Філософія Гегеля коротко діалектика

Абсолютний ідеалізм Г. Гегеля

Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770-1831) намагається вирішити проблему тотожності суб'єкта і об'єкта, мислення і буття на основі обґрунтування тотожності індивідуального і абсолютного «Я». Це можливо лише шляхом поступального розвитку свідомості, в ході якого індивідуальна свідомість проходить всі ті етапи, які пройшло людство протягом усієї своєї історії. У процесі виховання і освіти кожна людина, на думку Гегеля, стає здатний подивитися на світ і на себе з точки зору завершився світової історії, «світового духу». Тому протилежність суб'єкта й об'єкта знімається і досягається абсолютна тотожність, тотожність мислення і буття.

Рух свідомості, за Гегелем, - це сходження від абстрактного до конкретного. Кожна наступна сходинка укладає в себе всі попередні, відтворюючи їх на новому, більш високому, рівні.

Перший ступінь - свідомість: на цьому ступені предмет протистоїть людині «Я» як зовнішня даність; свідомість є созерцающим (чуттєві сприйняття, форми розуму). Другий ступінь - самосвідомість: свідомість практично чинне, яка бажає і прагне. Вища ступінь - «дух»: свідомість осягає духовну реальність світу і себе як вираз цієї реальності.

З кожною з цих ступенів розвитку індивідуальної свідомості співвідносяться певні щаблі й форми розвитку людської культури, духовного життя: мораль, наука, право, релігія та ін.

Гегель прагнув охопити весь універсум, весь природний і духовний світ єдиним поняттям. Таким поняттям є для Гегеля «Абсолютна ідея» - це розум, мислення, розумне мислення.

Основою саморозкриття «Абсолютної ідеї» є логіка - науково-теоретичне усвідомлення "Абсолютної ідеї». Необхідною засобом розвитку «Абсолютної ідеї» виступає природа, яку Бог створив з тією метою, щоб з неї виникли людина і людський дух.

діалектика Гегеля

Якості належать не будь-які, а лише певні кількісні значення.

Протилежності в будь-якій формі їх конкретного єдності знаходяться в стан безперервного руху і таку взаємодію між собою, яке веде до їх взаємним переходах один в одного, до розвитку взаємопроникних протилежностей, взаімопредполагают одна іншу і в той же час борються, які заперечують одна одну.

3. Закон заперечення відображає загальний результат і спрямованість процесу розвитку.

Заперечення - єдність трьох основних моментів: подолання старого, наступність у розвитку, утвердження нового. Заперечення заперечення в подвійному вигляді включає в себе ці три моменти і характеризує циклічність розвитку, яку Гегель пов'язував з проходженням в процесі розвитку трьох стадій: затвердження або положення (тезу), заперечення або протиставлення цього твердження (антитеза) і заперечення заперечення, зняття протилежностей (синтез ).
.
nitshe.ru і короткий курс філософії