Євразійський журнальний портал - публікації - одягнена в мої одягу ніби в світло світанку і місяця

Олесь Барліг

«У залі темно,
Але ялинковий запах вже з'явився »
Володимир Аристов

І в усьому цьому хороводі наближених і віддалених промайне при відкритті «Постмодернізму вУкаіни» Михайла Епштейна одне ім'я. Як водомороз водну поклажу черкнёт і зникне в височенних вербах рядків і тез. Тільки й видно бірюзу смарагдову краєм ока - толі тінь, толі нариси тіла. Як? Чому майнула? Де вона в колі? Хто привів? Поруч з ким поставив?
Гугол в допомогу! Гугол - неміч! Тільки лише якийсь Олександр Уланов в есе «Підручник витікає» дозволить собі нетактовне, претящій публіцистичного стилю пасаж: «У метареалісти потрапила Фаїна Грімберген, нічим не чудова, крім знайомства з клубу" Образ і думка "з Епштейном ще під час його життя вУкаіни ».

Ах, Михайло! Як же ви так! Рояться бджоли над головою «чомусь чому». Вусиками: «??» гнівно на голові ворушать. А Михайло далеко! Шкода! А шкода у бджілки, а бджілка в лісі, а ліс далеко, ми туди не підемо. Чи не докричишся до Країни сонця, що заходить. Чи не докличешся Інтернет Михайла! А Фаїна постояла ще (чуть-чуть) на роздоріжжі. Знизала плечима і пішла кудись з Андрієм Івановичем. Напевно, в кулінарію за заварними тістечками і рулетом до вечірнього чаю з Лазарем і Марією Марківною.
І все прямо як у вірші Тані Скрипченко виходить:

«Ніяк не стати мені легендою
в уяві тих, хто не потрібен.
Все в колу, не вириваючись
за стерті межі кільця
і я - в собі і в собі
і мене не знають
на тій стороні напів-стертою.
Бажання вже зовсім несповідимі
іноді протилежні тому,
чого насправді хочеш.

Срібляться літачками в небі
навколишнього середовища, всередині нього
в мені, в мені, звичайно »

І хоч доїду вже сто років в обід ці тістечка. І від рулету зліт прохолов. І Андрій Іванович пішов - вже триста років як і повернеться додому, Фаїна почекайте! Дайте руку! Ходімо до роздоріжжя. Заженемо в вулик бджіл.

Ось - полку, де книги ночують. А ось - актовий зал тієї самої школи. І діти багато, вже не діти зовсім. А зв'язка збірок і антологій, журналів товстих і журналів струнких, статей, есе і нарисів. Збори не крові і кісток, а букв, сяйва екранів-монітрам і запаху друкарської фарби. Візьму я маятник віршів. Поезії візьму я рамки. Нехай кружляють. Гойдаються нехай теж. Шукаючи срожденіе. Шукаючи дотик плеча до плеча.

Але для початку ми знаходимо серце ялинки. Адже світло його вийме з мороку полонену Суть і візьме за собою. А серце ось воно:

Особливість метаболи в тому, що вона відкриває портали в паралельні вимірювання шукаючи там об'єктам з нашої реальності атипових двійників вказуючи собою, як художнім тропом, що не очевидну оці їх генетичну ідентичність. Такими об'єктами стають живі істоти, предмети, явища, процеси, значення і ситуації. Саме розгадування, узреніе Новомосковсктелем цієї генетичної зв'язку і становить складність метареалістіческой поезії. Вимірами, що вступають в родинний союз, можуть бути різниця часів, цивілізацій, культур, індивідуального досвіду, казковий і повсякденний світ, реалії різних художніх текстів і тд. Цей зсув точки збірки під множинні положення, об'єднані свідомістю її носія (художньої цілісністю, загальним настроєм, «ментальністю» вірша).

Але повернемося до Фаїни - ось вона вже, засумувала. Варто, мне краєчок блузи.

