Філософський сенс проблеми буття

Головна | Про нас | Зворотній зв'язок

1) у вузькому сенсі слова - це об'єктивний світ (об'єктивна реальність - матерія), що існує незалежно від свідомості;

2) в широкому сенсі - це все існуюче, не тільки матерія, а й свідомість, почуття, ідеї та фантазії людей. Поняття про буття парадоксально. орієнтоване на гранично загальні характеристики існуючого, але осягається через структури і відтворюваність сущого (з одного боку, в цілому вічний нескінченний світ складається з кінцевих, постійно змінюються речей, кожна з яких має свої властивості буття, з іншого боку, входячи до складу вічного, нескінченного світу, все кінцеві речі пов'язані між собою якимись ланцюжками єдності світу).

Поняття буття - абстракція, узагальнення, яке вказує на порядок, зв'язок або ієрархію різних видів реальностей, процесів, речей, подій. У зв'язку з цим виникає проблема зіставлення буття як такого і окремих його форм, аспектів, різновидів: буття - це і єдність і різноманіття. У такому контексті постає проблема співвідношення буття і субстанції - наявності спільної основи всіх речей, явищ і процесів буття, єдності і взаємозв'язку його різноманітних форм.

Буття в філософському сенсі - це проблема буття і процесу, послідовності станів природних і штучних систем, зв'язності стадій їх зміни, руху. Існують такі форми буття:

1) буття матеріальне - буття речей і процесів:

б) штучних (другої природи);

2) буття ідеальне (духовне)

а) як суб'єктивне (індивідуальне),

б) як об'єктивне;

3) буття людини

а) як фізичного тіла,

б) як духовного істоти;

а) індивідуальне буття окремої людини в суспільстві,

б) суспільне буття.

Буття, що розглядається як динаміка його форм і їх взаємозв'язків, конкретизується через поняття руху, зміни, становлення, розвитку, відтворення.

Висновок: Буття як активний початок всієї реальності досліджується в філософії з позицій пізнавальної, духовно - моральної, практичної діяльності, тобто робляться спроби представити загальну картину світу, синтезуючи в ній всі взаємозв'язки - від космогонії до моральних норм суспільного життя і виявити актуальні рішення, які визначають долю людства.

2. Проблема буття в історії філософії.

1) Вперше вчення про буття відокремлюється у елеатів (Парменід, Зенона елейскої і ін) - філософів давньогрецької школи кінця VI - першої половини V ст. до н.е. які розрізняли:

а) буття - єдине справжнє, нерухоме, умопостигаемое;

б) світ чуттєвий, конкретний, множинний і мінливий. Ці філософи розглядали буття як нерухоме, що перебуває саме в собі і, виходячи з припущення, що існує лише те, що подумки, заявляли, що небуття відсутня;

2) У середньовічній християнській філософії істинним буттям є Бог, який творить своєю волею і премудрості

3) У Новий час виникає думка, сенс якого століття по тому - в кінці XIX ст. сформулював Ф. Ніцше: "Бог помер": люди привласнили собі право творити світ, почали сприймати своє життя, свою свідомість, свої потреби як справжнє буття. Філософія буття поступилася місцем філософії свободи, центральною проблемою якої стала людина як початок і причина всього, що відбувається з ним і світом.

Філософську естафету розвитку ідеї піднесення людини і приниження Абсолюту український мислитель Н. Ф. Федоров в кінці XIX в. продемонстрував так: «" Пізнай самого себе "- говорив демон Сократа. "Думаю, отже, існую" - відповідає Р. Декарт. Г. Фіхте пояснює: "Я - пізнає і є існуюче; все ж інше є лише пізнаваним, тобто лише уявним, значить, неіснуючим "М. Штірнера робить висновок:" Возлюби себе всією душею твоєю, всім серцем твоїм ". А.Ф. Ніцше вторить: "Знайди в собі себе, будь єдиним, нічого, крім себе, чи не визнай" ».

Один з основоположників філософії Нового часу Р. Декарта заявив думка буттям, а творцем думки оголосив людини. Так з'явилося суб'єктивістське розуміння буття.

4) І. Кант писав, що буття залежить від пізнання;

5) В філософії ХХ ст. акцент робиться на бутті як людському існуванні:

а) неопозитивізм розчленовує буття на 3 рівні:

- матеріальне буття поза нами;

- світ психіки як суб'єктивне буття;

- світ об'єктивного духу, тобто надлічностного свідомості;

б) в філософії екзистенціалізму підкреслюється, що тільки людина є справжнім і граничним буттям, а питання про буття - це питання про його сенс, який ставить сама людина. Людське буття характеризується "тривогою" (Ж.-П. Сартр) = "турботою" (М. Хайдеггер) = "вагою" (Н. А. Бердяєв), тому що здійснення людиною вибору висловлює його волю, завжди пов'язану з відповідальністю;

в) в постмодернізмі відмовляються від розуміння буття як незмінного, абсолютного, субстанционального і сприймають його як становлення, вічне зміна. Основний онтологічної характеристикою природи і суспільства оголошується невизначеність як процес взаємодії суперечливих тенденцій - хаосу і порядку, організації і дезорганізації, сталості та мінливості. Немає Бога, Істини, Розуму, є лише люди, які мають потребу в стратегії спільного життя.

Висновок: Питання про буття постійно знаходиться в центрі уваги філософів.