Газета протестант - на які нагороди від бога ми можемо розраховувати

Бог буде нагороджувати за благодаттю.

Нагороди християн на небі будуть обумовлені не тільки їх реальними заслугами, але в ще більшому ступені багатством спадщини, яке вони отримають з Христом. Це показує, що нагорода є більше даром благодаті, ніж заслуженим заплата.

Особливо важливо це знати, якщо говорити про такі нагороди, як вічне життя і слава. Це виходить виключно від Бога і заслуги віруючих можливі тут лише в силу дії тієї ж Божої благодаті. Жан Кальвін пише: «Бог прийняв нас по незаслуженої доброти і виправдав нас, не ставлячи нам гріхи. Прийнявши ж нас в благодать, Бог також по незаслуженої прихильності приймає і наші справи. Звідси і відбувається нагорода ». Без Божої благодаті ми ніколи не змогли б отримати ні порятунок, ні нагороди. І те й інше неможливо було б отримати без Христа. Це не заперечує справедливості винагороди, не заперечує навіть заслуг віруючих, але показує велич Божої любові. Він приготував нагороду, і він її розподіляє. Це, як і порятунок, «не від вас, то дар Божий, не від діл, щоб ніхто не хвалився» (Еф. 2: 9). Не ми заробили спадщина, а Христос. Ми ніколи не змогли б його заробити без Христа. Тому справи важливі і заслуги важливі, але не вони є першопричиною винагороди.

Розуміючи, що майбутнє несе нам не тільки порятунок (в сенсі спокути і виправдання), але і винагорода (як частина порятунку в широкому сенсі), Павло проголошує: «Бог, багатий на милосердя, через Свою превелику любов, якою полюбив нас, і нас, мертві були через прогріхи, оживив разом із Христом, - благодаттю ви врятовані, - і воскресив з Ним, і посадив на небесних місцях у Христі Ісусі, щоб у наступних віках показати безмірне багатство благодаті Своєї в добрості до нас у Христі Ісусі »(Еф. 2: 4 -7). Це багатство благості Божої до нас і буде виражатися в щедрому винагороді, тобто в залученні до Божого життя, слави, честі, справедливості, влади і т.д.

Бог буде нагороджувати нас за реальними нашим досягненням.

Чи не виявиться так, що Бог, нагороджуючи, щось упустить або забуде? Або не пропустить чи Бог когось, роздаючи нагороди? Відповідь на це питання для більшості християн очевидний, але оскільки Писання каже про це, то і ми згадаємо. Бог є всезнаючим і нічого не упустить! Цей принцип описаний в декількох текстах Нового Завіту: «І немає створіння, щоб сховалось перед Ним, але все наге та відкрите перед очима Його, Йому дамо звіт» (Євр. 4:13). Ще: «Тому не судіть передчасно нічого, аж поки не прийде Господь, що й висвітлить таємниці темряви та виявить задуми сердець, і тоді кожному буде похвала від Бога» (1 Кор. 4: 5). «Тому кожен із нас сам за себе дасть відповідь Богові» (Рим. 14:12).

Але ще краще про це йдеться в Старому Завіті. «Людське серце [людське] найбільше і невигойне, хто дізнається його? Я, Господь, що досліджує серце, що випробовує нирки, щоб кожному дати згідно з путтю його, за плодом учинків його »(Єр. 17: 9,10). І ще один текст: «Бог приведе кожну справу на суд, і все потаємне, чи добре воно, чи лихе» (Екк. 12:14).

Всі ці тексти говорять, що Богу все відкрито, він бачить все таємне і явне, гарне і погане. Йому відомі всі істоти, всі їхні справи і навіть сердець. Все постануть на суд, і все буде оцінено!

Бог буде нагороджувати відповідно до нашими дарами.

Якщо ми чесно подивимося на церкву, то побачимо, що християни не однаково обдаровані. Одні мають лише один дар, наприклад, піклуватися про столах, а інші можуть проповідувати, збирати стадіони на євангелізаціях або складати прекрасні пісні на славу Божу. Одних Христос закликав до апостольського служіння, інших зробив пророками, а хтось допомагає літнім братам і сестрам копати грядки або розвантажувати вугілля. Чи позначиться це на майбутньому винагороду? Апостолам Він обіцяв дванадцять престолів і влада над обраним народом. Їх імена будуть написані на дванадцяти підставах Нового Єрусалиму. Що ж дістанеться тим, чиє служіння не виглядало грандіозним і не привернуло тисячі душ в Царство Боже?

Бог на це відповідає наступне: «Тож від кожного, кому дано багато, багато і буде потрібно, і кому багато повірено, від того більше стягнуть» (Лк. 12:48). Тобто обдарованість ще не означає велику нагороду, але точно означає велику строгість на суді. З одного боку, обдарованість є певним потенціалом для набуття нагород, з іншого боку - більшою відповідальністю перед Богом. Ймовірно, найбільш обдаровані, але ледачі християни отримають набагато меншу нагороду, ніж ті, хто мав один красномовство, але служив їм Богу від усього серця. Так і мати Тереза ​​мала красномовство, але так служила їм Бога, що удостоїлася почесті вже на землі.

Яків теж пише про більшої строгості суду щодо тих, чиїм служінням є навчання: «Браття мої! небагато ставайте учителями, знаючи, що більший осуд приймемо »(Як. 3: 1).

Отже, обдарованість не є гарантією нагороди, але накладає тим більшу відповідальність, ніж більший дар і служіння ми отримуємо від Бога для збудування церкви. Тому не потрібно заздрити тим, хто багато обдарований. А якщо обдарований - служи більше за інших і жертовності інших.

Бог буде нагороджувати, враховуючи наші мірки.

Бог при оцінці нашого життя буде враховувати і те, як ми оцінювали інших. Тому в Біблії ми зустрічаємо багато закликів до обережності в оцінці чужих вчинків, пам'ятаючи, що «право ж та суд - близькі» (Іов. 36:17).

Христос прямо заявляв: «Не судіть, щоб не суджено й; не осуджуйте, і не будете засуджені; прощайте, то простять і вам Давайте і дадуть вам: мірою доброю, натоптаною, струснутою й переповненою вам у подолок дадуть ваше; Бо якою ви мірою міряєте, такою відміряють вам »(Лк. 6: 30-38). І в іншому Євангелії: «Не судіть, і не судимі будете, бо яким судом судите, [таким] суджено й вас; і якою мірою міряєте, [такою] і вам будуть міряти »(Мф. 7: 1,2).

Між тим, з якою строгістю ми судимо інших, і тим, з якою строгістю Бог буде нас судити, є прямий зв'язок. Тому краще зглянутися один до одного в любові, але не схвалювати при цьому чужих гріхів.

Навпаки, наша щедрість в турботі про потреби інших віруючих буде винагороджена: «Хто сіє скупо, той скупо й жатиме, а хто сіє щедро, той щедро й жатиме »(2 Кор. 9: 6).

Отже, розглядаючи як Бог буде нагороджувати віруючих, ми виділили кілька важливих принципів. 1) Бог буде нагороджувати справедливо, без огляду на особу і подвійних стандартів. 2) Бог буде нагороджувати з щедрістю, яка багаторазово примножить нагороду в порівнянні з заслугами. 3) Бог буде нагороджувати за благодаттю, даруючи нам те, що ми самі заслужити не в змозі. 4) Бог буде нагороджувати кожного християнина і оцінювати кожну дію з повним знанням всіх обставин життя. 5) Бог буде нагороджувати, більш строго питаючи з тих, хто мав більше можливостей для служіння. 6) Бог при нагородженні врахує, яким судом ми судили інших.