«Ще не догоріла темрява
Життя мерців річка без дна
і безодня є вона одна »

«Сварог помер в своєму житлі самотньому
Сварог помер
голосять міські пташині голоси
воронячі горобині
Сварог помер
Сварог помер
помер Бог
великий Пан помер
Великий Пан помер
помер збирач життєвої матерії »

«Про ці коріння, ось вони, кострубаті і брудні,
Заволочья, не криючись,
І вагою жахливою і супротивної пригинають все наполегливіше.
Але ми хочемо бути легкими, летіти,
ми відкидаємо темряву і бруд.
І ми небесні собі придумуємо коріння,
Які злітають, очманівши
Від радісного сонця,
і летять, граючи
У просторі пестроцветних,
і сяють і виблискують ніби шлейф »
Фаїна Грімберген «Просте вірш про годинник»

«Я знаю цю мову.
Вона була Тетяна.
Вона була Колісниченко Тата.
Я знаю цю мову.
Вона була
водопілля, каламутний Дон;
вона була Дунай алано-осетинський;
вона була Туреччину;
вона була
чутка слов'янська,
на грецькій граматиці настояна,
як ніби на спирту. »
Фаїна Грімберген «У напрямку до саван»

«Вірменська жінка - це кентавр Меланиппа
з Голосовкера видання Дітгіз потерта обкладинка
розпатлані сторінки,
але я відразу зрозуміла, здогадалася »
Фаїна Грімберген «Посвята подрузі»

«Але так безтурботно!
Так красиво,
радісно
і людяно -
легенда,
живопис,
туга,
Душа. »
Фаїна Грімберген «Подарунок моєму батькові, або Дуже хороша Клеопатра»

«Одеса-місто купається в сонці, що в маслі,
горять золоті куполи,
піняться білі будинки,
течуть в теплі прямі вулиці,
розмальовані зеленими деревами. »
Фаїна Грімберген «Одне старовинне кіно»

«Білявий твій
маленьку твою туфельку тобі подає.
Густе біле красиве пляма
весільного плаття.
Сумне перелякане темне сіре плямочка особи на фотографії. »

"Ти бачиш,
я, невидима,
тут.
і проливаю, розсипав найкращі слова.
неначе жива воду. »
Фаїна Грімберген «Щаслива дорога»

«Хрін пузатий
з борідкою білястої
читає прозорими очима-цибулинами
книжку »
Фаїна Грімберген «Сказання про болгарському перці»

«Життя затьмарюється,
стає в'язницею;
Все в цьому житті стане дрібної гармидером »
Фаїна Грімберген «Андрій Іванович повертається додому»

«І дочка приїде відвідати його
в раю який дачні село. »
Фаїна Грімберген «Просте вірш про годинник»

«Дивіться!
Життя проволочіла ноги,
венами опухлі,
пройшла з кошёлкою отвисшей на руці зморшкуватою,
кудись там
в єврейський центр "Хам-дам" за банкою супу
благодійного. »
Фаїна Грімберген «У напрямку до саван»

І тут ми знаходимо головну особливість метафори Фаїни Грімберген. Нерідко вона у неї настільки близька до метаболіт, що різний інструментарій інтерпретації здатний зарахувати її до «того» або «цього» поетичному табору.

Деякі пункти ідеології метареалізма вибірково застосовні до віршів Фаїни Грімберген, а деякі - антогонічни ім. наприклад:
«Ілля Кукулін вважає розпізнавальним прийомом метареалізма« складання різних міфологій в цілісні і одночасно нестійкі, текучі образи »(з все ті ж роздумів в пості Сергія Чупринина).

Але які міфології стикаються в інших групах? Прямі зв'язку часто важко розглянути.
Можна припустити, що в основі метаболи взаємодія не різних міфологій як різних світів, а просто різних реальностей. У тому числі і як різних екзистенційних реальностей. Скажімо, світ, в якому живе косуля, напевно містичний і екзотичний за своєю природою для світу існування людини. Але особливостей відчуття, життєвого досвіду різних людей - це теж різні світи, які породжують особливий контраст, особливу «містичну» глибину.
Зрощування цього розпізнавального життєвого опту, світовідчуття і може являти собою метаболу. У тому числі і в віршах Фаїни Грімберген.

