, так само, як пляшечка крапель не могла впоратися з хворобами. Шлунок поглинав все, а на наступний день вимагав ще.
Rachel Auerbach, The Streets of Warsaw 1939-1943 [Hebrew], Tel Aviv: Am Oved Publishers, 1954, p. 29.
Одним із способів доставки продовольства в Варшавському гетто була контрабанда. Існувало два типи контрабанди: дрібна, одиночна, що забезпечує потреби окремих сімей і великомасштабна контрабанда, що здійснювалася представниками злочинного світу. Велика частина контрабанди здійснювалася другим шляхом. За оцінками Адама Чернякова, приблизно вісімдесят відсотків продовольства доставлялося в Варшавське гетто по різним контрабандним каналам.
Часто одиночній контрабандою займалися діти і підлітки, яким невелике зростання дозволяв легше перебиратися через проломи в стіні, що оточувала гетто. Діти йшли на це, щоб хоч якось допомогти вижити своїм сім'ям. Вихід з гетто і контрабанда були пов'язані з небезпекою для життя.
Жахливий голод змушував багатьох красти. Про це свідчить наступний звіт Рахель Ауербах:
Я не злодій, я добувач - так, схлипуючи, говорив хлопчик, спійманий на крадіжці шматка хліба з кишені його однолітка. Зрештою, «добувати» - це трохи більше почесно, ніж просто красти. [. ] Біля вхідних дверей [жінку] перехопив такий злодюжка, 16-ти, може бути 17-річний хлопець. Цілий загін перехожих кинувся на допомогу жінці. Кожен, хто був здатний рухатися, намагався вдарити хлопця на шиї, по спині або по голові. Злодюжка навіть не намагався захищатися. Він втягнув голову в плечі, підставив по удари зігнуту спину і зосередився на одному: під обсипали його ударами він продовжував запихати в рот вміст вкраденої сумки ».
Auerbach, The Streets of Warsaw, [Hebrew.], Tel Aviv: Am Oved Publishers 1954 p. 34.
Діяльність єврейських організацій в Варшавському гетто
Незважаючи на складну ситуацію, в гетто діяло безліч єврейських організацій. Більшість з них були підпільними.
Особливо слід відзначити роль єврейських молодіжних організацій. Ще до війни в Польщі існував цілий ряд молодіжних рухів, що відносяться до різних партій і різних ідеологій. Такі організації, як Дрор, га-Шомер га-Цаіру (Молодий страж), Бейтар, Цукунфт і багато інших відіграли важливу роль у становленні єврейського підпілля і підготовці повстання у Варшавському гетто.
Архів «Онега Шабат»
Депортації з Варшавського гетто
Ось як виглядає останній запис в щоденнику Адама Чернякова:
Повстання у Варшавському гетто
Євреї заздалегідь підготували укриття в надії на те, що зможуть протриматися в них ще кілька місяців або навіть до кінця війни. Однак, в більшості своїй, вони усвідомлювали безвихідність становища і відчували, що кінець невідворотний. В цілому, євреї не покладали великих надій на успіх масового повстання проти німецьких збройних сил.
«Я ввів в дію сили по обидва боки головної вулиці. Коли наші сили тільки минули головні ворота, на них обрушився точний і добре узгоджений вогневий удар. З усіх вікон і підвалів стріляли так, що не можна було бачити стріляючого. Тут же почали надходити рапорти про втрати. Броньовик загорівся. Бомби і пляшки із запальною сумішшю зупиняли будь-яке просування. Поки ми починали прочісувати один блок, вони зміцнювалися в сусідньому. У деяких місцях ми були змушені застосувати зенітну зброю. Тільки тепер ми виявили підземні точки. Підземні позиції давали повстанцям можливість бути невидимими і дозволяли їм безперервно змінювати своє місцезнаходження. Одну таку позицію нам вдалося завоювати лише після 2 днів.
Ми з точністю встановили, що не тільки чоловіки були озброєні, але і частина жінок. Особливо у віці від 18 до 30. На них були штани для верхової їзди та каски на головах. Багато з цих жінок ховали заряджені пістолети в нижній білизні. Так бої велися до кінця операції, від підвалів будинків і до самих дахів ... »
З останнього листа, написаного Мордехаєм Анілевічем товаришам по зброї:
«Неможливо висловити словами те, що нам довелося пережити. Зараз очевидно одне - дійсність перевершила наші найсміливіші очікування. Німці двічі відступали з гетто. Один з наших загонів протримався 40 хвилин, інший - більше 6 годин. Міна, закладена на території щеточной фабрики, вибухнула. Кілька наших загонів атакували розосереджені німецькі війська. Наші втрати вбитими мінімальні. Це теж досягнення. Йехіель убитий. Він загинув геройськи, під кулеметним вогнем. Я відчуваю велич того, що відбувається, і те, що ми наважилися це зробити, має величезне, неминуще значення ...
Починаючи з сьогоднішнього дня, ми переходимо до партизанської тактики. Два бойових загону виходять сьогодні вночі на завдання з двома цілями: рекогносцировка і видобуток зброї. Ви пам'ятаєте, що короткоствольна зброя для нас зараз марно. Ми лише зрідка їм користуємося. Ось що нам потрібно: гранати, гвинтівки, кулемети і вибухівка.
Неможливо описати умови, в яких живуть зараз євреї гетто. Лише небагато хто зможе ще протриматися. Решта помруть рано чи пізно. Доля їх вирішена. У більшості укриттів, де ховаються тисячі людей, неможливо запалити свічку через нестачу повітря.
На нашу передавача ми змогли почути захоплений репортаж польської радіостанції "Свят" (Мир - пол.) Про нашу боротьбу. Світ щоб із вами, друзі мої! Можливо, ми ще зустрінемося знову! Мрія мого життя здійснилася. Самооборона в гетто стала реальністю. Єврейське збройний опір і відплата стали доконаним фактом. Я був очевидцем безприкладного героїзму єврейських бійців ».
У своєму листі Анілевіч зазначає: «Мрія мого життя здійснилася», а також: «Я відчуваю велич того, що відбувається, і те, що ми наважилися це зробити, має величезне, неминуще значення». Незважаючи на свій юний вік, Анілевіч повністю віддавав собі звіт в тому, яка величезна відповідальність покладена на нього в цей переломний момент історії.
Зрештою, велика частина бійців з Варшавського гетто загинула або в боях, або після придушення повстання. Але їх людський подвиг - це найважливіша глава в історії єврейського народу і Катастрофи європейського єврейства.