«Веселий тополя читець весняного Корану
і весняний солодкий хліб
Улюблений тополиний тлумач
весняного Корану в замку гостроверхому
і співучий довгий хліб. »

Тут вступають у взаємозв'язок тополя, як фалічний символ з вірша Велимира Хлєбнікова: «Весняного Корану / Веселий богослов, / Мій тополя спозаранок / Чекав ранкових послів ...» і «весняний солодкий хліб», як паску - ще один фалічний символ.

Часто «енциклопедія культури» Фаїни Грімберген виражається в нарощуванні міцних зв'язків між «повсякденному історією» (іноді це «історична біографія» або «історичне оповідання» з характерними для них документалізмом, особливими фактичними виносками, побутописанням) і міфом, казкою. І знову ж таки цитатность, це один з інструментів такої міцної спайки.

«Крізь плаття, знизу намоклі, прозоро-літній строкате,
Довгі туго-тонкі дівчачі ноги видно.
А як вона розпрямляється! -
кісточки тонкі милі.
Злегка закинувши голову, відкинула чубок з чола.
Вільної чудовою свіжістю дихає, зібравшись з силами.
Як легко розпрямляється, як тонка і слабка.
Уздовж шиї тоненькою падають
нерівно довге волосся.
Лопатки сукнею обтягнуті, спина по-дитячому вузька.
Вода на килим накидає
рак у'шкі, гальку і водорості.
Жилка, жилочка тонка,
матовий світло скроні »
Фаїна Грімберген «Анна миє килим біля берега ...»

«Тепер вони бенкетують на пагорбі, як можуть.
П'ють горілку і їдять печену картоплю;
ножем кишеньковим ріжуть хліб
житній
на скибки товсті великі.
сходить ніч
іде спеку
степовий
Сходить ніч місяця високому круглому.
Вони прозору п'ють горілку з пляшки з довгою шийкою,
їдять картоплю круглу печену,
облуплюється яйця круглі круті
з пазеленню маленької в жовтку.
І душі їх веселі танцюють без нічого,
Танцюють і співають. »
Фаїна Грімберген «Археологія»

«Лев Миколайович входив з підносом в кабінет;
на столику розставив цю благодать:
сухарики,
тартинки,
білий з золотом кавник,
і чашечки саксонського фарфору,
і в білому сливочнике вершки кип'ячені,
томлені тобто. »
Фаїна Грімберген «Пушкін»

«Хлопчик маленький -
звісилась ніжка одна -
крихітний дитячий черевик -
чешуйка пластмаси на темному шнурку. »
Фаїна Грімберген «По сходах - вгору ...»

«Душа зігрілася так тепло відповів
як рукавиці мої на батареї в кімнаті його
де за вікном годівниця пташина з картону блакитного
на балконі зимовому »
Фаїна Грімберген «Просте вірш про годинник»

«З цих - фотографії -
темних, і світлих, і сірих тонів -
плавно йде окреслені.
гармонійно чисту ніжну шию.
І воріт білої сорочки -
узорная кромка.
і чорноту піджака.
І обличчя.
Світло.
Який же ти гарний.
Російська чоловіча краса. »
Фаїна Грімберген «Пушкін»

Певоочередно: питання в лоб:
- За підсумками літературного процесу вісімдесятих роках вас зараховували до метареалістам. Як ви до цього поставилися?
«До МЕТАРЕАЛІСТАМ МЕНЕ віднести саме МИХАЙЛО ЕПШТЕЙН. Я ЯКОСЬ НЕ замислюються над питанням: чи є я МЕТАРЕАЛІСТОМ! »

- Чи вважаєте ви, що в ваших віршах присутній такий художній троп, як «метабола»? (Якщо «так», то приведіть, будь ласка, цитати з неї).
«Про« метаболіт »- ЗНАЮ ЦЕЙ ТЕРМІН М.Н. ЕПШТЕЙНА, АЛЕ НЕ ВПЕВНЕНА, ЩО ПРИСУТНІЙ В МОЇХ СТИХАХ! »

(Відповіді надані Фаїною Грімберген взяті з моєї приватної переписки з нею)